背寒日誌

2024年10月末より再開。日々感じたこと、観たこと、聴いたもの、読んだことなどについて気ままに書いていきます。

蔦屋周辺の人物たち~喜三二と恋町

2014年06月02日 04時24分13秒 | 蔦屋重三郎とその周辺
 前々回、喜三二の最初の戯作は、安永2年の『当世風俗通』(恋川春町画)であると書いたが、これは『日本古典文学大系』付録の「月報」にある濱田義一郎氏の「喜三二と春町」を参照したものだった。そこには、
「(喜三二は)安永二年に『当世風俗通』で現代通風俗を取り上げた。諧謔と機智に富む文明批判がそこにある。春町との友情――『当世風俗通』に挿絵を書いたのが春町の文学に入る機縁となって、黄表紙流行期に入ると、喜三二は春町に追随して、この「大人の絵本」を作る楽しみに夢中になったようだ」と書かれている。
 また、『江戸の戯作絵本 (一)初期黄表紙集』(社会思想社)の『金々先生栄華夢』の小池正胤氏の解説でも、
「安永四年、それまでわずかに洒落本『当世風俗通』(安永二年)の挿絵を描いていた無名の武士で画家の恋川春町が『金々先生栄華夢』をだした」とあり、さらに『金々先生栄華夢』の絵で金々先生が着ている当時流行の衣装について、
「これは『当世風俗通』の挿絵の上・中・下の息子の姿をそれぞれはめこんだのではあるが、それが話の内容にうまく合致して一層現実感をますことになった」とある。

 つまり、濱田氏は『当世風俗通』の作者・金錦佐恵流を朋誠堂喜三二と断定し、小池氏はその作者が喜三二かどうかは保留にして、二人とも挿絵は恋川春町が描いたとしているわけである。

 しかし、先日、恋川春町のことを加藤好夫氏のホームページ「浮世絵文献資料館」で調べていたら、『当世風俗通』という洒落本は、原本に作者名の金錦佐恵流(金錦は、金銀、金々という表記もある)はあるが、挿絵を描いた絵師名は記されていないことが分かった。絵は春町が描いたというのが定説になっているようだが、文のほうは、喜三二説と春町説の両方あるということである。
 また、『当世風俗通』にはその続編があって、『後編風俗通』または『女風俗通』という題名で、作者は金錦先生であるという。挿絵を描いた絵師は不明だが、恋川春町であろうと推定されている。これもまた、加藤好夫氏の「浮世絵文献資料館」からの情報である。さらに、大田南畝の『杏園稗史目録』には、「当世風俗通 安永二年 春町 続編女風俗通 安永四年 春町」という記述があり、南畝は、この2作とも春町の作品であると見なしていたようだ。加藤好夫氏は、「しかし、安永二年刊『当世風俗通』の作者・金銀佐恵流同様、「続編女風俗通」の金銀先生についても、また春町・喜三二の両説あって、確定していないようである。なお『洒落本大成』六巻の解題は、画工については触れていないが、安永二年の作品同様、春町画と見ているようである。ただ「日本古典籍総合目録」は喜三二作・勝川春章画としている」と注記している。
 
 これでは埒が明かないので、昨日、国立国会図書館デジタルコレクションを覗いてみると、『当世風俗通』の原本と復刻本、そして『後編 女風俗通』の復刻本があった。今は自宅に居ながらにしてパソコンで閲覧できるのだから便利なことこの上ない。復刻本は大正8年に稀書複製会(主事 山田清作)が編集して米山堂という出版社から刊行されたものであるが、既刊の稀書解説本もあり、それを読むと次のように書いてあった。

 「当世風俗通」は安永二年夏の版行にして「後編女風俗通」は同年秋の版行なり。著者金錦先生とあるのは従来久しく恋川春町ならんとの説なりき。さるは春町の名作「金々先生栄華夢」の主人公に金錦先生といふがあり、又序文及び本文の書体の彼が自筆に酷似したればなり。或は享和三年版の「麻疹戯言」の四方真顔の序文中に「朋誠堂作風俗通、而弁疫病本田」とあるによりて、本書を喜三二の作とし、春町は単に挿画と版下とを物したるなりとの説もあり。今遽(にわか)に決定し難し。何れにもせよ、前後二冊ともに同一作者の筆に成れりことは疑ひなきが如し。
 春町は通称倉橋寿平と云ひて駿州小島の藩士なりき。喜三二は通称平沢平角と云ひて秋田の藩士にして留守居役なりき。当時の留守居役は、一藩の外交官にして上中下の交際に鞅掌(おうしょう)し、殊に狭斜の巷に出入すること多かりしかば、此類の著作の材料には富みたり。穿ちの軽妙なるより推せば作者を喜三二とするも当らずとせず。

 恋川春町の筆跡かどうか、『金々先生栄華夢』の序文(左)と『当世風俗通』の書き出し(右)を見比べてみよう。恋町の筆跡は、流麗で、「の」の字の書き方に特徴がある。

 
 似ているようでもあるが、酷似しているとは思えない。これでは判定不能である。 

 上記の引用文にある四方真顔は、春町・喜三二の後輩の狂歌師かつ戯作者で、狂名は鹿都部真顔、のちに四方赤良(大田南畝)の門に入り、四方真顔と名乗ったが、戯作者としては恋川春町の愛弟子でもあり、恋川好町と称していた人物である。その彼が、「朋誠堂作風俗通、而弁疫病本田」と書いているとすれば、朋誠堂喜三二作「当世風俗通」は、かなりの信憑性があるのではなかろうか。また、疫病本田というのは、当時疫病のように流行し、髪の毛が抜けた疫病患者のように月代(さかやき)を広げた本多髷のことで、「当世風俗通」に図解入りで詳述されている。

 
『当世風俗通』より、疫病本多(左)と古来の本多髷(右)

 『当世風俗通』という本は、浜田義一郎氏が言うように、喜三二は戯作の、春町は挿絵のデビュー作と言って良いのではないだろうか。専門家の意見というのも、どうも当てにならない気がして、最近私はほぼすべての研究者の論説に対し疑心暗鬼にとらわれ、非常に困っている。江戸時代の文芸・美術の専門家や研究者というのは、肝心なことを断定的に書くか、あるいはそれを曖昧にして当たり障りのないように書くか、だいたいそのどちらかなのである。不確かな前提の上に立って、推論を築いているとしか思えない著書も多いように思う。写楽論もそうだが、戯作者の研究もそういった印象を受けるものが目立つのだが、まあ、私のような素人がそれをどうこう言っても始まらないので、先を進めよう。

 国立国会図書館デジタルコレクションに収録されている『当世風俗通』の原本および復刻本をところどころ拾い読みしてみた。
 序文は漢文である。ざっと読むと、こんな意味のことが書いてある。
 この書は、東都(えど)の散人、小生こと金錦の著述である。東都の当世風俗は、流行に従い、その変化は尽きることがないが、これを記述した本もなく、小生は風俗が頽廃するのをずっと憂えていた。暇な時に近頃の風俗を書き留めて箱にしまっておいたところ、ある日、友人の剥龍子(?)が来訪し、再三再四請うので授けた。この書があちこちの諸君に好まれ、熟読玩味されて、遊びの一助となることを願う。
 文末に、「金錦 佐恵流識」とあり、「安永二年皆暑日」とある。金錦と佐恵流の間が一文字空いているので、佐恵流のほうは作者名ではないのかもしれない。佐恵流という漢字を当てた「冴える」という言葉は当時の流行語であったらしく、「江戸語の辞典」(講談社学術文庫)を見ると、「①派手に騒ぐ。賑やかに遊興する。景気がよい。②気持が晴々とする。③傑出する」とあり、序文の佐恵流は、①の意味であろうと思う。また、序文は安永2年(1773)の夏に書かれたことが分かる。
 この本は、洒落本と同じ判型(小型本)だが、内容は、洒落本(吉原の客と遊女の関係を描いた会話体の風俗短編小説)というより、遊郭通いをする若者のファッション考現学といったものである。髪形ならびに着物から履物までの服装を、通人の観点から、極上・上・中・下の四種類に分けて、図示しながら解説している。当時(安永初年)江戸で流行した最先端のオシャレな男のファッションが実によく分かり、江戸風俗史研究にとっても大変貴重な本だと思う。
 春町の挿絵を紹介すると、


極上の部類の武士の息子         下の部類の町人の息子

 『当世風俗通』の巻末に、「後編風俗通」の広告(著者名なし)があり、奥付に、「安永二癸巳七月 著々羅館蔵板」とあるが、この版元は不明である。米山堂の復刻本は、国立国会図書館所蔵の原本と全く同じで、明らかにこれを復刻したものであるが、巻末に大坂の版元と思われる石野某の跋文があるので、この原本は大坂で再版されたものであると思われる。

 恋川春町の『金々先生栄華夢』の絵(下に2枚掲げる)と上に掲げた『当世風俗通』の絵を見比べてみよう。よく似ていると感じるがどうだろう。



 ところで、『後編風俗通』も復刻本が国立国会図書館デジタルコレクションにある。こちらは、遊女の良し悪しをそのファッションや姿態から見極めた本で、いわば遊び相手の女の観相学と言えるものだ。
 序文はこれまた漢文であるが、美人の相とはどういうものかについて仲象という人が書いている。安永乙未、すなわち安永四年(1775)に書かれたことが分かる。
 序文の次に目録(目次)があり、版元名、池之端 長谷川と書いてある。
 これは、下谷池之端仲町にあった地本問屋・文会堂長谷川新兵衛のことである。喜三二こと平沢平格は、下谷七間町にあった秋田・久保田藩の江戸上屋敷に住んでいたので、この版元とは近距離にあった。前編の『当世風俗通』の版元もおそらく同じにちがいないと思うのだが、前編の序文にある友人の剥龍子も著々羅館というのも、版元長谷川新兵衛のことではなかろうか。

 『後編風俗通』は、本文の最初に「金錦先生進学解」というガイダンスがあり、以下、美人(遊女)の観相学が図解入りで述べられている。遊女を八風(8タイプ)に分類し、さらにそれぞれを四相に細分化して三十二相になるのだが、女性のことをよく知った男でなければ書けない詳細な解説である。この八風の項目だけ挙げておく。( )内のひらがなは、この本の著者が分かりやすく口語にした注である。

 温風(ぼいやりふう)、風(つんつんとしたふう)、威風(のっしりふう)、不猛風(きゃんでないふう)、恭風(しっとりふう)、不安風(うちあがったふう)、失情風(きのないふう)、淫風(しつぶかふう)。

 「ぼいやり」は、ぼんやりと同じで、柔らかく温かい感じの意で用いている。「きゃんでない」は、おきゃん(おてんば)でないこと。「不安」は、安からず、安っぽくないことで、「うちあがった」は、気品があって奥床しいの意。「しつぶか」は湿深という漢字をあて、湿深いは、多淫、淫乱なこと。


温風の美人
 
 美人の最高位は「温風有真相」で、心が温かく真心のある女性で、最悪なのは、「淫風夜鬼相」で、淫乱で夜は鬼のようになる女性だとして、例を挙げて解説している。

 巻末に跋文(あとがき)があり、文末に「吉陳人題」とある。吉陳人とは誰のことか不明である。また跋文の文頭に絵師の春章への讃辞があるので、この本の挿絵を描いたのは勝川春章だとする説が生まれたのであろう。しかし、恋川春町は、鳥山石燕の門下だったと言われているが、春章の画風を学んだとされ、またその門下でもあったという説もあるほどだから、春町が挿絵を描いたとしても不思議はない。
 
 『当世風俗通』と『後編風俗通』を読み比べてみて感じたことであるが、金錦散人という同じ作者が書き、挿絵は同じ絵師が描いたことは間違いないと思う。そして、後編をざっと読んだ限りでは、作者はいろいろな遊女と付き合った経験のあるその道のエキスパートであるとしか思えない。作者はやはり朋誠堂喜三二だと私は推断する。後編が書かれた安永4年(1775)、春町は30歳で、喜三二は39歳である。春町は小島藩という1万石の小藩の藩士で、この頃はまだ家督相続もしておらず、出世途上であり、遊郭で遊べるだけの金力もなかったと思われる。一方、喜三二は久保田藩25万石の重役であり、遊郭での遊びも年季が入っていたと思うからである。


蔦屋周辺の人物たち~恋川春町

2014年06月02日 02時19分45秒 | 蔦屋重三郎とその周辺
 延享元年(1744)、紀伊藩に仕える桑島九蔵を父として生まれる。幼名は亀之助。20歳のとき伯父倉橋忠蔵の養子になり、駿河小島(おじま)1万石松平家の家臣となる。本名は倉橋格(かく、いたる)、通称は隼人、のちに寿平。明和2年、十両二人扶持。勤めのかたわら絵を学び、狩野派の鳥山石燕(せきえん)に師事。また、浮世絵師の勝川春章(しゅんしょう)を師にしたとも言われている。狂歌も詠み、狂名は酒上不埒(さけのうえのふらち)。号は、寿山人、寿亭主人など。
 安永2年(1773)年、洒落本『当世風俗通』の挿絵を描く。この頃すでに朋誠堂喜三二と親交を結ぶ。また、恋川春町という画号(筆名でもあった)を使い始める。この名は、小島藩の上屋敷があった小石川春日町にちなみ、加えて絵師勝川春章の名になぞらえたものとされている。
 安永4年(1775)、恋川春町の名で自画自作の草双紙『金々先生栄華夢』を版元鱗形屋から刊行し、大好評を博す。これが、春町の鮮烈なデビューとなり、のちに黄表紙文学の開祖と呼ばれる。


『金々先生栄華夢』
 
 翌5年、『高慢斎行脚日記(こうまんさいあんぎゃにきにっき)』以下4篇を刊行。この間、小島藩でも昇進し、取次兼留守居添役となる。その後、養父の隠居を受けて家督相続し、石高100石となり、内用人に就任している。
 『三升増鱗祖(みますますうろこのはじめ)』(1777)、『三幅対紫曾我(さんぶくついむらさきそが)』(1778)、『無益委記(むだいき)』(1779)など多数の自画作を出し、朋誠堂喜三二と並んで黄表紙全盛時代を築く。安永9年から天明元年は、1年ほど休筆。版元を蔦屋に代えた喜三二に倣って、春町も蔦屋から黄表紙を出すようになる。

 「日本古典文学大系」(岩波書店)付録の月報(昭和33年10月)に掲載された濱田義一郎氏の「喜三二と春町」は味わい深いエッセイであるが、そこにはこう書いてある。
「春町が『楠無益委記』を書けば(喜三二が)『長生見度記』を以て和する。こういう唱和の形で二人の文学活動は続けられる。春町は独創的で尖鋭な問題提起者、喜三二はフンワリとそれを受けて、ゆったりした鈍角的なスケルツオを奏でるのである」

 喜三二は、春町より9歳年上で、親友というよりむしろ兄貴分のような人であり、私の推測では、春町に吉原の遊びや通人の何たるかをコーチした人である。そして、二人とも、版元の鱗形屋孫兵衛から数冊のベストセラーを出し、その後、鱗形屋の経営破綻によって蔦屋重三郎と切っても切れない深い関係になり、さらにベストセラーを出し続ける。
 濱田氏は、恋町の『無益委記』(むだいき 無駄に生きるのもじり)に呼応して、喜三二が『長生見度記』(ながいきみたいき 長生き見たいのもじり)を書いたことを述べているが、恋町の『金々先生栄華夢』をさらに面白く潤色したのが、喜三二の『見徳一炊夢』(みるがとくいっすいのゆめ)であり、逆に喜三二の『文武二道万石通』を一層辛口に作り変えたのが、春町の『鸚鵡返文武二道』であった。二人は良きライバルだったとも言える。
 喜三二は、約30作の黄表紙を書いたが、春町はそのうちの半数に絵を描いて、喜三二の友情に報いている。春町が売れっ子作家になり、自画作に追われながらも、喜三二のために作画を描いたのはよほどの恩義を感じていたからではあるまいか。春町は、結婚して子持ちになってから、両親と仲の悪い妻を離縁したそうだが、その時、喜三二は春町に新しい女性を紹介して再婚させたという。二人の関係を知る興味深いエピソードである。


「酒上不埒」 北尾政演(山東京伝)画、天明6年正月発行、狂歌本『吾妻曲狂歌文庫』より

 春町の生涯の自画作は30数作で、親友の喜三二ほかの作者の約20作品にも挿絵を提供している。また、『無頼通説法』(1779)といった洒落本や噺本も書いている。
 天明7年(1787)には年寄本役120石に昇進。同じ頃、田沼意次のあとをうけて松平定信の寛政の改革が始まると、翌8年正月、これを題材とした黄表紙『悦贔屓蝦夷押領(よろこんぶひいきのえぞおし)』(北尾政美画、蔦屋版)を刊行し、評判をとる。同年正月には喜三二の『文武二道万石通』も大ヒットしている。天明9年正月、春町がそれと同趣向の作『鸚鵡返文武二道(おうむがえしぶんぶにどう)』(北尾政美画、蔦屋版)を刊行し、これも大ヒット。しかし、この「文武二道」両作は定信の文武奨励の改革政治を揶揄したともとられかねない性質のもので、喜三二は藩主の命で断筆したと言われ、春町は定信から出頭を命じられるが、病気を理由にこれに応じなかったと言われている。その後、間もない寛政元年(1789)7月7日、病死。その死を自害とする説もある。享年46歳。
 春町の墓は新宿の成覚寺にある。法名は寂静院廓誉湛水居士。墓碑に辞世の詩と句があり、「生涯苦楽四十六年、即今脱却浩然帰天」
「我もまた身はなきものとおもひしが 今はのきははさびしかりけり」