芸の世界も物づくりの世界
も、自分なりの特徴づくり
づくりが肝心だが、それに
は基礎がなくではできない。
まずは、先人の技をいかに
盗むかが基本にあるという
ことだ。
昔から芸の世界においては、
まずは先生を手本にして徹
底的基礎を修め、次に自分
なりの工夫を加えてそれを
打破して己の形を作り、
修行に修行を重ねる中で
自然体になっていくのが
理想形だと言われるが、
これは何事においても言える
ことではないだろうか。
単なる物まねで終わってしま
っては駄目だが、独創性を出す
ためには、まずは「学（まね
る）」「習（反復する）」するこ
とです。
徒然草にも、「狂人の真似とて
大路を走らば即ち狂人なり。
悪人の真似とて人を殺さば
悪人なり、驥（き）（千里を行
く馬）を学ぶ驥の類い。
舜（しゅん）（中国の古代説話）
に見える五亭の一人）を学ぶ
は舜の徒なり、偽りとても賢
というべし」ともある。
まず学習し、次に個性を発揮
することです。
「人間は業を溜めて、自分や
周囲の人の人生に悪影響を及
ぼしている。
今生きている自分が、業をこ
れ以上増やさず消していくよ
うに努力する必要がある」
という。
業を解消するためには、自分
以外の人を喜ばせることです。
最初は意識してでもよいから
人に奉仕し、努力するように
努める。
また、業は心の歪、曇りから
生じるものだから、毎晩、今
日一日自分のしたこと、考え
たことを反省するとよいそう
です。
「魂の修行には奉仕すること
が大切」と言うと、ボランテ
ィア活動などを思い浮かべる
かもしれませんが、
もっと日常的、永続的に実践
できる奉仕があります。それ
は仕事を通じてなされる奉仕
です。
労働の本来の目的は、社会に
貢献したり、人に奉仕したり
することにあると思います。
毎日自分がしている仕事を
通じて、「どうしたら世間の
役に立てるか、お客様に喜
んでいただけるか」を真剣
に考えてみることです。
本当にお客様に喜んでもら
うためには、たいへんな努
力と創意工夫が必要です。
しかし、そのプロセスを通
して、魂の修行はなされて
いくのです。
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忘れな草の水色を滲ませた、夕暮れ
前の空。
ときどき、急に何かを思い出したよ
うに、吹いてくる突風。
あのひともわたしも、言葉を失って
いた。五分前に会えた。でも五分後
に迫っている。別れを前にして。
記憶の中ではすでに一万回、
いいえそれ以上、幾度も幾度も
重ねてきた―――たった一度
だけの―――わたしたちのキス。
繰り返し、繰り返し、すり切れる
まで再生しても、決して古びる
ことのない記憶。
思い出すたびに、胸の奥から湧
き出してくる情熱の息吹。それを
感じるたびに、わたしは無条件で、
愛を信じることができる。
わたしの唇に、あのひとの温かな
唇が触れた、その刹那。
それは、わたしの中でもうひとり
のわたしが生まれ、わたしのもう
ひとつの人生が始まった瞬間だった。
タイムカードを押すためや、
大根を買うだけために、人
は外出しない。
知らないものや知らない
人に出会うためだ。
衝動買いや恋や浮気。
すべては知らないものの
引力のせい。
恋愛が長く続くかどうかは、
相手のことが本質的に好き
なのかどうかに掛かってる。
つまり、単にカッコよさに惚れ
ているだけでなく、もっと深い
ところで好きになるということ。
美人であるかどうかなんて、
そんなに大問題じゃない、
相手を好きになる要素の
一つとしては、絶対にルックス
というのがあるけれど、
決して自分のタイプではないし、
そんなに好きでもないのにと
思っているうちに、
どんどん好きになることも
あると思う（笑）
むしろそれが恋愛の本道
でもあるような気がするんです。
信じた道を好きな人と歩けたら
いいなぁ～。
