「歴史のない文明」は軍事力に頼る
熱暑の東京・九段坂を上れば、ことしも蝉時雨（せみしぐれ）が靖国の杜から降ってくる。
国のために殉じた人々の御霊（みたま）を祭る靖国神社なのに、静かに参拝させてくれそうにない。
安倍晋三首相が閣僚の靖国参拝を「心の問題」と容認したことを受け、メディアが境内で待ち受ける。
ばかげたことに、彼らが「中国と韓国が非難へ」と先回りするのだ。
しかし、米国ジョージタウン大学のケビン・ドーク教授は、『月刊正論』の誌上対談のさい、日本の政治指導者が「自国の戦死者の御霊を慰めることは、外交とはなんの関係もない」と、むしろ参拝を推奨した。
米国の歴代大統領は、南北戦争で敗れた南軍兵士が眠る国立アーリントン墓地で献花する。
教授によれば、南軍は奴隷制度を守るために戦った軍隊であり、中韓なみの解釈ならアーリントン墓地に参る大統領は奴隷制を正当化したことになる。
だが、そんな考えの米国人はいない。
「死者の尊厳を守るという精神文化は多くの国にある。しかし、共産主義のような非人間的な文化の国にはありません。国のために戦った先人への追悼を怠ると、このような国と同じになってしまう」
中韓は東京裁判のＡ級戦犯が靖国に合祀（ごうし）されていることを問題視する。
だが、東京裁判は日米戦争の報復という色彩が強く、標的は日米開戦時の東条英機首相だった。
日中戦争の引き金となる満州事変の首謀者は除外され、朝鮮支配とも直接的な関係がない。
にもかかわらず、中国がなぜ「歴史の攻撃」を企（たくら）むかについてドーク教授は、
「戦争に敗れた国を使って、自分が上位に立ち、自己を正当化しようとしている」と述べ、弱体政権が対外的に強く出るからくりを指摘する。なるほど中国は昨年９月以来、尖閣諸島（沖縄県石垣市）の領有権を主張する際に歴史カードを巧みに使う。
日本が第二次世界大戦を反省せず、戦後秩序を崩そうとしているとの宣伝である。
懸念されるのは、習近平国家主席が「中国の夢」を掲げ、屈辱の歴史からの復興を鼓舞していることだ。
いったい中国は、どこまで領土拡大すれば夢が実現するというのだろう。
手元に届いた中国研究の泰斗、岡田英弘氏の『岡田英弘著作集 歴史とは何か』（藤原書店）をひもとくと、中国五千年なる“歴史”が実は幻想であることが分かる。
唐で完成した大帝国も、その後継である宋がモンゴルにのみ込まれ文明としての独立性を失う。
一時、明が復活したかに見えるが、実は元のときに入り込んだ外来民族で、その制度も唐や宋にさかのぼるものは、何一つ見つからないという。
明はモンゴル文明の一つにすぎず、清は文字通りモンゴル文明であり、清の公用語は漢語ではなく満州語で、さらに毛沢東時代は共産革命で歴史を拒否しており、中国は典型的な「歴史のない文明」なのだと説く。
その文明が日欧のような「歴史のある文明」と摩擦を起こすと、故事来歴を示す証拠が不足して分が悪くなる。
そこで軍事力を増強し、「トラブルが起こったときに、軍事力で圧倒するというやり方なのだ」という。
近年の尖閣諸島をめぐる中国の対応を見ると、ピタリ平仄（ひょうそく）が合う。
実は「歴史」という言葉自体が明治期につくられた日本語の借用で、中国のいう「歴史を鑑（かがみ）に」とは政治的詐術にすぎない。
習主席が「中国の夢」という幻想にとりつかれると、周辺国に迷惑をまき散らす。（東京特派員）
http://sankei.jp.msn.com/world/news/130814/chn13081410390002-n1.htm
熱暑の東京・九段坂を上れば、ことしも蝉時雨（せみしぐれ）が靖国の杜から降ってくる。
国のために殉じた人々の御霊（みたま）を祭る靖国神社なのに、静かに参拝させてくれそうにない。
安倍晋三首相が閣僚の靖国参拝を「心の問題」と容認したことを受け、メディアが境内で待ち受ける。
ばかげたことに、彼らが「中国と韓国が非難へ」と先回りするのだ。
しかし、米国ジョージタウン大学のケビン・ドーク教授は、『月刊正論』の誌上対談のさい、日本の政治指導者が「自国の戦死者の御霊を慰めることは、外交とはなんの関係もない」と、むしろ参拝を推奨した。
米国の歴代大統領は、南北戦争で敗れた南軍兵士が眠る国立アーリントン墓地で献花する。
教授によれば、南軍は奴隷制度を守るために戦った軍隊であり、中韓なみの解釈ならアーリントン墓地に参る大統領は奴隷制を正当化したことになる。
だが、そんな考えの米国人はいない。
「死者の尊厳を守るという精神文化は多くの国にある。しかし、共産主義のような非人間的な文化の国にはありません。国のために戦った先人への追悼を怠ると、このような国と同じになってしまう」
中韓は東京裁判のＡ級戦犯が靖国に合祀（ごうし）されていることを問題視する。
だが、東京裁判は日米戦争の報復という色彩が強く、標的は日米開戦時の東条英機首相だった。
日中戦争の引き金となる満州事変の首謀者は除外され、朝鮮支配とも直接的な関係がない。
にもかかわらず、中国がなぜ「歴史の攻撃」を企（たくら）むかについてドーク教授は、
「戦争に敗れた国を使って、自分が上位に立ち、自己を正当化しようとしている」と述べ、弱体政権が対外的に強く出るからくりを指摘する。なるほど中国は昨年９月以来、尖閣諸島（沖縄県石垣市）の領有権を主張する際に歴史カードを巧みに使う。
日本が第二次世界大戦を反省せず、戦後秩序を崩そうとしているとの宣伝である。
懸念されるのは、習近平国家主席が「中国の夢」を掲げ、屈辱の歴史からの復興を鼓舞していることだ。
いったい中国は、どこまで領土拡大すれば夢が実現するというのだろう。
手元に届いた中国研究の泰斗、岡田英弘氏の『岡田英弘著作集 歴史とは何か』（藤原書店）をひもとくと、中国五千年なる“歴史”が実は幻想であることが分かる。
唐で完成した大帝国も、その後継である宋がモンゴルにのみ込まれ文明としての独立性を失う。
一時、明が復活したかに見えるが、実は元のときに入り込んだ外来民族で、その制度も唐や宋にさかのぼるものは、何一つ見つからないという。
明はモンゴル文明の一つにすぎず、清は文字通りモンゴル文明であり、清の公用語は漢語ではなく満州語で、さらに毛沢東時代は共産革命で歴史を拒否しており、中国は典型的な「歴史のない文明」なのだと説く。
その文明が日欧のような「歴史のある文明」と摩擦を起こすと、故事来歴を示す証拠が不足して分が悪くなる。
そこで軍事力を増強し、「トラブルが起こったときに、軍事力で圧倒するというやり方なのだ」という。
近年の尖閣諸島をめぐる中国の対応を見ると、ピタリ平仄（ひょうそく）が合う。
実は「歴史」という言葉自体が明治期につくられた日本語の借用で、中国のいう「歴史を鑑（かがみ）に」とは政治的詐術にすぎない。
習主席が「中国の夢」という幻想にとりつかれると、周辺国に迷惑をまき散らす。（東京特派員）
http://sankei.jp.msn.com/world/news/130814/chn13081410390002-n1.htm