『日本書紀』によりますと、皇極天皇3年（644年）に、東国の
富士山の麓周辺に住む大生部多（おおふべのおお）と言う
邪教の教祖が、常世神（とこよのかみ）と言う存在を神として
祭り、この神に金銭と勤労奉仕を提供すれば数倍に成り戻る
と信仰させました。
多くの真面目な農民が騙されて無一文にされたとの伝承が
日本書紀に記載されています。
この時に崇拝された常世神の正体は、みかん系の木の葉を
好物とする大きなどす黒い毛虫だったそうです。
教祖の売り文句が、富と長寿を得られるとしたのは、現代と
全く変わらないのには苦笑します。
余りにも被害者が多かったので、時の政府が秦（はた）一族の
呪術者秦河勝（はたのかわかつ）に依頼して教祖を討伐しまし
た。教祖は、富士の樹海にある火山の空洞の中を縦横無尽に
移動して身を隠していたそうです。
現代でも富士山麓には、多くの新興宗教の大御殿が沢山在り
ます。これらの新興宗教の多くのルーツは、国常立太神の
名前を利用した新興宗教が根底に隠れているのも、この騒動
記の祭神名とかぶります。
時の政府が編纂した日本書紀では、正神である国常立太神
（くにとこたちおおかみ）を隠そうとするのは、太古の世界観を
封印したい思惑があった様です。この祭神名以外の内容は、
正しく国土にまつわる因縁を表現し、現代社会でもリピート
再現しているのは興味深い事です。
天皇家の祭祀行為には、秦河勝による道教の呪術が取り入れ
られています。伊勢神宮内宮の創建には、秦氏の道教世界観
が基本にあり、本殿の配置にも反映されています。
日本書紀では、秦河勝が毛虫を背後存在とする教祖を退治
したと明記されていますから、現代社会の悪い教祖連中も
伊勢神宮の神様に退治される事でしょう、笑。
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