奈良博三昧｢重文 親鸞聖人像｣

奈良博三昧｢重文　親鸞聖人像｣

１幅
絹本 著色 掛幅 描表具
本紙縦120.2　横81.1　描表具縦148.8　横86.2

鎌倉時代　13～14世紀

会場のキャプションでは・・鎌倉時代～南北朝時代　14世紀となっている。

熊皮御影。

 奈良博収蔵品データーベースから

伝　来銘　文

常福寺（京都）旧蔵

賛文「行者宿報設女犯／我成玉女身被犯／一生之間能莊嚴／臨終引導生極楽」、箱蓋裏朱漆書「伏見　常福寺」、背面貼付題箋墨書「□〔字数不明〕房御影　【四句文尊口親王／絵　浄賀法橋】」

｢浄土真宗の開祖、親鸞（一一七三～一二六二）の肖像で、黒い獣皮の敷物を表徴として、「熊皮御影」と通称されている。顔立ちは、似絵で有名な藤原信実の息、専阿弥陀仏の手になる寿像として知られる、いわゆる「鏡御影」（西本願寺）などと基本的に似ているが、外側へ跳ね上がる形を強調した眉に特徴を示し、親鸞像の形式化が進んだ時期の作と考えられる。表装背面貼付の題箋に、四句文（図上部色紙形の賛詩）の筆者は「□（尊）□親王」（青蓮院門跡で能書として知られる尊円親王と思われる）、絵は浄賀法橋と記されているが、根拠は明らかでない。浄賀（一二七五～一三六五）は信濃康楽寺二世で、親鸞聖人伝絵を初めて描いた絵師とされ、以後形成された画系を康楽寺派と称し、主に浄土真宗の絵画製作に携わった。なお、図の周囲の黒地に円文と雲文と配した表装は、図と連続する絹に描かれており、当初のものである。

(中島博)
女性と仏教　いのりとほほえみ, 2003, p.238 ｣

https://www.narahaku.go.jp/collection/654-0.html