http://jungcurrents.com/cg-jung-alms-kindness-enemy-loved
自分を受け入れることは、道徳問題全体の本質であり、人生観全体の縮図でもあります。飢えた人に食事を与えること、侮辱を許すこと、キリストの名のもとに敵を愛すること、これらはすべて間違いなく偉大な美徳です。私の兄弟の中で最も小さい者にすることは、私がキリストにすることです。しかし、もし私が、兄弟の中で最も小さい者、乞食の中で最も貧しい者、犯罪者の中で最も不謹慎な者、まさに敵そのもの、これらが私の中にいて、私自身が私の親切による施しを必要としていること、つまり私自身が愛されなければならない敵であることを発見したとしたら、どうでしょうか？私たちは自分の中にいる兄弟に向かって「ラカ」（ばか）と言い、自分自身を非難し、怒る。私たちはこのことを世間から隠し、自分自身の中にある卑しい者の中の卑しい者に出会ったことを認めようとしません。
― 思い出、夢、反射
The acceptance of oneself is the essence of the whole moral problem and the epitome of a whole outlook on life. That I feed the hungry, that I forgive an insult, that I love my enemy in the name of Christ -- all these are undoubtedly great virtues. What I do unto the least of my brethren, that I do unto Christ. But what if I should discover that the least among them all, the poorest of all the beggars, the most impudent of all the offenders, the very enemy himself -- that these are within me, and that I myself stand in need of the alms of my own kindness -- that I myself am the enemy who must be loved -- what then? As a rule, the Christian's attitude is then reversed; there is no longer any question of love or long-suffering; we say to the brother within us "Raca," and condemn and rage against ourselves. We hide it from the world; we refuse to admit ever having met this least among the lowly in ourselves.
