CG Jung Foundation of NY
バーバラ・ハンナ: 全体性を目指して努力する。
6月15日土曜日午前10時～午後3時（東部標準時間）
LCSWのボニー・ダムロン博士が率いるZoomセミナー
詳しい説明と登録はこちら: https://www.cgjungny.org/barbara-hannah-1891-1986.../
このワークショップでは、ユング派の分析家、教師、学者、作家であるバーバラ・ハンナの人生における 2 つの流れを追っていきます。 まず、私たちは彼女の「魂の暗い夜」を含む彼女の人生の物語から始めましょう。その後、彼女はチューリッヒのC.G.ユング の玄関口にたどり着きました。 そこから、彼女の分析がどのようにして彼女を分析者、分析心理学の分野の先駆者、学者、作家、そして友人としての天職に導いたのかを見ていきます。
次に、私たちはアニムスを使った彼女の作品に特に注意を向けます。アニムスは、女性の内なる精神や無意識を擬人化する原型として彼女が語り、典型的には女性の夢や夢の中に男性的な姿として現れます。 予測。 この生涯にわたる取り組みは、1931 年に C.G. によって行われた講義から始まりました。 ユングはアニマとアニムスについて論じ、その中でアニムスの内部発達に関する概念モデルを提案しました。 その後数十年にわたり、彼女は一連の作品を生み出し、アニムスの問題に直面する女性たちに指針を提供する実践的で洞察力に富んだ方法のツールボックスを作成しました。
連絡時間: このプログラムの認定ニューヨーク ソーシャル ワーカー、精神分析医、クリエイティブ アーツ セラピストの連絡時間は CE の 4 時間です。
CG Jung Foundation of NY
Barbara Hannah: Striving Towards Wholeness
Saturday, June 15th 10:00 am – 3:00 pm ET
a Zoom seminar led by Bonnie Damron, PhD, LCSW
Full description and register at: https://www.cgjungny.org/barbara-hannah-1891-1986.../
In this workshop we will follow two currents in the life of Barbara Hannah, Jungian analyst, teacher, scholar, and author. First, we shall begin with her life story, including her “dark night of the soul” after which she found herself in Zurich at the door of C.G. Jung. From there we shall see how her analysis led her into her calling as an analyst, pioneer in the field of analytical psychology, scholar, author, and friend.
Then we shall turn our attention specifically to her work with the animus, which she spoke of as the archetype which personifies the inner spirit or unconscious mind of women, and which typically appears as a masculine figure, or figures, in women’s dreams, and in projections. This life-long work began in 1931 at a lecture given by C.G. Jung on the anima and animus, during which he proposed a conceptual model for the inner development of the animus. Over the decades ahead, she generated a body of work and created a toolbox of practical and insightful methods that provide guidance for women who confront and are confronted by the problem of the animus.
Contact hours: 4 CE contact hours for Licensed NYS Social Workers, Psychoanalysts and Creative Arts Therapists for this program.
Barbara Hannah: Striving Towards Wholeness
Saturday, June 15th 10:00 am – 3:00 pm ET
a Zoom seminar led by Bonnie Damron, PhD, LCSW
Full description and register at: https://www.cgjungny.org/barbara-hannah-1891-1986.../
In this workshop we will follow two currents in the life of Barbara Hannah, Jungian analyst, teacher, scholar, and author. First, we shall begin with her life story, including her “dark night of the soul” after which she found herself in Zurich at the door of C.G. Jung. From there we shall see how her analysis led her into her calling as an analyst, pioneer in the field of analytical psychology, scholar, author, and friend.
Then we shall turn our attention specifically to her work with the animus, which she spoke of as the archetype which personifies the inner spirit or unconscious mind of women, and which typically appears as a masculine figure, or figures, in women’s dreams, and in projections. This life-long work began in 1931 at a lecture given by C.G. Jung on the anima and animus, during which he proposed a conceptual model for the inner development of the animus. Over the decades ahead, she generated a body of work and created a toolbox of practical and insightful methods that provide guidance for women who confront and are confronted by the problem of the animus.
Contact hours: 4 CE contact hours for Licensed NYS Social Workers, Psychoanalysts and Creative Arts Therapists for this program.
==============================================================
バーバラ・ハンナ
(1891-1986)
全体性を目指して努力
2024 年 6 月 15 日土曜日、
午前 10 時 – 午後 3 時（EST）、LCSW のボニー ダムロン博士
が率いる Zoom セミナー
(1891-1986)
全体性を目指して努力
2024 年 6 月 15 日土曜日、
午前 10 時 – 午後 3 時（EST）、LCSW のボニー ダムロン博士
が率いる Zoom セミナー
もし私たち一人ひとりが、ダイモン、「内なる仲間」、生来の知性、あるいは私たちの人生を通して機能する特定の運命を持って生まれてきたという考えを受け入れることができれば、バーバラ・ハンナのそれは全体性への努力として特徴付けられるでしょう。
このワークショップでは、ユング派の分析家、教師、学者、作家であるバーバラ・ハンナの人生における 2 つの流れを追っていきます。まず、彼女の幼少期、思春期、青年期から始まり、パリで 38 歳のときに「魂の暗い夜」を過ごし、気づけば CG ユングの入り口でチューリッヒにいたという彼女の人生の物語から始めます。そこから、彼女の分析がどのようにして彼女を分析者、分析心理学の分野の先駆者、学者、作家、そして友人としての天職に導いたのかを見ていきます。バーバラ・ハンナは、たとえそれがどこにつながるかわからないときでも、あえて使命に従い、暗闇を抜けて光に向かってその呼びかけに忠実であり続ける私たち全員にとって、輝かしい模範でした。
次に、アニムスを用いた彼女の仕事に特に注目してみましょう。バーバラ・ハンナはアニムスについて、女性の内なる精神や無意識を擬人化し、元型的には女性の夢や投影の中に男性的な姿として現れる元型として語った。この生涯にわたる研究は、1931 年に CG ユングがアニマとアニムスについて行った講義から始まり、その中で彼はアニムスの内部発達に関する概念モデルを提案しました。議論の最後に、アニムスに関する人間の考えは、知的仮定にのみ基づいたモデルを生み出すことができ、アニムスとの直接の経験に基づいたものではない、と彼は述べた。
この講演会に出席した女性たちに向けて、アニムスを直接体験できるのは女性だけだと指摘し、ユング氏は「これが私の提案だが、より良いものを発明するか、この提案に反論するかは女性たちに任せる」と述べた。ミス・ハンナはクラリオンの鳴き声を聞きました。その後数十年にわたり、彼女は一連の作品を生み出し、アニムスの問題に直面する女性たちに指針を提供する実践的で洞察力に富んだ方法のツールボックスを作成しました。
私たちのディスカッションには、アニムスとは何か、それが女性の人生でどのように機能するか、そしてこの複雑で気まぐれな内面の人物と実りある関係を安全に築くにはどうすればよいかについて、ハンナ先生の洞察が含まれる予定です。また、「女性の内なる真実の精神」であるアニムスに取り組むための実践的な方法をまとめた彼女のツールボックスにも触れていきます。
このプログラムは、性自認が女性である人だけでなく、あらゆる性自認の人を対象としています。アニムスやアニマを通して表現される「見えないパートナー」を元型とした作品は、究極的には性別を超越したものです。私たちはそれぞれ、内なる反対の立場を持っており、夢や投影の中でそれと遭遇します。この「目に見えないパートナー」の基本的な元型が、あなたの内面生活、人間関係、社会世界にどのような影響を与えるのかをもっと知ることがどれほど役立つかを考えてみましょう。その目に見えないパートナーと意識的な関係を築くことで、私たちはそれぞれ、自分の両性具有の性質の深さの発見に近づきます。私たちが提案している内容には、用語の翻訳作業が必要になる場合がありますので、全員が参加することをお勧めします。
袖をまくって仕事をする準備をしてください。日記、画材、思い出、夢、考えを目と耳のために持ち込んでください。自分の人生や女性の人生におけるアニムスを反映した物語、おとぎ話、演劇、映画を検討することもできます。これは講義ではなくワークショップです。したがって、私たちはハンナ先生の教材に時間を費やし、熟考し、対話する時間を持ちます。私たちは一緒に自我と元型の関係を探っていきます。
このワークショップでは、ユング派の分析家、教師、学者、作家であるバーバラ・ハンナの人生における 2 つの流れを追っていきます。まず、彼女の幼少期、思春期、青年期から始まり、パリで 38 歳のときに「魂の暗い夜」を過ごし、気づけば CG ユングの入り口でチューリッヒにいたという彼女の人生の物語から始めます。そこから、彼女の分析がどのようにして彼女を分析者、分析心理学の分野の先駆者、学者、作家、そして友人としての天職に導いたのかを見ていきます。バーバラ・ハンナは、たとえそれがどこにつながるかわからないときでも、あえて使命に従い、暗闇を抜けて光に向かってその呼びかけに忠実であり続ける私たち全員にとって、輝かしい模範でした。
次に、アニムスを用いた彼女の仕事に特に注目してみましょう。バーバラ・ハンナはアニムスについて、女性の内なる精神や無意識を擬人化し、元型的には女性の夢や投影の中に男性的な姿として現れる元型として語った。この生涯にわたる研究は、1931 年に CG ユングがアニマとアニムスについて行った講義から始まり、その中で彼はアニムスの内部発達に関する概念モデルを提案しました。議論の最後に、アニムスに関する人間の考えは、知的仮定にのみ基づいたモデルを生み出すことができ、アニムスとの直接の経験に基づいたものではない、と彼は述べた。
この講演会に出席した女性たちに向けて、アニムスを直接体験できるのは女性だけだと指摘し、ユング氏は「これが私の提案だが、より良いものを発明するか、この提案に反論するかは女性たちに任せる」と述べた。ミス・ハンナはクラリオンの鳴き声を聞きました。その後数十年にわたり、彼女は一連の作品を生み出し、アニムスの問題に直面する女性たちに指針を提供する実践的で洞察力に富んだ方法のツールボックスを作成しました。
私たちのディスカッションには、アニムスとは何か、それが女性の人生でどのように機能するか、そしてこの複雑で気まぐれな内面の人物と実りある関係を安全に築くにはどうすればよいかについて、ハンナ先生の洞察が含まれる予定です。また、「女性の内なる真実の精神」であるアニムスに取り組むための実践的な方法をまとめた彼女のツールボックスにも触れていきます。
このプログラムは、性自認が女性である人だけでなく、あらゆる性自認の人を対象としています。アニムスやアニマを通して表現される「見えないパートナー」を元型とした作品は、究極的には性別を超越したものです。私たちはそれぞれ、内なる反対の立場を持っており、夢や投影の中でそれと遭遇します。この「目に見えないパートナー」の基本的な元型が、あなたの内面生活、人間関係、社会世界にどのような影響を与えるのかをもっと知ることがどれほど役立つかを考えてみましょう。その目に見えないパートナーと意識的な関係を築くことで、私たちはそれぞれ、自分の両性具有の性質の深さの発見に近づきます。私たちが提案している内容には、用語の翻訳作業が必要になる場合がありますので、全員が参加することをお勧めします。
袖をまくって仕事をする準備をしてください。日記、画材、思い出、夢、考えを目と耳のために持ち込んでください。自分の人生や女性の人生におけるアニムスを反映した物語、おとぎ話、演劇、映画を検討することもできます。これは講義ではなくワークショップです。したがって、私たちはハンナ先生の教材に時間を費やし、熟考し、対話する時間を持ちます。私たちは一緒に自我と元型の関係を探っていきます。
学習目標：
このプログラムは、参加者が次のことができるように設計されています。
1. 夢、ビジョン、シンクロニシティなどの客観的な精神の重要な活動が、バーバラ ハンナの心理的成長への道や彼女のライフワークにどのような影響を与え、時には方向づけたかについて話し合います。
2. 夢、ビジョン、シンクロニシティなどの客観的な精神の活動が、心理的成長や生涯の仕事への個人的な道筋にどれほど影響を与え、時には方向づけたかについて説明してください。
3. バーバラ・ハンナが著書のタイトルとして使用した「全体性を目指して努力する」という言葉が、彼女の人生の中核となるパターンをどのように適切に表しているかを説明してください。この考え方が個人的および臨床的にどのように適用されるかを考えてみましょう。
4. Barbara Hannah が説明したアニムスの元型を定義します。
5. ロゴスの機能とアニムスの元型の違いを区別します。
6. アニムスが意識を失ったままになった場合、女性がどのような影響を受けるかを説明してください。この状況が個人的および臨床的状況でどのように現れるかを考えてみましょう。
7. バーバラ・ハンナが説明したように、女性がアニムスとの意識的な関係を築くために適用できる具体的な方法について話し合います。アニムスとの意識的な関係が個人的に、そして臨床的にどのように見えるかを考えてみましょう。
8. 青銅器時代の法典に由来する女性の飼いならしと抑圧の歴史的、社会的、文化的背景が集団内でどのように固定された伝統となり、今日に至るまで女性の心理的、知的、社会的発達に影響を与え続けているかを観察してください。
9. バーバラ・ハンナ、エマ・ユング、その他のユング心理学の分野の専門家によって生み出された一連の先駆的な著作が、女性の意識を拡大するための理論と方法をどのように生み出したかを考えてみましょう。
1. 夢、ビジョン、シンクロニシティなどの客観的な精神の重要な活動が、バーバラ ハンナの心理的成長への道や彼女のライフワークにどのような影響を与え、時には方向づけたかについて話し合います。
2. 夢、ビジョン、シンクロニシティなどの客観的な精神の活動が、心理的成長や生涯の仕事への個人的な道筋にどれほど影響を与え、時には方向づけたかについて説明してください。
3. バーバラ・ハンナが著書のタイトルとして使用した「全体性を目指して努力する」という言葉が、彼女の人生の中核となるパターンをどのように適切に表しているかを説明してください。この考え方が個人的および臨床的にどのように適用されるかを考えてみましょう。
4. Barbara Hannah が説明したアニムスの元型を定義します。
5. ロゴスの機能とアニムスの元型の違いを区別します。
6. アニムスが意識を失ったままになった場合、女性がどのような影響を受けるかを説明してください。この状況が個人的および臨床的状況でどのように現れるかを考えてみましょう。
7. バーバラ・ハンナが説明したように、女性がアニムスとの意識的な関係を築くために適用できる具体的な方法について話し合います。アニムスとの意識的な関係が個人的に、そして臨床的にどのように見えるかを考えてみましょう。
8. 青銅器時代の法典に由来する女性の飼いならしと抑圧の歴史的、社会的、文化的背景が集団内でどのように固定された伝統となり、今日に至るまで女性の心理的、知的、社会的発達に影響を与え続けているかを観察してください。
9. バーバラ・ハンナ、エマ・ユング、その他のユング心理学の分野の専門家によって生み出された一連の先駆的な著作が、女性の意識を拡大するための理論と方法をどのように生み出したかを考えてみましょう。
ボニー L. ダムロン博士、LCSWは、ワシントン DC の大都市圏で臨床ソーシャルワークを実践する心理療法士、民族誌学者、ストーリーテラー、そして元型パターン分析者です。 40 年間の実践の中で、彼女はおとぎ話、神話、芸術、CG ユングの著作の元型的なモチーフに関するセミナーを開催してきました。彼女はクレタ島やギリシャ本土へのスタディーツアーも案内しています。ダムロン博士は、アメリカ カトリック大学でソーシャル ワークの修士号を取得し、メリーランド大学でアメリカ文化研究の博士号を取得し、アッシジ元型研究研究所で元型パターン アナリストの証明書を取得しています。
連絡時間:連絡時間: このプログラムのライセンスを持つ NYS ソーシャル ワーカー、精神分析医、クリエイティブ アーツ セラピストの場合は、CE の 4 時間の連絡時間です。
CG Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. は、ニューヨーク州教育省の州ソーシャルワーク委員会によって、認定ソーシャル ワーカー #SW-0350 に対する継続教育の承認プロバイダーとして認められています。
CG Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. は、ニューヨーク州教育省の州メンタルヘルス実践者委員会によって、公認精神分析医のための継続教育の認可プロバイダーとして認められています。 #P-0015。
CG Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. は、ニューヨーク州教育省の州メンタルヘルス実践者委員会によって、認定されたクリエイティブ アーツ セラピスト向けの継続教育の承認プロバイダーとして認められています (#CAT-0068)。
Barbara Hannah
(1891- 1986)
Striving Towards Wholeness
Saturday, June 15, 2024
10:00 am – 3:00 pm EST
a Zoom seminar led by Bonnie Damron, PhD, LCSW
(1891- 1986)
Striving Towards Wholeness
Saturday, June 15, 2024
10:00 am – 3:00 pm EST
a Zoom seminar led by Bonnie Damron, PhD, LCSW
If we can entertain the idea that each of us is born with a daimon, an “inner companion,” an innate intelligence, or a particular destiny that works its way through our lives, Barbara Hannah’s would be characterized as a striving towards wholeness.
In this workshop we will follow two currents in the life of Barbara Hannah, Jungian analyst, teacher, scholar, and author. First, we shall begin with her life story, starting with her childhood, adolescence and young adulthood, then to Paris where, at age 38, she had a “dark night of the soul” and then found herself in Zurich at the door of C.G. Jung. From there we shall see how her analysis led her into her calling as an analyst, pioneer in the field of analytical psychology, scholar, author, and friend. Barbara Hannah was a shining example for all of us who dare to follow a calling, even when we have no idea where it will lead, and stay true to that call through the dark and into the light.
Next, we shall turn our attention specifically to her work with the animus. Barbara Hannah spoke of the animus as the archetype which personifies the inner spirit or unconscious mind of women, and which typically appears as a masculine figure, or figures, in women’s dreams, and in projections. This life-long work began in 1931 at a lecture given by C.G. Jung on the anima and animus, during which he proposed a conceptual model for the inner development of the animus. At the end of the discussion, he stated that a man’s ideas about the animus can produce a model based only on intellectual assumptions, and not grounded in direct experience with the animus.
Addressing the women present at this lecture, and noting that only a woman could have a direct experience with the animus, Jung said, “Now that is my proposition, but I leave it to the ladies to invent something better or argue this proposition.” Miss Hannah heard the clarion call. Over the decades ahead, she generated a body of work and created a toolbox of practical and insightful methods that provide guidance for women who confront and are confronted by the problem of the animus.
Our discussion shall include some of Miss Hannah’s insights about what the animus is, how it functions in a woman’s life, and how she might safely create a fruitful relationship with this complex and mercurial inner figure. We shall also reach into her toolbox of practical methods for engaging with the animus, the “spirit of inner truth in women.”
This program is for people of all of gender identities, and not only for people who are gender identified as female, or as a woman. The work with the archetype of the “invisible partner,” as expressed through the animus and anima, is ultimately transcendent of gender. Each of us has an inner opposite, which we encounter in our dreams and projections. Consider how helpful it could be to learn more about how this fundamental archetype of the “invisible partner” affects your inner life, your relationships, and your social world. By making a conscious relationship with that invisible partner, each of us moves closer to discovering the depths of our androgynous nature. What we are suggesting may require the work of translation of terms and we encourage everyone to participate.
Please come prepared to roll up your sleeves and do some work. Bring your journals, art materials, and memories, dreams, and reflections for your eyes and ears along. You may also consider stories, fairy tales, plays or films that reflect the animus in your life and the lives of women. This is a workshop, and not a lecture. Therefore, we will spend time on Miss Hannah’s material, have time for reflection, and for dialogue. Together we shall explore the relationship between ego and archetype.
In this workshop we will follow two currents in the life of Barbara Hannah, Jungian analyst, teacher, scholar, and author. First, we shall begin with her life story, starting with her childhood, adolescence and young adulthood, then to Paris where, at age 38, she had a “dark night of the soul” and then found herself in Zurich at the door of C.G. Jung. From there we shall see how her analysis led her into her calling as an analyst, pioneer in the field of analytical psychology, scholar, author, and friend. Barbara Hannah was a shining example for all of us who dare to follow a calling, even when we have no idea where it will lead, and stay true to that call through the dark and into the light.
Next, we shall turn our attention specifically to her work with the animus. Barbara Hannah spoke of the animus as the archetype which personifies the inner spirit or unconscious mind of women, and which typically appears as a masculine figure, or figures, in women’s dreams, and in projections. This life-long work began in 1931 at a lecture given by C.G. Jung on the anima and animus, during which he proposed a conceptual model for the inner development of the animus. At the end of the discussion, he stated that a man’s ideas about the animus can produce a model based only on intellectual assumptions, and not grounded in direct experience with the animus.
Addressing the women present at this lecture, and noting that only a woman could have a direct experience with the animus, Jung said, “Now that is my proposition, but I leave it to the ladies to invent something better or argue this proposition.” Miss Hannah heard the clarion call. Over the decades ahead, she generated a body of work and created a toolbox of practical and insightful methods that provide guidance for women who confront and are confronted by the problem of the animus.
Our discussion shall include some of Miss Hannah’s insights about what the animus is, how it functions in a woman’s life, and how she might safely create a fruitful relationship with this complex and mercurial inner figure. We shall also reach into her toolbox of practical methods for engaging with the animus, the “spirit of inner truth in women.”
This program is for people of all of gender identities, and not only for people who are gender identified as female, or as a woman. The work with the archetype of the “invisible partner,” as expressed through the animus and anima, is ultimately transcendent of gender. Each of us has an inner opposite, which we encounter in our dreams and projections. Consider how helpful it could be to learn more about how this fundamental archetype of the “invisible partner” affects your inner life, your relationships, and your social world. By making a conscious relationship with that invisible partner, each of us moves closer to discovering the depths of our androgynous nature. What we are suggesting may require the work of translation of terms and we encourage everyone to participate.
Please come prepared to roll up your sleeves and do some work. Bring your journals, art materials, and memories, dreams, and reflections for your eyes and ears along. You may also consider stories, fairy tales, plays or films that reflect the animus in your life and the lives of women. This is a workshop, and not a lecture. Therefore, we will spend time on Miss Hannah’s material, have time for reflection, and for dialogue. Together we shall explore the relationship between ego and archetype.
Learning Objectives:
The program is designed so that participants will be able to:
1. Discuss how significant activities of the objective psyche, such as dreams, visions, and synchronicities influenced, and at times, directed Barbara Hanna’s pathway to psychological growth and her life’s work.
2. Describe how significant of activities of the objective psyche, such as dreams, visions, and synchronicities have influenced, or at times directed, your personal pathway to psychological grown and your life’s work.
3. Describe how “striving toward wholeness,” a phrase Barbara Hannah used as the title of one of her books, aptly describes the core pattern in her life. Consider how this idea might apply personally and clinically.
4. Define the animus archetype, as described by Barbara Hannah.
5. Distinguish the difference between the logos function and the animus archetype.
6. Describe how a woman is affected when the animus remain unconscious. Consider ways in which this situation appears in personal and clinical situations.
7. Discuss specific methods, as described by Barbara Hannah, a woman can apply in order to develop a conscious relationship with the animus. Consider how a conscious relationship with the animus looks like personally and clinically.
8. Observe how the historical, social, and cultural background of the taming and suppression of women stem from Bronze Age law codes became fixed traditions in the collective, and continue to influence the psychological, intellectual, and social development of women until today.
9. Consider how the pioneering body of work produced by Barbara Hannah, Emma Jung, and other professionals in the field of Jungian Psychology created theories and methods to expand feminine consciousness.
1. Discuss how significant activities of the objective psyche, such as dreams, visions, and synchronicities influenced, and at times, directed Barbara Hanna’s pathway to psychological growth and her life’s work.
2. Describe how significant of activities of the objective psyche, such as dreams, visions, and synchronicities have influenced, or at times directed, your personal pathway to psychological grown and your life’s work.
3. Describe how “striving toward wholeness,” a phrase Barbara Hannah used as the title of one of her books, aptly describes the core pattern in her life. Consider how this idea might apply personally and clinically.
4. Define the animus archetype, as described by Barbara Hannah.
5. Distinguish the difference between the logos function and the animus archetype.
6. Describe how a woman is affected when the animus remain unconscious. Consider ways in which this situation appears in personal and clinical situations.
7. Discuss specific methods, as described by Barbara Hannah, a woman can apply in order to develop a conscious relationship with the animus. Consider how a conscious relationship with the animus looks like personally and clinically.
8. Observe how the historical, social, and cultural background of the taming and suppression of women stem from Bronze Age law codes became fixed traditions in the collective, and continue to influence the psychological, intellectual, and social development of women until today.
9. Consider how the pioneering body of work produced by Barbara Hannah, Emma Jung, and other professionals in the field of Jungian Psychology created theories and methods to expand feminine consciousness.
Bonnie L. Damron, PhD, LCSW, is a psychotherapist, ethnographer, storyteller, and Archetypal Pattern Analyst in private Clinical Social Work practice in the Washington, DC, metropolitan area. During four decades of practice, she has conducted seminars on archetypal motifs in fairy tales, myths, the arts, and the writings of C.G. Jung. She also leads study tours to Crete and the Greek mainland. Dr. Damron holds a Master of Social Work degree from The Catholic University of America, a Doctoral Degree in American Culture Studies from the University of Maryland, and a Certificate as an Archetypal Pattern Analyst from the Assisi Institute for Archetypal Studies.
Contact hours: Contact hours: 4 CE contact hours for Licensed NYS Social Workers, Psychoanalysts and Creative Arts Therapists for this program.
The C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. is recognized by New York State Education Department’s State Board of Social Work as an approved provider of continuing education for licensed social workers #SW-0350.
The C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. is recognized by the New York State Education Department’s State Board for Mental Health Practitioners as an approved provider of continuing education for licensed psychoanalysts. #P-0015.
C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. is recognized by the New York State Education Department’s State Board for Mental Health Practitioners as an approved provider of continuing education for licensed creative arts therapists, #CAT-0068.
Contact hours: Contact hours: 4 CE contact hours for Licensed NYS Social Workers, Psychoanalysts and Creative Arts Therapists for this program.
The C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. is recognized by New York State Education Department’s State Board of Social Work as an approved provider of continuing education for licensed social workers #SW-0350.
The C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. is recognized by the New York State Education Department’s State Board for Mental Health Practitioners as an approved provider of continuing education for licensed psychoanalysts. #P-0015.
C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology, Inc. is recognized by the New York State Education Department’s State Board for Mental Health Practitioners as an approved provider of continuing education for licensed creative arts therapists, #CAT-0068.
