人知れず
祈りを
ささげる
人に
神よ
あなたの
光を
みたして下さい
ただ
祈りのみ
すなおに
なろうとする
いのちに
神よ
あなたの手をのべて下さい
祈りを
ささげる
人に
神よ
あなたの
光を
みたして下さい
ただ
祈りのみ
すなおに
なろうとする
いのちに
神よ
あなたの手をのべて下さい
人間は本来、霊であり、光そのものなのです。宇宙神の
奥の奥から流れてくる愛によって、私達は日々瞬々を
生かされているものなのです。
だから、この心が、どんなにかなしんでも、寂しがっても、
本体の、光につつまれた光そのものの自分は、かがやいて
いるんだと思うことが、神様と共にいることであり、いつの
間にか、神様の深い深い愛にいだかれることになり、その時、
私達は、本当に無邪気に、神様のふところでやすらがせて
いただくことになるのです。
すべて自分がやるんじゃない。神様がさせて下さる。我々は、
唯、神のみふところの深さをおもって、どんな時にも
やすらいでいればいい。泪がながれる。ながれるままで
いいのです。淋しくて淋しくてたまらない、そのままの孤独な
たましいを、ありのままで、世界平和の祈りの中に放り込む時、
私達の本体は光りかがやくのであります。
天の私と、地の私が合体するというのは神様のみこころの
なかに入り、いつのまにか入らせていただいて、自己という
意識もなく、唯、あるがままにながれる生命そのものを
いうのであります。
その時、人は、姓名などという個々のものを超えて、
神様の愛とともにあり、神様と一体になるのであります。
そうしますと、いわゆる想念の波によって、動かされる
肉体の心、肉体波動というものは、全く消えて、肉体に
いながら霊身、神体となり、天と地をつなぐ本来の人間の
姿となるのであります。
生命というものは、本来明るく、さわりなく、むじゃきに、
神をよろこび、神とともに生きることを日常とするもので
あります。（日常というのは、いわゆる肉体身の、我々の
日常ではありません。）
そのことを信じて、素直に明るく、世界平和の祈りを
行じて参りましょう。
奥の奥から流れてくる愛によって、私達は日々瞬々を
生かされているものなのです。
だから、この心が、どんなにかなしんでも、寂しがっても、
本体の、光につつまれた光そのものの自分は、かがやいて
いるんだと思うことが、神様と共にいることであり、いつの
間にか、神様の深い深い愛にいだかれることになり、その時、
私達は、本当に無邪気に、神様のふところでやすらがせて
いただくことになるのです。
すべて自分がやるんじゃない。神様がさせて下さる。我々は、
唯、神のみふところの深さをおもって、どんな時にも
やすらいでいればいい。泪がながれる。ながれるままで
いいのです。淋しくて淋しくてたまらない、そのままの孤独な
たましいを、ありのままで、世界平和の祈りの中に放り込む時、
私達の本体は光りかがやくのであります。
天の私と、地の私が合体するというのは神様のみこころの
なかに入り、いつのまにか入らせていただいて、自己という
意識もなく、唯、あるがままにながれる生命そのものを
いうのであります。
その時、人は、姓名などという個々のものを超えて、
神様の愛とともにあり、神様と一体になるのであります。
そうしますと、いわゆる想念の波によって、動かされる
肉体の心、肉体波動というものは、全く消えて、肉体に
いながら霊身、神体となり、天と地をつなぐ本来の人間の
姿となるのであります。
生命というものは、本来明るく、さわりなく、むじゃきに、
神をよろこび、神とともに生きることを日常とするもので
あります。（日常というのは、いわゆる肉体身の、我々の
日常ではありません。）
そのことを信じて、素直に明るく、世界平和の祈りを
行じて参りましょう。
（前日の続き）
だから、こっちから光を送って色々やるんだけれどもね、
とてもじゃないけど、やっぱり呼びかける対象祈りの対象が
なきゃ駄目だ。そうして、その祈りの対象が、ただ神様と
いうんじゃなくて、世界人類が平和でありますようにと
言って、世界の人々の、全宇宙人類の真心に向って
呼びかけることによって、あなた方一人一人もその真心の
中に入っちゃうんです。
そういう大きい深い祈りの中で浄められることによって、
神様の愛念が私達をつき動かしているということをね、
ここで何ていうかなあ、胸が一杯になっちゃうけれども、
きっちりと覚えていただいてやって行って欲しいなあと
思いますねえ。
壇上からこうやって見てますとねえ、この世の中の色んな
有様が分かる訳ですよ。そして、あなた方の一人一人の
気持ちの動きも分かるわけ。
だから、一人一人の中へ本当は降りていって、そうして、
辛いね苦しいねと言ってあげたいですよね。本当にそうだよね。
そうだけれども、そこにとどまっちゃあ、肉体人間のこの
限界のところだけに終っちゃうんですね。
我々の生命というのは、何度も言うけれど、本当は明るい
もんだから、そこを見つめた人間が言うんだから、これは
間違いないですよ。私が全部引き受けたんだから、私の方へ
色んな煩いをみんな投げてくれればいいんです。
ただ焦ったら駄目なんだね。私も本当に気短かで、
悟る前も悟った後もあんまりいい人間ではなかったけどさ、
やっぱり焦るんですよ。
でも、焦ったら本当に神様が光を出しにくくなるんだよね。
そのことだけを覚えてね、そうして、すいません色々な
想いが出ますけれども、よろしくお願いしますという気持ちで
統一をして下さいな。そうすると、こっちがあなた方のそういう
ものは全部分かっているから、悪いようにはしませんよ。
絶対に悪いようにはしませんから、そこのところを信じると
いうことね、おもいではなくて、信仰というのはね、神様が
絶対に我々を悪いようにはしないんだ。神様は絶対に私達を
愛して下さるんだ。
たとえ明日死んでも私達は神様の器なんだ。その為に私達は
ここにいるんだ。そういう自信をもって祈る。祈って、動く。
それは言葉だけじゃないんです。そういう風に一旦
思っちゃえば、あなた方の体というのは、あなた方が自覚する
しないに関わらず、とに角、祈りで一杯になるんですよ。
世界平和の祈りで一杯になる。あるいは、神様という想いで
一杯になってるんですよ。あなた方にはそれは分からない
けれども、こっちから見てるとそうなんですよね。
だから、神様の想いで一杯になって、神様の祈りで一杯に
なって、神様と呼びかける声で一杯になってるあなた方を、
本当にいいように、その場その場でね用いて下さる。
たとえ、祈りの場所にいなくてもね、職場であっても、
煩わしい人間関係の中であっても、あなた方がふっと自分を
消して仕事に勤しむ時に、あるいは、人と話をする時に、
その相手だけじゃなくて、まわりにも神様の光というものは
及ぶんですね。そんなものなんです。
神様というのは何だかんだ言い訳をしませんよ。予告も
しません。私だって預言をしたことはないですよね。預言は
嫌いだもの。預言なんかしたら、それに把われちゃって、
五井先生はああ言ったのにならないじゃないか、という想いに
把われるでしょ。だから預言しません。
預言しないということはね、ある意味で辛いことがある
けれども、でも、本当に神様の生命にあなた方を導いていく
為には、あなた方が素直で明るい生命であるということを
知らせていく為には、ただただ私は無心に祈って、あなた方に
光を送る。それだけなんです。
だから、そのことをよく覚えて、祈りに勤しんで下さい。
（了）
だから、こっちから光を送って色々やるんだけれどもね、
とてもじゃないけど、やっぱり呼びかける対象祈りの対象が
なきゃ駄目だ。そうして、その祈りの対象が、ただ神様と
いうんじゃなくて、世界人類が平和でありますようにと
言って、世界の人々の、全宇宙人類の真心に向って
呼びかけることによって、あなた方一人一人もその真心の
中に入っちゃうんです。
そういう大きい深い祈りの中で浄められることによって、
神様の愛念が私達をつき動かしているということをね、
ここで何ていうかなあ、胸が一杯になっちゃうけれども、
きっちりと覚えていただいてやって行って欲しいなあと
思いますねえ。
壇上からこうやって見てますとねえ、この世の中の色んな
有様が分かる訳ですよ。そして、あなた方の一人一人の
気持ちの動きも分かるわけ。
だから、一人一人の中へ本当は降りていって、そうして、
辛いね苦しいねと言ってあげたいですよね。本当にそうだよね。
そうだけれども、そこにとどまっちゃあ、肉体人間のこの
限界のところだけに終っちゃうんですね。
我々の生命というのは、何度も言うけれど、本当は明るい
もんだから、そこを見つめた人間が言うんだから、これは
間違いないですよ。私が全部引き受けたんだから、私の方へ
色んな煩いをみんな投げてくれればいいんです。
ただ焦ったら駄目なんだね。私も本当に気短かで、
悟る前も悟った後もあんまりいい人間ではなかったけどさ、
やっぱり焦るんですよ。
でも、焦ったら本当に神様が光を出しにくくなるんだよね。
そのことだけを覚えてね、そうして、すいません色々な
想いが出ますけれども、よろしくお願いしますという気持ちで
統一をして下さいな。そうすると、こっちがあなた方のそういう
ものは全部分かっているから、悪いようにはしませんよ。
絶対に悪いようにはしませんから、そこのところを信じると
いうことね、おもいではなくて、信仰というのはね、神様が
絶対に我々を悪いようにはしないんだ。神様は絶対に私達を
愛して下さるんだ。
たとえ明日死んでも私達は神様の器なんだ。その為に私達は
ここにいるんだ。そういう自信をもって祈る。祈って、動く。
それは言葉だけじゃないんです。そういう風に一旦
思っちゃえば、あなた方の体というのは、あなた方が自覚する
しないに関わらず、とに角、祈りで一杯になるんですよ。
世界平和の祈りで一杯になる。あるいは、神様という想いで
一杯になってるんですよ。あなた方にはそれは分からない
けれども、こっちから見てるとそうなんですよね。
だから、神様の想いで一杯になって、神様の祈りで一杯に
なって、神様と呼びかける声で一杯になってるあなた方を、
本当にいいように、その場その場でね用いて下さる。
たとえ、祈りの場所にいなくてもね、職場であっても、
煩わしい人間関係の中であっても、あなた方がふっと自分を
消して仕事に勤しむ時に、あるいは、人と話をする時に、
その相手だけじゃなくて、まわりにも神様の光というものは
及ぶんですね。そんなものなんです。
神様というのは何だかんだ言い訳をしませんよ。予告も
しません。私だって預言をしたことはないですよね。預言は
嫌いだもの。預言なんかしたら、それに把われちゃって、
五井先生はああ言ったのにならないじゃないか、という想いに
把われるでしょ。だから預言しません。
預言しないということはね、ある意味で辛いことがある
けれども、でも、本当に神様の生命にあなた方を導いていく
為には、あなた方が素直で明るい生命であるということを
知らせていく為には、ただただ私は無心に祈って、あなた方に
光を送る。それだけなんです。
だから、そのことをよく覚えて、祈りに勤しんで下さい。
（了）
（前日の続き）
だから、世界平和の祈りがある。その我をもって、すいません
任せ切れない私ですけれども、どうぞ世界平和の祈りの中で、
祈りのエレベーターの中で、五井先生の柏手によって口笛に
よって、あるいは霊団の皆さんの光によって、神様の愛によって、
そうして、この我を少しでも少なくして下さい、消して下さいと
言って祈る。その時には、少なくして欲しいと想って祈って
いても、こっちから見ていれば、もう空っぽになってるんです皆
さんは。
だけども、皆私なんてとか私なんかが祈ったってとか、そういう
想いがしみついちゃってるからね、だから出来ないんですよね。
空っぽになっていると想えないんですね。
昌美とか裕夫君とか真宏会が今一所懸命やっている、それという
のは、皆がね、空っぽになってる、つまり、任せてしまうと器に
なれるんだということね。
それは、私がやってるとか何とか想ってしまうと、苦しくって
なれないんですね。肉体の人間というものは、余分なものを
地球上に降りてから一杯くっつけちゃったから、その肉体の人間を
自分自身だと思っている以上はね。
自分の感情の動き快不快だけを自分だと思ってる以上は、そこへ
とどまっちゃうんですよ。それが自分だと思っちゃう。
ところが、神様というのはそうじゃない。あなた方の生き方とか
おもい方とかね、それから、過去の苦しみとか、全部、歴史という
ものはご存知の上でね、しかし、あなた方の中に貫いている、
明るい生命そのものを引っぱり出そう引っぱり出そうと
思ってる訳ね。で、素直にさせよう素直にさせようとね。
苦しいけども行ったらこうなるよということを示しながら、
何とか明るい方へ明るい方へというのが神様なんですよ。
何故かというと、あなた方の元の生命というのは
明るいんだから。神様が明るい方へ明るい方へ、光明の方へ
光明の方へ、光の方へ光の方へなんです。だから皆が
光の子なんです。
何度も言うけれども、やっぱり毎日のこと、煩いとか何だ
とかやって過ごしてゆくと、とてもそんなこと思えないでしょ。
だから、その思えないなあ、とてもそうじゃあないなあと
いうのを、もう死ぬまでね、何百回何千回思ったって構わない。
そうは思えない、そこまでは私はいかない、そこまでは俺は
そんなとてもじゃないけど、五井先生が言うようなところまで
いかないと思って構わないから、とに角、祈りの中へ
入っちゃいなさいよ。入っちゃったら後は、守護霊さん守護神
さんや私だとか皆で、洗ってきれいにして、そうして、又明日
やっていく力をこっちから与えてあげるんだからね。
ただ、私がするんだと思えば苦しくってしょうがないんです。
それはさせていただくということなんです。そのさせて
いただくというのが皆間違うのはね、いい事をさせていただく
のならば、こりゃあ皆気持ちいいですよ。ところがね、
この世の中人間関係です絶対にね。そうしますと、こっちが
いくら真心をこめて誠実を尽くしてやっても、ある時とても
辛いことがやってきたり、悪口雑言がきたりね。あるいは、
集会なんかなすってますと、色んな中傷が来たりね、つまんない
我が出てきますでしょ。
しかし、そういうことを勉強して、そうして、荷を負わせて
いただいて、で、悪口を言われると、やっぱりそれもありがとう
なんですよ。それだって、私が受けさせていただきますなんです。
だから、あの人はこんなこと言って、こんな考え方をして
けしからんというのは、やっぱり消えてゆく姿なんだね。
けしからんという想いは辛いけれども、それで過去世の
あなた方の何か業というものが一つずつ消えるんですよ。
だから、カッと腹が立った時に、あっと思ってね、反省する
だけじゃなくて、ああこれで消えたんだなあ、ありがとう
ございますと思えたら、そこで光が入るんですね。そこで、
たとえあなた方が思えなくても、その時にさあっと
守護霊さんや守護神さんや私の方から光が行くんですよ。
そこを信じるということが任せるということなんです。
我々は、肉体の我々を我々だと思っている以上は限界が
ありますよ。体力にだって気力にだってね限界がある。肉体
というものはいつか脱がなきゃいけない。百年生きる人は
少ない訳でしょ。その百年の間たとえ生きたとしても、
生き生きと毎日喜び深くなんて、そんなことはなかなか
出来にくい訳ですよ。
そうじゃなくて、肉体におもきを置くんじゃなくてね。
私の生命をつき動かしているものは神様なんだ、神様の
愛なんだ。私の深いところは神様がみんなご存知なんだ。
だから、今は私は辛いけれども、何だか分からない程
辛いけれども、しかし、神様が全部抱きとって、祈って、
明るい方へ導いて下さるんだというそこだけ信じることが
出来ればね、そういうことを思って、あるいは念じて祈る
ことが出来ればですね、そうしたらもうこれは明るい方へ
生命の大元の方へ、皆さんの流れがいくに決まってるんです。
そうなるように、世界平和の祈りを私が大神様から
受けたんですね。これでなきゃ救われないんですよ。皆凡夫
なんだから。皆神様と同じですといったって、この
できそこないの自分のどこが神様なんだろうかと思ったら、
もう苦しくって辛くってやりきれない。
つき詰めていくと、一日だって生きちゃいられない位に
なるね。そうじゃないんです。そういう弱さとか辛さとか
いうものをもってて構わない。
この間も言ったけど、そういうものが人の話を聞く時の
財産になるんですよ。だから、弱いから駄目なんだではなく、
駄目をね押し出す為に神様がいる訳じゃない。そういう
弱さをあなた方はもってるけれど、もっともっと奥には
光をもってるんだと。光が自分たちの中にある、それを
うまく神様引き出して下さい。守護霊様守護神様引き出して
下さい。五井先生お願いします。皆さんお願いします
と言って預けることね。想いの銀行に預けることですよ。
私に預けること。それをやっていくことですよ。
そうすると、我々の生命がもういつの間にかきれいに
掃除をされて大生命の中へ完うされてゆくんです。
私達の天命が完うされますようにという祈りがあるでしょ、
あれはこれなんですよ。自分では掃除が出来ないけれども、
神様お願いしますといって任せてしまえば、いつの間にか
軽くして下さるんです。
ただ人間は、毎日毎日二十四時間という時間の単位で
生きていますからね。今祈って、早くとって欲しい。早く早く
と想うとそれがやっぱり業になるの。その早く早くという
気持ちは分かるけれども、早く早くと想えば想う程、こっちは
掃除しにくいんだな。しにくいから任せる。そして、
任せたんだからあとは神様の方でよくして下さると思って、
こっちへ呼びかけて下さればね、とに角やりやすいんだ。
ところが、それを人間というのはなかなかやりにくいんですよ。
(以下翌日に続く）
だから、世界平和の祈りがある。その我をもって、すいません
任せ切れない私ですけれども、どうぞ世界平和の祈りの中で、
祈りのエレベーターの中で、五井先生の柏手によって口笛に
よって、あるいは霊団の皆さんの光によって、神様の愛によって、
そうして、この我を少しでも少なくして下さい、消して下さいと
言って祈る。その時には、少なくして欲しいと想って祈って
いても、こっちから見ていれば、もう空っぽになってるんです皆
さんは。
だけども、皆私なんてとか私なんかが祈ったってとか、そういう
想いがしみついちゃってるからね、だから出来ないんですよね。
空っぽになっていると想えないんですね。
昌美とか裕夫君とか真宏会が今一所懸命やっている、それという
のは、皆がね、空っぽになってる、つまり、任せてしまうと器に
なれるんだということね。
それは、私がやってるとか何とか想ってしまうと、苦しくって
なれないんですね。肉体の人間というものは、余分なものを
地球上に降りてから一杯くっつけちゃったから、その肉体の人間を
自分自身だと思っている以上はね。
自分の感情の動き快不快だけを自分だと思ってる以上は、そこへ
とどまっちゃうんですよ。それが自分だと思っちゃう。
ところが、神様というのはそうじゃない。あなた方の生き方とか
おもい方とかね、それから、過去の苦しみとか、全部、歴史という
ものはご存知の上でね、しかし、あなた方の中に貫いている、
明るい生命そのものを引っぱり出そう引っぱり出そうと
思ってる訳ね。で、素直にさせよう素直にさせようとね。
苦しいけども行ったらこうなるよということを示しながら、
何とか明るい方へ明るい方へというのが神様なんですよ。
何故かというと、あなた方の元の生命というのは
明るいんだから。神様が明るい方へ明るい方へ、光明の方へ
光明の方へ、光の方へ光の方へなんです。だから皆が
光の子なんです。
何度も言うけれども、やっぱり毎日のこと、煩いとか何だ
とかやって過ごしてゆくと、とてもそんなこと思えないでしょ。
だから、その思えないなあ、とてもそうじゃあないなあと
いうのを、もう死ぬまでね、何百回何千回思ったって構わない。
そうは思えない、そこまでは私はいかない、そこまでは俺は
そんなとてもじゃないけど、五井先生が言うようなところまで
いかないと思って構わないから、とに角、祈りの中へ
入っちゃいなさいよ。入っちゃったら後は、守護霊さん守護神
さんや私だとか皆で、洗ってきれいにして、そうして、又明日
やっていく力をこっちから与えてあげるんだからね。
ただ、私がするんだと思えば苦しくってしょうがないんです。
それはさせていただくということなんです。そのさせて
いただくというのが皆間違うのはね、いい事をさせていただく
のならば、こりゃあ皆気持ちいいですよ。ところがね、
この世の中人間関係です絶対にね。そうしますと、こっちが
いくら真心をこめて誠実を尽くしてやっても、ある時とても
辛いことがやってきたり、悪口雑言がきたりね。あるいは、
集会なんかなすってますと、色んな中傷が来たりね、つまんない
我が出てきますでしょ。
しかし、そういうことを勉強して、そうして、荷を負わせて
いただいて、で、悪口を言われると、やっぱりそれもありがとう
なんですよ。それだって、私が受けさせていただきますなんです。
だから、あの人はこんなこと言って、こんな考え方をして
けしからんというのは、やっぱり消えてゆく姿なんだね。
けしからんという想いは辛いけれども、それで過去世の
あなた方の何か業というものが一つずつ消えるんですよ。
だから、カッと腹が立った時に、あっと思ってね、反省する
だけじゃなくて、ああこれで消えたんだなあ、ありがとう
ございますと思えたら、そこで光が入るんですね。そこで、
たとえあなた方が思えなくても、その時にさあっと
守護霊さんや守護神さんや私の方から光が行くんですよ。
そこを信じるということが任せるということなんです。
我々は、肉体の我々を我々だと思っている以上は限界が
ありますよ。体力にだって気力にだってね限界がある。肉体
というものはいつか脱がなきゃいけない。百年生きる人は
少ない訳でしょ。その百年の間たとえ生きたとしても、
生き生きと毎日喜び深くなんて、そんなことはなかなか
出来にくい訳ですよ。
そうじゃなくて、肉体におもきを置くんじゃなくてね。
私の生命をつき動かしているものは神様なんだ、神様の
愛なんだ。私の深いところは神様がみんなご存知なんだ。
だから、今は私は辛いけれども、何だか分からない程
辛いけれども、しかし、神様が全部抱きとって、祈って、
明るい方へ導いて下さるんだというそこだけ信じることが
出来ればね、そういうことを思って、あるいは念じて祈る
ことが出来ればですね、そうしたらもうこれは明るい方へ
生命の大元の方へ、皆さんの流れがいくに決まってるんです。
そうなるように、世界平和の祈りを私が大神様から
受けたんですね。これでなきゃ救われないんですよ。皆凡夫
なんだから。皆神様と同じですといったって、この
できそこないの自分のどこが神様なんだろうかと思ったら、
もう苦しくって辛くってやりきれない。
つき詰めていくと、一日だって生きちゃいられない位に
なるね。そうじゃないんです。そういう弱さとか辛さとか
いうものをもってて構わない。
この間も言ったけど、そういうものが人の話を聞く時の
財産になるんですよ。だから、弱いから駄目なんだではなく、
駄目をね押し出す為に神様がいる訳じゃない。そういう
弱さをあなた方はもってるけれど、もっともっと奥には
光をもってるんだと。光が自分たちの中にある、それを
うまく神様引き出して下さい。守護霊様守護神様引き出して
下さい。五井先生お願いします。皆さんお願いします
と言って預けることね。想いの銀行に預けることですよ。
私に預けること。それをやっていくことですよ。
そうすると、我々の生命がもういつの間にかきれいに
掃除をされて大生命の中へ完うされてゆくんです。
私達の天命が完うされますようにという祈りがあるでしょ、
あれはこれなんですよ。自分では掃除が出来ないけれども、
神様お願いしますといって任せてしまえば、いつの間にか
軽くして下さるんです。
ただ人間は、毎日毎日二十四時間という時間の単位で
生きていますからね。今祈って、早くとって欲しい。早く早く
と想うとそれがやっぱり業になるの。その早く早くという
気持ちは分かるけれども、早く早くと想えば想う程、こっちは
掃除しにくいんだな。しにくいから任せる。そして、
任せたんだからあとは神様の方でよくして下さると思って、
こっちへ呼びかけて下さればね、とに角やりやすいんだ。
ところが、それを人間というのはなかなかやりにくいんですよ。
(以下翌日に続く）
神の愛念についてということでありますが、いつも申して
おりますように、神様の愛念というものは、これは絶える
ことなく、ゆるしの大河ともいうべき大生命の根元から
流れてきているものであります。
そして、神様の愛念というものは、我々人間のこの肉体や
想いや、我だとか何だとか、余分なものが色々くっついては
いるけれども、しかし、その中を貫いて流れている。
つまり、神様の愛念というものは、離れて何か遠くにある
ものではなくて、自分の中に絶えず息づいている。生命
そのものなんだということをまずここで覚えておかないと、
我々は大変な間違いをすることになってゆく。
今、何でもって生きていったらいいか分からないという
ような生きにくい世の中ですよね。不安がある、色んな
ことが起ってくる。
事故はあるし、災害はあるし、今年みたいに天候が
不順じゃあとか言ってるけれども、実際に毎日毎日、今も
どこかで大雨が降り雷が鳴って、雷に打たれて死ぬ人だって
ある。雨に流されて家がどっかへいっちゃう人もある。
つぶれて下敷きになってけがをする人やなくなっちゃう
人がある。そういう不浄の世の中というもの、これを
見ていると、何を頼りにして何をよりどころにして生きて
いったらいいか分からないという不安がつきあげてくる。と
いうのがこの世の中の本当のところであります。
で、そういうところをふまえて、私は何を申し上げるか
というと、我々というものは、、常に神様の愛によって
生きているのであるということ。これを忘れてしまっては
困るんです。ここが本道なんです。
なくなったり何だかんだしているが、それが何で神様の
愛なんだと、肉体をもつ人間は思うけれども、しかし、
神様の愛というのはね、あなた方一人一人の天命を抱き
とって、この世だけじゃなくてずっと深い天命を愛して、
そうして、もちろん、あなた方という一人一人を愛して、
そこを見つめての光をむこうから流し続けていらっしゃる。
その愛なんですね。だから、個人の小さな喜びも
ささやかな喜びも、良かったねといってむこうから光を
送って下さるけれども、しかし、一人の人間の生き死にが
問題ではないというところに神様の愛というものが
あるんです。
こう言うと、非常に無情のように思うけれどもね、
そうじゃない。つまり、本当に人間の姿、そして、神様の
愛というものを知って行く時には、肉体の死とか、
いくつで死んだとか、若くて死んでしまってかわいそうだ
とか、そういうことというのは何となく問題にならなく
なってくる。
私なんかは、むこうの方からこっちを今見てますでしょ。
そうしますと、本当にこっちもむこうもないんですよね。
むこうの世界もこっちの世界も、ずうっと連なっている。
ただ、あなた方の場合は、肉体の肉眼という目でもって
みているから、あっちの世界が見えてこないだけで。
しかし、そういう把われも何もかも捨ててしまってね、
祈り一念、世界平和の祈り一念になって、五井先生、神様、
お願いしますと。
世界平和の祈りで教義を唱える。その教義を唱えると
いうことはどういうことかというと、つまり、無になって、
自分もなく人もなく、自分が祈るということも忘れて、その
大きな流れの中へ入ってしまえば、あなた方の肉体が、
その時、肉体をもったまま肉体が消えるんですよ。
肉体の波が消えて、そうして、自分がここにいるという
ことも忘れて、ただ、祈りの光と一緒になっていく。
そういうものなんですね。本来そういうものなんです。
それは、どんな赤ん坊であっても子供であっても、あるいは、
老人であっても、神様を知らないと思っている様な人で
あっても、あれは無神論者だと皆が非難するような人で
あってもね、そのスイッチというものはもってるんです。
いつも申しますように、信仰というのは、例えば、
キリスト教なら礼拝堂へ行き、あるいはお寺に行って、
神様とか仏様に祈って、その祈る姿だけが信仰じゃない。
芸術家は芸術家で、音楽家は音楽家で、大工さんは
大工さんで、一所懸命に何か一つのことに打ち込んで、
無になって一つのことを成し遂げる。その中に神様が
いらっしゃる。その中で神様が働くんです。
自分をなくした時に神様というものが現われてくる。愛念
というものは現われてくる。その愛念というものが現出して、
そうして、本当に今度は神様の愛に洗われる。
我々の生命というものは、毎日毎日毎瞬毎瞬新しく
なってゆくんですね。そういうことが本当は生きる
ということなんです。
そんなこと言ってもね、五井先生、やっぱり毎日死んでゆく
人がある、重病の床にふしてる人がある、事故にあって
困ってる人がある、そういう悲しみというのはどうなるんです
かと、皆思うでしょうねえ。確かにそれはそうなんですよ。
私だって、愛弟子を何人も失くしたり、大けがをして入院
させたり、ありますよ、この世の中にいた時にはね。
だけども、心配してるけれども心配しないんだよ。高橋君に
答えたことがあるけれども、分かるかね、やっぱり心配してる
けれども心配しないんです。
心配してるというのは、この肉体の人間の気持ちと
いうものを味わってしまうと、確かに心配なんです。オロオロ
しますよ。どうなるだろう。手術が必要ならば早く手術が
成功してと思います。それは人間の情というものなんです。
自然なんです。そこでオロオロしたり、弱くなったり、
神様がいるんだろうかと思ったり、そういうことは私は否定
しませんよ。私はそういう気持ちを通り抜けてきてるんだから。
だけども、そこを通り抜けたところで、神様というものは、
もう一つ深いところでね、人間を抱きとって、そうして、
その人の天命が真っすぐに明るく神様に向って貫いて行ける
ように、守護霊とか守護神が道を備えてね、そして、
あなた達がこの世に生きていく糧も、肉体を養ってゆくべき
色々なものも、悲しみも辛さもいつの間にか癒していくように、
道をつけてゆく訳ですね。そこへの信仰というものが、
我々にとって一番大事になっていく訳です。
ところが、やっぱり人間というのは弱いでしょう。
斉藤さんが、おれがおれがというそのがを取ってと
書いたでしょ。そのが（我）を取ってというけども、なかなか
我というものはなくならないんですよ。
（以下翌日に続く）
おりますように、神様の愛念というものは、これは絶える
ことなく、ゆるしの大河ともいうべき大生命の根元から
流れてきているものであります。
そして、神様の愛念というものは、我々人間のこの肉体や
想いや、我だとか何だとか、余分なものが色々くっついては
いるけれども、しかし、その中を貫いて流れている。
つまり、神様の愛念というものは、離れて何か遠くにある
ものではなくて、自分の中に絶えず息づいている。生命
そのものなんだということをまずここで覚えておかないと、
我々は大変な間違いをすることになってゆく。
今、何でもって生きていったらいいか分からないという
ような生きにくい世の中ですよね。不安がある、色んな
ことが起ってくる。
事故はあるし、災害はあるし、今年みたいに天候が
不順じゃあとか言ってるけれども、実際に毎日毎日、今も
どこかで大雨が降り雷が鳴って、雷に打たれて死ぬ人だって
ある。雨に流されて家がどっかへいっちゃう人もある。
つぶれて下敷きになってけがをする人やなくなっちゃう
人がある。そういう不浄の世の中というもの、これを
見ていると、何を頼りにして何をよりどころにして生きて
いったらいいか分からないという不安がつきあげてくる。と
いうのがこの世の中の本当のところであります。
で、そういうところをふまえて、私は何を申し上げるか
というと、我々というものは、、常に神様の愛によって
生きているのであるということ。これを忘れてしまっては
困るんです。ここが本道なんです。
なくなったり何だかんだしているが、それが何で神様の
愛なんだと、肉体をもつ人間は思うけれども、しかし、
神様の愛というのはね、あなた方一人一人の天命を抱き
とって、この世だけじゃなくてずっと深い天命を愛して、
そうして、もちろん、あなた方という一人一人を愛して、
そこを見つめての光をむこうから流し続けていらっしゃる。
その愛なんですね。だから、個人の小さな喜びも
ささやかな喜びも、良かったねといってむこうから光を
送って下さるけれども、しかし、一人の人間の生き死にが
問題ではないというところに神様の愛というものが
あるんです。
こう言うと、非常に無情のように思うけれどもね、
そうじゃない。つまり、本当に人間の姿、そして、神様の
愛というものを知って行く時には、肉体の死とか、
いくつで死んだとか、若くて死んでしまってかわいそうだ
とか、そういうことというのは何となく問題にならなく
なってくる。
私なんかは、むこうの方からこっちを今見てますでしょ。
そうしますと、本当にこっちもむこうもないんですよね。
むこうの世界もこっちの世界も、ずうっと連なっている。
ただ、あなた方の場合は、肉体の肉眼という目でもって
みているから、あっちの世界が見えてこないだけで。
しかし、そういう把われも何もかも捨ててしまってね、
祈り一念、世界平和の祈り一念になって、五井先生、神様、
お願いしますと。
世界平和の祈りで教義を唱える。その教義を唱えると
いうことはどういうことかというと、つまり、無になって、
自分もなく人もなく、自分が祈るということも忘れて、その
大きな流れの中へ入ってしまえば、あなた方の肉体が、
その時、肉体をもったまま肉体が消えるんですよ。
肉体の波が消えて、そうして、自分がここにいるという
ことも忘れて、ただ、祈りの光と一緒になっていく。
そういうものなんですね。本来そういうものなんです。
それは、どんな赤ん坊であっても子供であっても、あるいは、
老人であっても、神様を知らないと思っている様な人で
あっても、あれは無神論者だと皆が非難するような人で
あってもね、そのスイッチというものはもってるんです。
いつも申しますように、信仰というのは、例えば、
キリスト教なら礼拝堂へ行き、あるいはお寺に行って、
神様とか仏様に祈って、その祈る姿だけが信仰じゃない。
芸術家は芸術家で、音楽家は音楽家で、大工さんは
大工さんで、一所懸命に何か一つのことに打ち込んで、
無になって一つのことを成し遂げる。その中に神様が
いらっしゃる。その中で神様が働くんです。
自分をなくした時に神様というものが現われてくる。愛念
というものは現われてくる。その愛念というものが現出して、
そうして、本当に今度は神様の愛に洗われる。
我々の生命というものは、毎日毎日毎瞬毎瞬新しく
なってゆくんですね。そういうことが本当は生きる
ということなんです。
そんなこと言ってもね、五井先生、やっぱり毎日死んでゆく
人がある、重病の床にふしてる人がある、事故にあって
困ってる人がある、そういう悲しみというのはどうなるんです
かと、皆思うでしょうねえ。確かにそれはそうなんですよ。
私だって、愛弟子を何人も失くしたり、大けがをして入院
させたり、ありますよ、この世の中にいた時にはね。
だけども、心配してるけれども心配しないんだよ。高橋君に
答えたことがあるけれども、分かるかね、やっぱり心配してる
けれども心配しないんです。
心配してるというのは、この肉体の人間の気持ちと
いうものを味わってしまうと、確かに心配なんです。オロオロ
しますよ。どうなるだろう。手術が必要ならば早く手術が
成功してと思います。それは人間の情というものなんです。
自然なんです。そこでオロオロしたり、弱くなったり、
神様がいるんだろうかと思ったり、そういうことは私は否定
しませんよ。私はそういう気持ちを通り抜けてきてるんだから。
だけども、そこを通り抜けたところで、神様というものは、
もう一つ深いところでね、人間を抱きとって、そうして、
その人の天命が真っすぐに明るく神様に向って貫いて行ける
ように、守護霊とか守護神が道を備えてね、そして、
あなた達がこの世に生きていく糧も、肉体を養ってゆくべき
色々なものも、悲しみも辛さもいつの間にか癒していくように、
道をつけてゆく訳ですね。そこへの信仰というものが、
我々にとって一番大事になっていく訳です。
ところが、やっぱり人間というのは弱いでしょう。
斉藤さんが、おれがおれがというそのがを取ってと
書いたでしょ。そのが（我）を取ってというけども、なかなか
我というものはなくならないんですよ。
（以下翌日に続く）