洗礼者ヨハネの首を持つサロメ 洗礼者ヨハネは、キリストの先生
ある日サロメは父ヘロデ王の宴会で踊りを披露します。
それがあまりに見事だったため、ヘロデは何でも望むものを与えると約束したところ、
彼女は憎んでいたヨハネの首を所望しました。絵にはこちらを見下ろしてヨハネの首を差し出すサロメが描かれています。
ペテロ、ヤコブ、ヨハネは、キリストの 12 弟子 後に、新約聖書の福音書を書く。寝てちゃダメよん。
最後の晩餐のあとに、橄欖山の麓のゲッセマネでペテロ、ヤコブ、ヨハネの三人を伴い、
苦悩のうちに神に祈りを捧げ、天使によって力づけられるが、弟子の三人は眠り込んでいる。
ヴァニタス 聖書と髑髏のある静物
髑髏､火が消えたばかりで煙がのぼる燭台､時計､砂時計､財布､倒れたグラス､ショームなどが所狭しと並んでいる。
旧約聖書の詩編 第26章の一節が引用されている。
主よ、わたしをさばいてください。わたしは誠実に歩み、迷うことなく主に信頼しています。
主よ、わたしをためし、わたしを試み、わたしの心と思いとを練りきよめてください。
旧約聖書のコヘレトの言葉を想わせる。
他にも、名画がたくさん。
ぐんまで、内村鑑三は、こころの灯台 として親しまれています。知らない人はいません。
式があるときは見学できません。でした。
時間があったら読んでみてください。佳く錬られた名文だと思います。
もしも私が、人間の、そして御使いたちの言葉によって語りはしても、
しかし愛をもってはいないなら、私は鳴り響く銅鑼(どら)か、あるいは甲高く鳴るシンバルと化してしまっている。
またもしも私が預言をなし、さらにすべての奥義とあらゆる知識とをもってはいても、
またもしも私が山々を移すほどのあらゆる信仰をもってはいても、しかし私が愛をもってはいないなら、私は無である。
たとえ私が、私のすべての財産を分け与えたとしても、
またもしも私が、私のからだを焼かれるために引き渡しても、
しかし私が愛をもってはいないなら、
愛は ――寛容であり、親切である ――愛は。〔愛は〕妬まず、[愛は]自慢せず、高ぶらず、
ふさわしくない振る舞いをせず、自分自身のものを求めず、苛立たず、悪しきことを企まず、
不義を喜ばず、しかし真理を共に喜ぶ。
〔愛は〕すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。
愛は決して倒れることがない。
しかし、〔それが〕預言であれば、壊されるであろう。
異言であれば、途絶えるであろう。知識であれば、壊されるであろう。
なぜならば、私たちは部分的に知っている〔にすぎない〕からであり、
そして部分的に預言をする〔にすぎない〕からである。
完全なものが到来する時には、部分的なものは壊されるであろう。
コリント人への手紙 第一 13章
上杉謙信さんは、単騎で武田信玄の陣に切り込み
- 遺恨なり十年 一剣を磨き 流星光底
そのまま、『長蛇を逸す』 善光寺に向けて去っていきます。
山本勘助の作戦で、キツツキの戦法をとった武田軍。対する上杉軍は、
- 鞭声粛粛 夜河を過る
- 曉に見る千兵の 大牙を擁するを
- 遺恨なり十年 一剣を磨き
- 流星光底 長蛇を逸す
頼 山陽 の漢詩に詠まれた。八幡原の、この場所に立ちたかったです。
上杉輝虎 入道 謙信 さん
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