暦

写真は「口と足で描く芸術家協会」販売のカレンダーの絵。
大きくてスキャン範囲超えましたので、絵のところだけ。ま、暦ってことで…。
これを描いたのはスイスの男性で、口に筆を銜えて絵を描き続けたそうです。


先日「盆休みかぁ」と書きましたが、イメージでいう「夏休み」のことです。
実際の盆の迎え火は、１３日、送り火は１６日です。
そして本来の「盂蘭盆会」は、７月ですが、
近代になって学校の夏休みというのが７月２０日前後からということで、
みんな８月の「夏休み」に一家揃って里帰りする、ということが増えたため、
盆も旧でやるところが多い…と、以前何かで読みました。

さて、本来の盆の７月１６日にはそのほかに「やぶ入り」というのがあります。
これは一年のうち「１月１６日と７月１６日」の二回あります。
やぶ入りとは「家に帰れる日」です。語源は諸説ありますので書きません。
昔丁稚奉公などが行われていたころ、この日だけは休日、というもの。
子供のころ、そのことについての知識はありませんでしたが、
大人の会話の中で「どこそこの娘さんはやぶ入りにも帰ってきはらへん」とか、
「だれそれの息子さんは遠くで働いてはるから、旧のやぶ入りには、
もどってきはるやろ」とか、そんな話しを耳にしていました。

生活習慣は、暦によって大きく変わりました。
季節が、というより月がズレたというのもありますが、
社会そのものがかわってきたわけです。
開国前は、人がその土地を出て動くということは、
そんなに多いことではありませんでした。
ほとんどが生まれ育った土地を一生出ない、という暮らしだったわけで、
だからこそ「氏神様、産土神様」も変わらず、「旦那寺」も十分存在し、
みなその土地で生まれてその土地の土に返ることが多かったわけです。
そして、たとえば隣村に嫁いだ娘が、やぶ入りに里帰りし、
町では奉公人の里帰りを許したわけです。
ただし一日だけで、「一泊」はありません。
この日は実家に帰り、おっかさんの手料理を食べ、親孝行をして、
帰りは母親に送られて帰る…とうのが慣わしでした。

母たちが言っていた「やぶ入り」というのは、もっと意味がひろがって、
「夏休み取って帰ってくる」とか「盆に里帰りして何日間かゆっくりしていく」
ということでしたが、やぶ入りという古い言い回しは、
私にとって「竹やぶの中にわざわざ入るような、ヘンな言葉だ」
という記憶として残っています。私自身はもう、やぶ入りだから、
というようなことは言いませんが、話しているの意味はわかるわけです。
今の人はわからないでしょうからそれはちっとさびしいなぁと思うのです。

テレビでたとえば「今日は大暑、一年で一番暑いといわれ…」なんていいますね。
そして彼岸とか盆とか土用とか、何かと耳にしますが、
ちゃんとした意味だとか、内容について詳しく教える大人はいなくなりました。
土用というと「丑の日」ばかりで、うなぎ食べる報道しかありませんが、
実際の土用は４回あります。夏に言われるのは平賀源内さんの策略による
「うなぎ食べる日」と「土用波」が立つから海に入るなと、そのくらい？
でも本来は「土用の間は土いじりしないほうがいい」といいます。
これは土木工事なども含まれます。いまじゃそんなこといってたら
仕事になりません。都合のわるいことは忘れるようになったんですねぇ。

ではその土用はいつあるか、といいますと「立春・立夏・立秋・立冬」の
それぞれの「前１８日」くらいです。
そんなにあったらなんにもできん…なわけですが、
暦を使って暮らしていた人たちは、自分たちの暮らしにあわせて。
それを上手に使っていたわけです。だって農家の人はずっと土いじりしますし…。
では、この立春だのなんだの、これはなんというかというと
「二十四節気」といいます。いくつかは皆さんもしっていますね。
立春、雨水、啓蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小満、芒種、夏至、
小暑、大暑、立秋、処暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪
大雪、冬至、小寒、大寒　の２４個。
聞いたことある～だと思います。
このほかに雑節というのがあり、土用はその中に入ります。
「節分、初午、八十八夜、入梅、　半夏生、
　二百十日、二百二十日、土用、彼岸、盂蘭盆」
更に「節句」は五つ「人日、上巳、端午、棚機」があって
「六輝」というのがあり「大安、先勝、友引、先負、仏滅」
そして「中段十二直」で「建、除、満、平、定、執、破、危、成、納、開、閉」
これ、けん・じょ・まん…ではなく
「たつ・のぞく・みつ・たいら・さだん・とる・やぶる・
あやぶ・なる・おさん・ひらく・とづ」と読みます。
みたまんまで、建つは祭祀関係、婚姻、新築などにいい、とか…。
まだあるんですよー。
平安貴族などは、陰陽・易学にのっとって暮らしていましたから、
夢見が悪かったから物忌みするとか、帰る方角が悪いから方違えするとか、
律儀にやっていたわけです。洗髪の日まで決めていたそうですから。
たいへんだったでしょうねぇ。

昔はどこの家にも「日めくり」というカレンダーがあって、
そこには旧暦と新暦の日が書いてあり、その日がどんな日か
上のいろいろなことが全部書かれていました。
たとえば今日８月１２日は
「新暦８月１２日火曜日・きのえさる・三碧・旧暦７月大の月１２日・
　赤口・建（たつ）」…このあと上には書いてませんが、
「二十八宿」の「翼」「下段」の「大明」という日です。
これが全部書いてあり、祝祭日には日の丸がクロスして描かれていました。
そういえば、あのころはお正月でも、祝祭日でも玄関や門のところに
国旗を立ててましたね。だから祝祭日を「旗日（はたび）」といいました。
これも死語ですかねぇ。

私は親が毎年年末になると必ず本屋にいって「翌年の暦」を買いましたので、
私も当たり前のようにそうしてきました。最近は年末でなくても売ってますね。
だからと言って暦によって暮らしを決めているわけではありませんが、
日めくりを使わなくなり、私はこれがないとなんか落ち着きません。
両親は今でも、どこかへお祝いに行く、とか、新しい家具など大きいものを買う、
新しい服や靴を下ろす、なんて時は「大安の午前中」です。
私なんぞ、そんなこといってられませんで、
玄関のサンダルがいよいよダメになって、新しいの買って帰って
さっそく履いたら「仏滅の夕方」だったりする…。
着物だけは日のいい日におろしや、と今でも母はいいますが、
予定は暦にあわせてくれません。
息子の入学式が仏滅だったり、先輩の退職のお祝いが夜だったり…。
人が暦で動いていた時代とは違ってしまいましたから、
私もあんまり細かくは気にしませんが、日本という国はこんなに季節とか、
行事とか、神仏とかを大切に思ってきたんだな、と、
暦を見るたび思います。

「暦」は易学ですから、当然「占い、運勢」なんてことに関わってきます。
方角がどうの年回りがどうのということは、信じる信じないがありますから、
運勢だの何だのについては書きませんが、今でも家を建てるとき、
北東の角は「鬼門」というのは言われますね。
暦には、その年の「いい方角わるい方角」もかいてあります。
そして日本人は生まれた年によって十二支の「なに年」というのを持ちますね。
まずその十二支と九星（１から９までの数と色の組み合わせ）
というものの組み合わせがあります、有名なのは「ごーのとら」。
正確には「五黄（ごおう）の寅」です。
この話しを書きますと、これまた長くなるのでやめておきます。
ちなみに私はその「五黄の寅」です。

時代劇などで、よくお守り袋の中の書きつけを見る、なんて場面があります。
「ひのえさるのとしうまれ　まつきち」なんて書いてある…。
こちらは今度は十二支と十干の組み合わせですが、
これがいうところの「干支」です。
過去に書いていますのでそちらをご覧ください。
この組み合わせは６０年に一度しかきませんから、
「かのえとら」だの「ひのえさる」だの、当時の人は
それだけでそのひとの年齢がわかりました。
かの時代は「上のかた」の生死に関係なく、年号がころころと変わりました。
それでも、この「十二支と十干」の組み合わせさえわかれば、
年はすぐ数えられたわけです。
今じゃ「昭和４５年生まれ」なんていわれると、
ちょっとまってよ、平成が２０年で、昭和が６３年だから、なんてめんどくさい。
それで最近はすっかり西暦で生まれを言うようになりましたね。
私はかぞえやすいんですよ、１９５０年ですから。
算数弱い私でも、年の計算すぐできます！？（いーのよ！今しなくてもっ！）

私だって、自分は「かのえとら」の生まれとわかっていても、
人のを聞いてもわかりません。それでも、私たちの年代って、
まだ年の上下を知るのに「あの人ウシだもん、あなたより年上よ」なんて
そんなことを言ったりします。バサマなんぞ、シンセキ関係は、
「あの子ははウマやから、あんたより８つ上や」とか、
「あそこのおばはんは、あんたの一周り上やから○○才や」とか、
そっちのほうが計算が速いですね。

暦にはこの「干支・九星・十干」の組み合わせも書いてあります。
一番上は、１０７歳までありますから、あなたのも見ればわかりますよ。

暦はその使い方はすっかりかわってしまいましたけれど、
この日本という国の、季節や人心を大切にする歴史が見えます。
以前にもお勧めしたと思いますが、一度読んでみてください。
お高いのもありますが１０００円前後です。