「神を見る生活」ロイ・ヘッション著（湖浜 馨訳）からｰ12-

４．真理としてイエスを見る　（5）

 

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　このような私たち自身と神とについての真理の啓示に対して、私たちはどのように応答しべき

でしょうか。神が私たちに求めておられる応答は、私たちが当然考えるようなものとはずいぶん

趣を異にしている。

　ヨハネによる福音書3章20節には、「悪を行っている者はみな光を憎む。そして、その行いが

明るみに出されるのを恐れて、光にこようとはしない」としるしてある。

　このことは、私たちが隠したい罪をもっていると光をきらう、すなわち私たちの姿をむき出し

にするいっさいのものを避けるという意味である。続いて次の節には、「しかし、真理を行って

いる者は光に来る。その人の行いの神にあってんされたということが、明るみにされるためであ

る」とある。私たちは、「悪を行っている者は光を憎む」と書いてあったら当然続きの文は「善

を行う者は光に来る」であろうと想像する。確かに悪を行うことの反対は善を行うことである。

しかしここにそのような対比は見られない。神が言われるのは「真理を行っている者は光に来る」

である。神の示される、悪を行うことの対比は、善を行うことではなく、真理を行うこと、すな

わち私たちの悪に対して正直な態度をとることである。

　神は私たちが悪を行ったことに代えて善を行う努力をしたり、不親切であったことに代えて、

親切にしようと努めたり、批評的であったことに代えて親しくしたりすることを第一に求めてお

られない。そのようなことは、今までの行いを少しも悔い改めることなしに、また心のきよめと

平安とを少しも経験することなしに行うことができるだろう。

　神が第一に求めておられるのは真理である。すなわち今までになされた罪についての誠意に満

ちた明白な悔い改めと告白である。そのようにすることは、私たちをゆるしのためにイエスの十

字架に連れて行き、またもし必要なら、傷つけた相手の赦しを請うためにその人のもとに導くこ

とだろう。

　このようにへりくだって自分自身に真実であることにより、私たちは神と人との平和を見いだ

すのである。なぜなら、そこでイエスを新しい意味で見出し、かつてないほどの強く、彼が十字

架の上で私たちの罪のためになされたみわざをとらえるからである。少しの偽りもなく正直であ

あること、すなわち私たちの罪について「真理を行う」ことが、キリストの血によって私たちを

神と人との正しい関係に導くのである。しかしあらゆるこの世の「善を行う」ことは、そのよ

うな祝福を私たちにもたらしてくれない。

　きょうイエスを真理として迎え入れよう。彼があなたに示しておられる最初のものから始めよ。

たぶんそれは、この文を読むうちにあなたの思いの中に起こってきたものであるかもしれない。

あなたが光に従うことの報いは、さらに光が与えられて次の罪を知らされることである。彼は、

私たち自身の状態を一挙に示すようなことはなさらない。もしそうであったなら、私たちは耐え

ることができないだろう。彼はしだいに深く私たちを取り扱われる。一つの真理に従うことは、

いっそう進んだ自己の啓示をもたらすからである。

 

　苦痛に満ちた真理を宣言する十字架が、同時に罪の救治作であるという事実は、それの下す

診断に応答するための新しい心備えを与えてくれる。もしある病について絶対に失敗のない治

療対策わかっていれば、自分がその病にかかっていると言われても、ショックに耐えることが

できるだろう。罪と不潔のための泉があることを知っているかぎり、私は自分自身と自分の罪

を照らす光に直面することができるのである。

　しかもすばらしいことに、私たちが主イエスを真理として愛するようになると、彼はほかの

場合にも、罪と関連した場合と同じように貴重であることがわかってくる。真理としての彼に

怖れをいだかせるのは、暗くて偽りに満ちた私たちの心だけである。彼は私たちがこの面での

ご自分をこわがらないで、喜んで迎え入れることを望んでおられる。彼は「真理の御霊」と三

度にわたって叫ばれているご自分の聖霊を私たちに与えて、「あらゆる真理に導いてくれる」

のである。だから私たちは安心して御手の中に私たちの手を入れ、次のように言うことができ

る。

　「主よ、あなたがごらんになるいっさいのものを示してください。私が見ることを望んで

おられるいっさいのものを示してください。私はそれらのものを受けいれます。弁解したり

議論したりはしません。あなたがそれらのものを指摘なされば、私はそれらのものが実際に

あることを知ります。」と。