薩摩結城という名前

いえ、別にしょっちゅう眼にも耳にもするわけではないのですが、
昨夜たまたま着物やさんのＨＰを見ていて、見つけたものですから。

写真は全く関係ないものですみません、久留米絣です。
ちょうどでてきたもんで…。証紙…わかりますか？このお話しはあとで…。

「薩摩結城」と聞いて、あぁ懐かしい、と思われる方もおいでかと思います。
昭和の初めでしたかねぇ、名前は忘れました、なんとかさん…これだわ…
ともかく鹿児島の人が新しく考した織物のことです。（ウロ覚え…）
私なんかは「薩摩」と聞くと「薩摩絣」の方が耳になじんでいるし、
一枚持ちたいものだと思っています。薩摩絣は木綿ですね。
「薩摩結城」は絹物で、今は「大島紬の一種」になっているようです。
ちゃんと調べたわけではないので、確実なことはいえませんが、
大島紬のなかで、結城の技術を取り入れた…という説明が多いのですが…。

そもそも大島紬、結城紬、それぞれの特徴をぱっといえる人が、
そんなにいますかねぇ。でもって「薩摩結城」って、なんなんでしょうねぇ。

前から何度も書いておりますが、大島紬は「紬」という名前が付いていますが、
正確に言えば「紬」ではありません。平織りの絣、です。
またまたおさらいですが、繭からまっすぐ引き出した長い糸は「生糸」です。
紬というのは、くず繭などからでた短く切れた絹を真綿にして手で紡いだ糸を使う。
だから糸に太い細いが出て、節があったりザラついた布になった、コレが基本で
紡ぐのも織るのも機械になったとしても、紬は原則として「生糸」ではないのです。
大島紬も元はそれでしたが、戦争など一時壊滅的な打撃を受け、
それを盛り返す努力をして今に至るわけで、その再生時には生糸を使ったのです。
だから大島紬はスルスルとしています。生糸の平織り布と同じです。
そして大島紬の定義には「紡ぎ糸であること」というのははいっていません。
大島紬の定義は

・正絹
・先染め手織り
・平織り
・締機（しめばた）によるもの
・手機（てばた）であること
（内容まで細かく書いてませんですみません）

この五つです。これに「泥染め」「草木染」などのシールがついて、


　　　　　

　　　
染めの別をあらわします。また「旗印」は鹿児島、「地球印」は奄美大島、です。


　　　　　


一方「結城（本場結城といわれるもの）」は
「手紡ぎ糸」を使うことをキマリとしています。

・手紡ぎ糸
・絣くくり
・地機織り
これまたカンタンに書きましたが、細かく言えば、
「経緯共に手紡ぎの真綿糸」とかになります。

ややこしいですね、つまり「薩摩結城」というのは、
「大島の定義にはない」けれど、「結城の定義にはある」紡ぎ糸を使って、
「結城にはない」けれど「大島にはある」織り方や染め方でできている…？。

なんかヘンだと思いませんか？
これ、わかるヒトにはわかる…式のお話しなんですかねぇ。
今の大島の織り方が確立したのはほんの１００年ばかり前のことですから、
紡ぎ糸で今の大島の織り方、でやっていた時期は実はそう長くはないわけです。
だから元の紡ぎ糸に戻してみました…ってのを、わざわざ「新しいもの」として
「薩摩結城」という名前をつけたのでしょうか。
それともほかに「結城」とつけて表すような特徴を持っているのでしょうか。

どうも私にはさーーっぱりわかりません。
このあたりのことは、もしかしたら「きもの文化検定」のモンダイにはあるかな？
受けられかたなら、おわかりになるかもしれませんね。
ご存知のかた、ほんとのところを教えてください。

今「薩摩結城」として売られている物に、説明が付いていると、
単純に「大島に結城の技術を取り入れた…」とか、そんなことが書いてあります。
うそはないんです。ほんとのことしか書いてない、
だけど、それのイミが全部わかる人は、そうそういないのが今の時代です。
また中には呉服屋さんでさえ「薩摩結城」と「薩摩絣」を
混同している人もいます。

さて、実のところ…ほんとは、んなこたぁどうでもいい…のかもしれません。
ただ昔は、買う側がこの手のことを、たとえ大雑把であっても、
例えば「大島ってのは」とか「結城はね」とか、知識として持っていたわけです。
以前言いました「選択肢」と「選択眼」、
これで「大島がいいのは知ってるけれど、高価だから村山にしておく」とか
「本物紬は高いから、安い銘仙で楽しもう」とか、そんなことができたわけです。
でも今は、証紙に惑わされたり、名前に惑わされたりします。
おまけに、その証紙をつけるほうも、買う人のことを考えているよりは、
自分たちの立場優先です。だからややこしい証紙が一杯あったり、
勝手に自分たちの解釈でつけてしまったり…もあるのです。

実は、結城の証紙などは非常にややこしくてわかりづらいです。
こちらに「本当の結城紬の見分け方」というページがあります。本当ってことはうそもアリ？
実は、結城には石毛紬というものがあります。
「いしげ結城」とか「石毛紬」とか…古いと名前も違ったりします。
大本は木綿でしたが、こちらも結城紬の台頭とともに、絹に変わりました。
また、元々「本場結城…」と証紙をつけていたものは
文化庁から「重要無形文化財」の指定を受けていながら、
その規定に反するものにも、その証紙をつけていたということがあり、
そんなトラブルから、お国からの「無形文化財」の証紙を返上し、
新たに「自分たちの組合」で作った証紙（とその条件）をつけて
販売するようになった、という経緯があります。

結城紬についての資料を見ていると、頭がこんがらかってきます。
やたら「本場」「本物」と言われ、証紙が付いています、といわれると、
証紙がないとニセモノみたいに思ってしまうけれど、
「本場」というのは、本物か偽物かの区別をつけることではなく、
どこの土地で作られたか、を表すものでなければなりません。
例えば「大島紬」でも、定義を守っていれば、韓国で織られたものでも
「本物の大島」…だけど、大島鹿児島で作られていないから
「本場大島」にならず「メイド・イン・コリア」がつくんです。

またその「本場」とかなんとかいろいろ考えてくっつけるのは、
その土地の「織物組合」とか、そういうところですが、
技術の流出や、品質の保持、品物への責任ということで、
そういうことを決めるのは、悪いことではないと思います。
ただ、それ以外の同じものを知らない人は、証紙がないと
「にせもの」と思ったりするんですね。

選択肢があり、選択眼があるということは、
本物と、また近いけれど証紙はもらえないランクの本物と、
ただ同じ場所で作られたという本物と…更にその地方のものに似せた「フェイク」と
そういうものがハッキリわかるように存在するということで、
売るほうは、もっと柔軟に商品を考えてほしいし、
買うほうは、証紙やオウムのくりかえしみたいな「本物ですー」という言葉に
惑わされずに、自分の目的には「どれがいいか」をちゃんと考えて
選ぶことができる…ということだと思うのです。
そして、宝くじが当たって、よーし３００万の結城買っちゃるっ！
なんてことがあったら、しっかり証紙のイミとその確認をして、買ってください。


最初の久留米絣、これにも「証紙」があります。


　　　　

　
現在のものはこちら。


　　　　　　　　　　　　　　


久留米絣のなかでも「藍染手織絣」には、伝統的工芸品の証紙が貼られています。
一番上の写真の左端の赤い○のシールのことです。
「藍染・手織り」でないと貼ってもらえません。
でもね、これが決まったのは、昭和も５０年になってからです。
また無形文化財のシールがありますが、これはそれより前、昭和３０年初めです。
つまり、その前のものには、たとえ「藍染・手織り」でも、
どっちも貼ってないんです。古いものを手に入れた日にゃ…
そこのとこまでわからんのですよ。ははは～いいのよ柄が気に入ってんだから。