栗の花 の風雅

   　身近で見る　【　おくのほそ道　】－ＶＯＬ・３

　 芭蕉は、須賀川までやって、参りました。そうとう疲れたとみえます。此処に、4～5日逗留するのですが、この宿の傍らに、、大きな栗の木陰の奥のほうに、『世をいとう僧』が、住んでおりました。「橡拾う」と詠んだ西行法師もこんな深山生活していたかと、偲ばれ、次の詞を、書いて、句を詠んだ。・・ということであります。

　　栗という文字は西の木と書きて 西方浄土に便りありと、行基菩薩の一生杖にも柱にも此の木を用ゐ給ふとかや。

　　世の人の　　見付けぬ花や　　軒の栗

    我が家の、軒の栗です。殆んど、手入れはしたことがありません。しかし、毎年よく花を咲かせます。長い穂状の花を、無数に付けます。栗の木は、一面にまっ白くなります。日の光に、輝いて結構な迫力があります。なんと形容したらいいのかわかりません・・・・。【雅ーー！】です。（★【雅】とは、モノに感じて『ギャァー！』と言葉を失う様を表す会意文字です。）　　　　文才なし！は、こう言う時に、奥の手といきます。

　　　　振鷺ここに飛ぶ　　かの西雝せいように・・・・・（途中は略す）

　　　　　簡なり簡なり　　　　方ごとに萬舞を將おこなふ

　　中国最古の詩歌集　『　詩　経　』　の一篇から、かなり乱暴ですが、必要なところだけの引用です。栗の花の様子が、将に、この歌詞の通りに感じられます。「はねうちかわしながら白鷺が舞い」ます。それは、　「　簡なり　簡なり　」＝まことに勇壮な群舞であり、四方へ舞い進む。これは、祝言の舞で、舞手は、偉丈夫然たる男たちです。（白川　静先生の「詩経」より）　白色の万舞です。　ピッタリ！！です。

　　俗世を捨て、栗の木陰の奥にヒッソリと棲む僧に、心を動かす、芭蕉の風雅・漂泊の世界から離れてしまいました。そして、ますます、離れます。

　　栗の花の下で、カメラを持ってウロウロしながら、ふと気付きます。（『　アナタは気付くのが、いつだって遅いんですよ～・・・』　横あいの方で、ドナタかが、言ってます。マア、だいたい、その通りなんですが・・。）　「　この花のうち、どれが、イガイガの栗の実になるのかナ～？」　▼　植物図鑑で調べました。ナント、栗の花、乳白の長い穂状のものは、雄花で、その下部に、雌花は、総包に包まれいると、図解されているのです。不覚です！！。（大きい声は出しません。また、何か言われます。）

　　雌花です。なるほど、雄花の下部に、居るではありませんか。尾状花穂と呼ばれる雄花群の中ほどに、鎮座していました。雌花を取り囲むのは、勇壮な舞手　【偉丈夫然たる男】たちです。群舞しながら、虎視眈々と、狙っている様子です。しかし、強引に引き倒し、引き剥がし！！！・・・そんな、無体なことはいたしません。ただ、『ジイーッ』と見つめているのです。

　　ここに誰をかこれ思う　　西方の美人　　　かの美人は　　西方の人なり

　　このように、遥か西方を望み、美しき人を想い、踊るのです。

　　栗の花は、虫媒花です。虫を惹き付ける手段は、あの独特な、甘ったるい生臭さのする匂いです。コバエや小さな甲虫が、雄花にもぐり込んでいました。『花よ蝶よ』のように、華やかではありません。実に地味な媒酌人ですが、しかし無事に婚儀は整います。【　かの　美　人　】は、子を宿します。月満ちて・・・。

　　【♪　　栗の実～食べては　　思い～出す～～＃　】　　栗は、誠に優秀な食い物です。美味です。実に、縄文のむかしから、日本人の食生活をフォローしてまいりました。しかし、この続きは、栗の実を食べながら、ということにいたします。

　　、風雅が、【詩経】に、その源があり、李白や杜甫の詩情の世界にも深く影響を与えていることは,言うまでもなでしょう。そして、当代の知識人である芭蕉が、それを、教養として自分のモノにしていたと言えるでしょう。（芭蕉の句には、唐詩風な響きを、感じさせるものが、いくつもがあります。）

　　　しかし、私は、いまここで、とうとう、芭蕉の意図した風雅の世界に至りませんでした。

　自然は、【不易】です。そして、日々【流行】してやまざる世界です。、栗は、毎年花を咲かせます。その生態の巧みさを、毎年演出するのです。驚きを、ただ感じるのみです。　私は、そこに、風雅を見ます。

　　これで、なんとか振り出しへ・・・。草々

　　　※　追伸　　　近くに、一人者の老人が住んでいました。望んで、俗世を離れて生活してた訳ではありませんが、沢山の草木を愛でて、風流人を装っておりました。「独居老人」－この言葉あまり好きになれませんが、町役のひとが、時々訪問していました。「オレは、一人でカッテニヤルカライイんだ！」と、元気な声を張り上げておりました。しかし、認知症を発症して、施設に入れられてしまいました。2年前に亡くなり、家は解体されました。裏庭には、かなり巨木になった栗の木がありましたが、それも一緒に伐られてしまいました。

　

　　

　　

　　

　　

 

　　

　

　　

　　　

青梅・桑の実 懐かしき味・・・

　　うれしきは　　葉がくれ梅の　　一つかな　　　杜　国

　　梅は、中国中部原産で、古代に渡来、万葉の時代には、花といえば、梅の花で、それを詠んだ歌が、実に多く、サクラを凌駕していたことは、よく知られるところです。しかし、ここでは、そういう難しいお話は、致しません。

　　昭和３０年前半頃までに、少年期を送った子供たちにとっては、【青い梅】は、オヤツでありました。農村部では、今日のような貨幣・消費経済も浸透しておらず、子供たちは、《オコズカイ》なんて、普段は、全くもっておりません。▼　遊びが,ひとしきりして、腹がへったり、口寂しくなると、『　オメ～、ウチ行って、塩持ってこー！　』 なんて、年かさの子供が、命令します。　一番シッタッパが、家から、塩を、　こっそりと、手のひらに包んで、持ってきます。子供らは、その塩をつけて、梅の青い実を食べたものです。▼親や、近所のジイサンに見つかれば、大変です。「バカヤロー！！『青酸カリ』が、へーてるって、解ってるんか！死んじまうぞ。」　『青酸カリ』とは、少々オバーですが、事実、若い青梅には、青酸が、含まれいて、生食には適さないようです。

　　「ワーー！　スッペエや～！入梅になんねえと、ヤッパリ、駄目か。」　　年かさは、知ったかぶりをします。それでも、２～３個は、食べます。それから、残った塩をよくなめます。そうすると、毒が、消えると信じておりました。その効あってか死んだ子供は、いませんでした。▼ちなみに、梅の実には、鉄分・カリュウム・ビタミンB2が、多く含まれていて、滋養豊かな果実だそうです。道理で、私どもの世代は、丈夫なのが、多い・・わけ！？

　　　続きまして・・・桑の実　　桑イチゴ　〔季語は、カッコいいです。〕

　　　黒く又　　赤し桑の実　　なつかしき　　　素　　十

   　【桑の実】。熟れると、黒紫色なって、甘い味がします。５月の此の頃では、野で遊ぶ子供らとって、ただで手に入る食い物といったら、この実くらいでした。それぞれが、熟した実が、たわわに付いた枝を折り取って、河原まで下りて行って、食べたものです。下手して、大人に見つかると、大いにしかられたもです。▼　桑は、養蚕の盛んなここら辺では、何よりも大事な生産資源で、生活の糧を生み出す基、それを、荒らすのは、ご法度です。野に遊ぶ子供らの、原則は、自由気ままに、というよりは、まず、安全を確認することが第一でした。、それを、怠って見つかり、頭をこずかれても、自己責任です。

　　　当時　子供たちは、桑の実なんて、言いませんでした。【　ド・ド・メ　】※と言っておりました。たらふく食うと、口の中は、すっかりムラサキ色に、染まってしまいます。それで、結局は、大人たちに、ばれてしまうのですが、なにせ、現行犯でないので、「食いすぎんな＾！」程度で、終わったものです。

　　【　ドドメ　】は、調べましたところ、「土留め」です。昔は、土手の土砂が、流され崩れないように、桑を植えておいたようです。

　　　今では、あれ程、盛んであった養蚕も、衰退して、すっかり桑原も無くなりました。愛犬の散歩コースの土手に、二本の桑が、かなりの大木となって、生えております。椋鳥が、熟した【ドドメ】を　群をなし、甲高い声を発しながら、啄ばんでおります。

　　時に感じて　・・・・　鳥にも心を驚かす・・・。“ト　ホ　ホ～”と言う訳です。

　　　　

　　

　　

オダマキ 妙なるか、艶なるか

   

　【　オダマキ　】　苧環。　昔、麻糸を巻いた苧手巻に花の形が似ていることから、名付けられましたのは、よく知られるところです。

　　　毎年、この時期、庭木の間の小暗がりで、花を咲かせます。、接写し見ると、蕾の状態とはいえ、、後方ななめ上に、【距】を跳ね上げている様子は、、なんとも、いい色合いで、妙なるか、艶なるか、の感じいたします。何故かと聞かれても、マア、そう感じるのでとしか、答えようがありませんが・・。▼　「　バック・シャン　」＝＝《　後姿は、カッコイイのですが、前にまわると、イマイチ・・。》なんて、女性の方を表現する言葉がありました。最近、聞きません。マア、聞かない方が良いのですが・・。　ウカッリ 使って、聞こえでもしたら、大変なことになること請け合いです。▼　それにしても、オダマキの凛と肢体を伸ばした形は、後姿といいますか、横姿といいますか、カッコいいもです。背後を使った、この自己主張、この表現力は、他に類を見ません。まさに、造化の妙とでも、言うしかありません。

　　花は、開き始めました。「他人には、そう簡単に見せられませんヮ」。と言うわけでしょう。思わせぶりでしょうか、乙女の恥じらいでしょうか。ところで、乙女・オトメを万葉人は、【未・通・女・】と漢字を当てました。他国の発明の、この応用力！！、は、たいしたもんです。

　　開花しました。樫ぐねの間から、もれて来る朝日に向かい花弁を思いっきり広げ、そして、清涼な空気を、深ぶかと吸い込んでいます。【西洋オダマキ】とよばれている種類であります。アチラで、改良された園芸品種のようです。原種は、【ミヤマオダマキ】です。《、本州中部から北海道、サハリン、朝鮮半島北部の高山帯に自生する、》。（牧野植物図鑑より）　▼　　『　洋行帰り　』とは、古い言葉です。欧米の空気を吸って帰国する。主義主張の仕方を十分に会得しております。当然、自分の意見を強く言いはったりいたします。そんな人を、揶揄（レッテル張り）した言葉ですが、グローバルな今日では、通用しません。しかし、【ミヤマオダマキ】の可憐ですが、こじんまりした花容に比べたら、この【セイヨウオダマキ】は、まさに、『洋行帰り』＝『欧米化』です。素晴らしき容姿とその主張です。あまり目立たない所で咲くとは言え、立派なものです。花びらを、前方に押し広げ、【距】を後方へつっぱております。この自己主張！たいしたもんです。

　◎　　漢和辞典で【距】をひいてみました。

　　【　距　】　①　おんおどりの足の後部に突起している爪。②　花のガクまたは花冠の基部が伸びたん管状ないし袋状の部分。

　　　　【　動詞化　】した場合。けずめが生える。

　　▼　（例　）　雌　鶏　化　為　雄　　　冠【　距】　而　鳴　　※訳　『　めんどりが、おんどりに変化し、とさかやけずめが生えて、時を告げる。　』　

　「　エ～～！！　　ナニコレは～」。私をはじめ、世のオトウサン方は、現実に引き戻される【例】ではありませんか。「オダマキの素晴らしき容姿・・・・。感動した・・！」。なんて、言ってる場合ではありません。

　　「　いつまで、パソコンで遊んでるんですか！モモタロウ〔愛犬の名前）が、待ってますよ。ウルサイから、サッサ散歩に行って来て下さい・・・！」

　　「　ハイ　　ワ　カ　　リ　マ　シ　タ　　！！」　　　　　本日は、これまで。

馬車引き馬と【ハエ】 のお話

　　

　　＃　お馬の親子は　　仲良しこよし　　いつでも一緒に　ホックリポクリ　歩く～＃

　　▼　ほのぼのとした親子の情景を歌った、ご案内の童謡ですが、これからのお話は、この「　ホノ　ボノ　・・」さとは、いささか趣を異にします。

     ある所に、馬の一家が、住んでおりました。両親の馬は、馬車引きの請負仕事をして、生計を立て、子馬を大切に育てていました。

　　ある日のことでした。夏の初めにしては、暑い日でした。いつもの時刻になったも、両親は帰ってきません。日は、西の端に傾きかけてきました。子馬は、心配と心細さで、オロオロとしていました。

　　太陽が、西の山なみの奥へ、沈みかけた頃になって、両親は、ヤット帰ってきました。何時もよりも、ずっと疲れた様子です。

　　「　おかえりなさい。今日は、遅かったネ。ボク、心配してたんだョ～！。」

　　「　　ゴメンネ。心配かけさせて、でも、今日は、大変だったのよ　。」

　　と母馬は言いました。まだ、体全体に汗が滲んでいました。

　　「　本当に大変だったよ、。マア、お前も大きくなったときの勉強になるかもしれない。」、

　　と父馬は、今日の出来事の一部始終を、子馬に、話して聞かせました。

　　  今日の仕事は、【乗合馬車引き】　でした。何時もは、麦や塩などの食品搬送でしたが、本日に限って、【　乗合　】の方に、『　空き　』があって、此の方が、少しばかり歩率もいいので、請け負って見ることにしました。配車係りの主任さんも、引き手の手配も付かず、困っているところだったので、直ぐに、話はまとまりました。

「　ひと山超えた隣の村までは、それほど、難儀するこもないはずだ。馬車は、四頭立て仕様だけど、何とかなるだろう。あそこまでは、林道整備も良くされていて、道はいい。カアサン、少し頑張って、帰りには、息子に土産でも買って帰ろうか・・。　」　

　　乗合馬車は、出発しました。里山は、長閑なものです。乗客は、この里山の町の診療所へ来た高齢者、子供連れの女、熟年の巡礼〔足を痛めたよう）、数名でした。「　此のくらいなら、軽いもんだな、」　ポックリ　ポックリ　軽快な足取りです。

　　ところで、人生〔馬生かな）そう上手くいかないのが、相場というものです。鼻歌交じりは、つかの間のことでした。山坂にかかっても、快適に舗装された整備されたスーパー林道なので、比較的楽でした。しかし・・。　何と、快適舗装の林道の一部が、突然の地盤陥没で、この先は交通止めです。その場を監視していた道路整備局員の誘導で、旧道に回されました。しかし、しばらく、放置されていた旧道は、石ころが多く、登り坂も急で、しかも、森林整備事業が、途中で取りやめになっていたので、日かげひとつありません。二頭立てでは、とても登りきるものではありません。しかたなく、みんな降りて、歩くことになりました。

　　「　　汗はかくし、息は切れるし、イヤハヤ稼ぐッてきついもんだな。それにしても、あの【ハエ】の奴は、いい気なもんだったな～！」と父馬はいいました。

　　一匹のハエが、馬車に乗り合わせておりました。と言っても、所謂、『　尻馬に載る　』で、勿論、無賃乗車です。だっまて乗って居ればまだしも、やがて、「　ブンブン　」　うなって飛び回り始めたのです。

　　「　奴は、あれで、俺たちを励ましてつもりでいたんだ。ところかまわず、やたらに突っきまわす、。文字通り　【五月蝿い】ったらありゃしなかった。ナア、カアサン。」

　　【ハエ】は、まるで指揮官です。たえず自分が、乗り物の集団を動かしているつもりなのです。行ったり，来たり、忙しそうにたちふるまいます。馬車が、ヤット動き始めれば、それは、自分の功績なのです。ハエは、行動しているのは、自分だけで、何もかも世話をしているつもりです。「汗グッショリの馬を助け、この困難を切り抜ける努力もしないで、ただ歩くばかりだ。」　と愚痴る。足を引きずって歩く巡礼が、なにやら経文を唱えている。「それが、この際、有効カネー！」　子供をあやして、女が歌う。「＃　　お馬のカアサン　やさしいカアサン～＃」「そんな歌何の励みにもならないよ。」　ハエは、耳元へ飛んで行って、がなりたてる。「高齢者だって、知恵くらいだせるだろう。」

　「　俺たちのさんざんの苦労の甲斐あって　」。馬車は、ブナの大木の木陰のある、峠の平坦地に辿りつくことが出来たた。「マア、俺たちの馬力もすてたもんじゃない。」　老人は、背中の汗を拭ってくれる。巡礼は、ペットボトルの水を口先にかけてくれる。子供は、買い物バッグからニンジンを取り出し、渇いた口に入れてくれる。とりあえずの　小休憩。「なのに、ハエの奴ときたら・・・・。　」

　「　サア,一段落で～す。ワタシが、骨を折ったおかげで、こんな涼しくて、しかも素晴らしい見晴らしの中で休めるので～す。これから、少し下れば、スーパー林道の快適な道路がまってますよ。ワタシ、皆さんが、汗拭いて、休んでいる間に、一飛びして、見てきました。馬をはじめ、乗客の方々、感謝してくださ～い。　べつに、謝礼までとは、もうしませんが・・・。」

　　　　※　このお話は、ラ・フォンテーヌの寓話　「乗合馬車とハエ」（巻７の８）をアレンジしたもです。次の文章は本文からの引用です。

　　『　こんなふうに、せわしげな様子をして、あらゆるところに入り込んでくる人たちが居る。彼らは、いたるところで、居なくては成らない人間のつもりでいるが、いたるところで、うるさいだけの人間。追い払われるのが当然。』

　　▼　2009年の現在、このハエのような存在の筆頭に、テレビの報道が挙げられる。素人目にも解るような、バイアスのかかったニュースを、一方的に垂れ流す。大騒ぎをする。M党代表の政治献金問題は、殆んどの局（此の辺りでは、BSを加えれば15局）が、全く同じ論調のアナウンスをする。しかも、リークされたネタi以上を含んでいないことは、明瞭なのに、恥ずることをしらない。「　説明責任が足りない！」の一本槍・　殺し文句で飛び回る。レッテルを貼って稀代の悪党が仕上がる。J党にも、同じケースが、見えみえの場合でも、お得意の【調査報道】で、本気になって追っかけない。結局は、周りでブンブン言っているだけ。都合が悪い場合は、黙って見過ごす・・・・。▼　ゴールデン・タイムに「心に残る名場面集ー永久保存版」長たらしいタイトルの３時間特番、セコハン・フィルムのつなぎ合わせ、大袈裟なナレーションと、お笑いタレントのコメント・・・・エトセトラ・・Ｅ、Ｔ、Ｃ・・・。

　　お馬の親子は、クローバーを　おなかイッパイ食べて、休みました。

　　＃　馬はだっまて　　戦争に行った　　馬はだっまて　大砲引いた～＃

　　＃　馬は夢見た　　　田舎のことを　　田んぼ耕す　　夢見て死んだ～＃

　　　　　　　　　　　　　　　「　馬　」　茶木　滋　　㍼１５・１２　（日本童話集より）

　　こんな事にならないように、母馬は、子馬の寝顔を見つめながら、夜空の星に祈りました。