大阪奈良の畿内からヤマトが175年に吉備に進入、考霊の子 吉備津彦 仲山太東内

『孝霊天皇の兄の大吉備諸進命の二人の子である稚武彦（吉備津彦）及び弟稚武彦（吉備武彦）兄弟を派遣することにした。

主に兄が祭祀をつかさどり、

弟が戦闘を担当した。

弟のほうは大変戦いに強かった。

　稚武彦兄弟は播磨の道口で祭祀を行いこの戦いの無事終了を祈願した。祈願終了とともに、播磨国周辺の鬼退治をし、弟稚武彦は海路を通って吉備国に入った。現在の岡山市明神崎に上陸した。そこから、再び海路を進み吉備中山の南端花尻に上陸し、吉備中山を拠点として吉備国平定をすることにした』



西暦で175年前後のことだ　専門家の人の文章『　』

この専門家の人によれば、2世紀後半　異常気象になるのか　寒冷化した時期のようです。

寒冷化すると、農作物も　取れず　村によっては　近隣の村を襲って　強盗を働くモノも出たのだ



岡山県　アイタ郡　美作市　楢原　周辺にも　鬼が出没した時代だろうか？



ワシの里みまさか　の　中山太神宮　東内（一時は藤内）はなんで　矛を管理していたのか　追及している

此処暫く　古代史を調べていると『矛』　というのは　どうも南九州の勢力のようだし

それは　置いておいて・・・



鬼　とは　なんぞや？

鬼というのは　素直に考えれば　やっぱり　人々を襲って　食べ物などを奪う　ってイメージだ

瀬戸内でいえば、島々に隠れ住んで　船を襲ったり

その船に　乗って　各地に出没し　強奪なども　しただろう

海賊みたいな　感じだね



2015年7月現在でも　世界中で見れば　海賊は未だにおるから

1850年も　今から　前の時代では海賊をしたり

付近の村を襲ったりした集団はおっただろう

海賊は　銅の矛のような　武器も持っていたり　あった　かも知れないね



日向の　ほうは　寒冷化しても　九州なので　その影響は少なかった　とも　この作者は書かれている



東倭　に属する　地域はとあるが　寒冷化の影響を受けた　とも書いてある

東の倭　地域　とは　瀬戸内・吉備や出雲を指すのか・・



西暦175年前後　気候変動により　人々は　外敵から襲われる危険を感じながら　暮らしていたか

今の　中国地方（中四国）では　そうだったのだ



この西暦175年ごろは　畿内のヤマト政権ができて

数10年が経た辺りの　年代になるみたいだ



畿内ヤマトは　175年　頃　武力を整えて　

まず　吉備の　東の端の　現在の加古川市（姫路と神戸の間）に　集結し　戦いの勝利を祈願したのだろう

この　進軍を　岡山県の　片山神社が　記録を残している（但し　その時代　漢字は無かった　ので　言伝えで残した）



そうなんや西暦175年前後

吉備の国は　攻め込まれた　東方向から　海路と陸路から　畿内の大和に　攻められた



そやから　その記録を残した　片山神社は　かなり古くからあった神社で　その時代の吉備の国の元からあった　社といえる



津山市の中山神社に　僕の東内の先祖は　多少　名前が残っているのだが

これは　西暦で言うと700年初頭なので　550年後のことだ



なので　岡山県の　片山　って　苗字は　かなり古いと　考えてよい



そんでもな

中山神社は　西暦700年創建だけれどね

中山神社は　チュウザン神社とも言って

チュウザンの　元祖は　楢原の　中山太　東内とも　言われているんだ　実はそうなんだけれどね



そうでなければ　年代が　まったく　西暦700年では合わないし・・・

450年も　不整合になる　吉備津日子の命



そんでな　どうも　トーナイの先祖は　隠れキリシタンみたいにして　本心は　出雲を　心の中では

奉っていたという可能性も否定しない

隠れ　出雲信仰かも　知れない



隠れ出雲信仰ということは　大和朝廷のいう事は聞かねば　殺されるし

この辺りの　ことは　子孫でないと書けないと思う

津山市の　中山神社の　秘中の秘　の　神技が

五矛の　なんとか　って　言うから

五矛は　ワシの家が　

永年　管理をしている　東内太　仲山宮　　



とにかく　175年に　吉備はヤマトに侵入された

それまでは　銅矛を　大切にしていた　と思う



この辺りの歴史は

出雲の国譲りとも　関わりが　空想されるが

出雲の　歴史が　まだ　東内誠には　理解が進んでいないので　今は　なんとも　言えない



ただ孝霊天皇の　お子様が　吉備津彦　ということは　吉備氏を調べても　日本史を調べても出てくる



播磨の辺りに　新羅の国から　来て　住んでいた

巨智　コチ　という一族は　その　吉備津日子の応援をした（大和勢力に入った　姫路　周辺の一族？）

この辺も　間違いないとトーナイ　は　思う



この巨智　って　人の子孫の方も　HPを作っておられ　拝見させて戴いた

かなり　化け学の優秀な人のようだ

有木神社の HPも管理されておられる

有木さんは　よく　トーナイブログにも　出てくる

チュザン神社の関係者である　



後の　時代では　東内の関係者も　有木さんところとは　縁組もあったと思うが　僕のブログ　古代史調べでは　そこまで　今のところは　調べられていない

吉備津日子の　吉備侵入に　貢献されたことは　確かだろうと思う　その　有木さんは　隠岐の島にも

ご縁があり　たぶん　朝鮮半島にも　ご縁はあると空想します



まあ　そういう　トーナイも　太をつけるので

どうも　元々は　新羅系のような？

百済というのも　捨てきれないにしろ



どうなんだろう　西暦175年前後　の朝鮮半島の

それぞれの国の力関係っていうか　それ

みなま　加羅　韓　とか　任那　とか　いろんな国の名前が　あるじゃない

時代によっても　消滅したり　変わってる



考霊天皇は新羅に　ご縁が深いとは　言われている

鳥取県にも　ご縁は深い



そんな文字がない時代のことは　解らないとは　考えてはいけないんだ

村の言伝え　というのが　子孫に伝わっていくから



それを伝承　って言うと思う



先日から　トーナイ之東内誠　その昔　東内太夫は

風土記の　解釈を書かれたモノを　読みまくって

しかし　漢字が　難しいし　頭が混乱するのだが



コチ　って巨智　この　一族が　気になってな

10時間ぐらい　読んでみたが　理解できない



コチ　ってのは　渡来人のことを　言うのか？

解らない　理解出来ないんだ



渡来人の中には　東漢氏　とか　西漢氏　って言うんだったっけ　

どうも　畿内でも　奈良方面と　大阪港周辺と　別々に住まいされたんかな～



その人たちが　大和朝廷にかなりの貢献をするんだ

その後に　貴族になられた一族もおられるみたいで



中途半端な　勉強で　中学2年生までしか　勉強もしていない　トーナイが　書いていることなので

アホウが書いているのだが　結構に　ヒントは掴んできているように　自分では　思ってる

2015年7月20日　早朝5時か



今日は　祝日か　なんの日か　調べていないな

播磨風土記で　頭が混乱してる

美作風土記　とか　吉備国風土記って　あれば　面白いが

あれば　大和ヤマト朝廷には　都合も悪いこともあり　それは編纂されたが　消されてると思う

そんでも　播磨の　加古川の西までは　その昔は吉備の国だったので　播磨風土記は追及したい

赤穂市は　たぶん　備前の一部　でして

小豆島も　備前　吉備の一部　それは　播磨の国の人も　否定されない　と思う



その龍野市周辺から　西北方面　出雲街道というか

ミマサカ道　というか　そこには　金属を探した道もある



そうやねん　西国街道が　高槻市から　茨木市

茨木名神高速インターから　西国に向けて

その先　直に　中国自動車道　その　道が

昔の　出雲街道でして



どうやろう　奈良県の宮　と　出雲の宮との

出雲街道の　丁度　真中が　ミマサカ　楢原　

中山太神宮だろう

古代の道の　ちょうど　中央になる

グーグルの地図で　楢原パーキングがあるのが

仲山太　トーナイでして　それは　出雲とヤマトの中央付近なのじゃ



ワシの先祖は　渡来人である

それは　解る　何時の時代に来たのかじゃ

1300年前か

1850年前か

2000年前かだ



それは　興味がある



そんで　祠の中に　藤原もおるし　もうワケが解らない　出雲大社もいるし・・・



なんでじゃ？？？

2015年7月20日　5時半　そろそろ　仕事に出かけるムードにならないと　あかん



そういえば　そうや

苦難の最中に　仕事のほうは　面しているんだった



資源の　金属が相場が悪いし　中国の経済も危うい

そんな　時を過ごしておる最中やった

月曜日の朝は　その　現実に戻らねばならぬ・・・

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