ユングとスピリチュアル

ユング心理学について。

マナ人格

2023-11-28 10:56:49 | スピリチュアル・精神世界
フィレモンは、単に優れた知識
心理学的な客観性と魂の実在性を教えてくれたのです。
彼は、私が考えたこともないようなことをすべて定式化して表現した。"
C.G.ユング
Philemon was simply a superior knowledge,
and he taught me psychological objectivity and the actuality of the soul.
He formulated and expressed everything which I had never thought."
C.G. Jung


フィレモンとは誰ですか？


マナ人格
マナは、メラネシア語に期限をもつ、人類学の用語である。マナは、ある種の個人、もの、行為、できごとから、あるいは、霊的世界の住人から発する、超自然的で、強制力を持った力と関連する。現代の「カリスマ」に相当する。

マナは、宇宙に充満する生命力、成長や魔術的癒しの第一の源泉の存在を暗示する。これは、こころのエネルギーの始原的な概念にたとえられる。マナは、自我を上位の力に直面させ、魅力的となったり、不快感を催させる。あるいは、破壊や癒しをもたらす。神的現前のみに関連するヌミノースと、マナを混同してはならない（ヌミノース）

マナは疑似神的力であり、魔術師、媒介者、僧侶（預言者）、医師、トリックスター、聖者、聖愚者など、霊的世界のエネルギーを行使ないし放出するに至る性質をそこから得た者に、この力が存する（魔術）

ユングの死後、移行状態の研究が続けられ、次の事実を確認した。すなわち、新加入者、新参者、患者、被分析者などの人は、境界期ないし境界状態において、いわゆるマナ人格にとりわけ敏感に魅了されやすいという事実である。そのようなイメージの効果は、現実のイメージ、投影のイメージを問わず、実現可能な意識の拡大への指針を個人に感じさせることにある。カルロス・カスタネダ（Carlos Castaneda)の描いたドンファンは、マナ人格の顕著な例である。そのような形姿がより高い意識状態を獲得したと確信できることで、それを達成する可能性が自身に生じ、結果的に、マナ人格のもとに自分の力で移行する自身を得る。

残念なことに、分析家と患者の転移関係の科学的分析は、このイメージの効果を見逃している。力の投影が移行期には必須であり。この時期の登場人物として、このイメージは膨大な価値をもつ。自我が、このイメージからその力を苦労して手に入れ、個人のために、かつ個人自身の目的のために、その力の所有を主張できて、やっとその力は統合される。さらに後の段階で、アニマとアニムスがそれ自身の半魔術的な勢力を失うようになると、被分析者は、再びマナ人格と直面する。しかし、この段階では、マナ人格は内に向かって投影されて、そのひとと同性の精神的風貌をとって現れるのが一般的である。すなわち、その場合に応じた、父なる神、太母、老賢者、老賢女などの人格化である（エネルギー、魔術）。

（ユングは終生にわたって、そのような形姿との関わりを続け、絵に描いたり、繰り返し対話を行った。いわゆるフィレモンである。）

マナは「人格の適切な中間点」に集まる、とユングは述べた。それは、「対立するものの狭間にある、言葉にしがたいなにものかであり、さもなければ、対立するものを統一するもの、葛藤の結果生じたもの、あるいはエネルギー緊張の産物である。すなわち、人格の誕生であり、個人が次の段階へ前進する深いステップである」(CW7,para382).

自我が意識的に自己に直面するとき、マナ人格が必ず現れる。ユングによると、マナ人格を単なる父親イマーゴや母親イマーゴだとみなすのは、それに「～すぎない」とか「～でしかない」という表現に格下げすることになる。
マナ人格は、腐敗しない理想的イメージとして、イニシエーションのプロセスに不可欠である。イニシエーションは、新たな個の感覚を人にもたらす。しかし、マナをもった形姿と同一化し、その結果、肥大化（インフレーション）する危険性が移行期には内在する（同一化、同一性）。
ユング心理学辞典　p153~155　著者：アンドリュー・サミュエルズ　その他。


英雄



ユングは「最も致命的な危険の瞬間」について語るとき、何を描写しているのでしょうか?

2023-11-27 22:47:51 | スピリチュアル・精神世界

ユングは「最も致命的な危険の瞬間」について語るとき、何を描写しているのでしょうか?
What is Jung describing when he talks about "a moment of deadliest peril"?

Here's the quote:

When a summit of life is reached, when the bud unfolds and from the lesser the greater emerges, then, as Nietzsche says, “One becomes Two,” and the greater figure, which one always was but which remained invisible, appears to the lesser personality with the force of a revelation. He who is truly and hopelessly little will always drag the revelation of the greater down to the level of his littleness and will never understand that the day of judgment for his littleness has dawned.
But the man who is inwardly great will know that the long-expected friend of his soul, the immortal one, has now really come, “to lead captivity captive” [Ephesians 4:8]; that is, to seize hold of him by whom this immortal had always been confined and held prisoner, and to make his life flow into that greater life—a moment of deadliest peril!
~Carl Jung, CW 9i, Para 217
人生の頂点に達し、つぼみが開き、より小さいものからより大きなものが現れるとき、ニーチェが言うように、「1つは2になる」と、常に1であったが目に見えないままであったより大きな人物が、より小さいものに現れます。 啓示の力を持つ個性。 本当に、どうしようもなく小さい者は、常に大いなる者の啓示を自分の小ささのレベルまで引きずり込み、自分の小ささに対する裁きの日が明けたことを決して理解しないだろう。
しかし、内面的に偉大な人は、長い間待ち望んでいた自分の魂の友人である不滅の人が、「囚われの身となる人を導くために」今本当に来られたことを知るでしょう[エペソ4:8]。 それは、この不滅の者が常に閉じ込められ、囚われの身となっていた彼を掴み、彼の人生をその偉大な人生へと流れ込ませること、つまり最も致命的な危険の瞬間である！
~カール・ユング、CW 9i、パラ 217

新約聖書エフェソ信徒への手紙４章（KJV）
8それゆえ、彼はこう言われる、「高い所に昇ったとき、彼は捕虜を導き、人々に贈り物を与えた。」 
New Testament Ephesians Chapter 4　（KJV）
8 Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men.


"If God wishes to be born as man and to unite mankind in the fellowship of the Holy Ghost, He suffers the terrible torment of having to bear the world in its reality. It is a crux; indeed, He Himself is His own cross. The world is God's suffering, and every individual human being who wishes even to approach his own wholeness knows very well that this means bearing his own cross. But the eternal promise for him who bears his own cross is the Paraclete."
~CARL JUNG
「もし神が人間として生まれ、聖霊の交わりの中で人類を一つにしたいと望むなら、神は世界をその現実に耐えなければならないという恐ろしい苦しみに耐えなければならない。それが核心である。実際、神ご自身がご自身の十字架である。」 「世界は神の苦しみであり、自分自身の完全性に近づきたいと願うすべての人間は、それが自分の十字架を負うことを意味することをよく知っています。しかし、自分の十字架を負う者に対する永遠の約束はパラクレーテ（助け主、聖霊） です。」
~カール・ユング


Googl翻訳
「人生の頂点に達し、つぼみが開き、より小さなものからより大きなものが現れるとき、ニーチェが言うように、「1つは2になる」と、常に1であったが目に見えないままであったより大きな姿が人間の目に現れます。 啓示の力を持つ、より劣った人格。
本当に、どうしようもなく小さい者は、常に大いなる者の啓示を自分の小ささのレベルまで引きずり込み、自分の小ささに対する裁きの日が明けたことを決して理解しないだろう。
しかし、内的に偉大な人は、長い間待ち望んでいた自分の魂の友人である不滅の人が、「捕らわれの身となって導くため」に、今、本当にやって来たことを知るでしょう。つまり、この不滅の人がいつも監禁していた人を捕まえるためです。 そして囚われの身となり、彼の人生をより偉大な人生へと導くための、最も致命的な危険の瞬間です！
ニーチェの綱渡りの預言的なビジョンは、聖パウロ[エペソ4:8]が見つけた中で最も高尚な名前を付けた出来事に対して「綱渡り」の態度をとることに潜む恐ろしい危険性を明らかにしています。」 〜カール・ユング; CW 9i; 121ページ。

“When a summit of life is reached, when the bud unfolds and from the lesser the greater emerges, then, as Nietzsche says, “One becomes Two,” and the greater figure, which one always was but which remained invisible, appears to the lesser personality with the force of a revelation.
He who is truly and hopelessly little will always drag the revelation of the greater down to the level of his littleness, and will never understand that the day of judgment for his littleness has dawned.
But the man who is inwardly great will know that the long expected friend of his soul, the immortal one, has now really come, “to lead captivity captive”: that is, to seize hold of him by whom this immortal had always been confined and held prisoner, and to make his life flow into that greater life-a moment of deadliest peril!
Nietzsche’s prophetic vision of the Tightrope Walker reveals the awful danger that lies in having a “tightrope-walking” attitude towards an event to which St. Paul [Ephesians 4:8]gave the most exalted name he could find.” ~Carl Jung; CW 9i; Page 121.

DeepL翻訳
「ニーチェが言うように、「一が二になる」のである。そして、一が常にそうでありながら、見えないままであったより偉大な姿が、啓示の力をもって、より小さな人格に現れる。
真に絶望的に小さい者は、大いなるものの啓示を常に自分の小ささのレベルまで引きずり下ろし、自分の小ささに対する裁きの日が明けたことを理解することはない。
つまり、この不滅の者が常に閉じ込められ、囚われの身となっていた者を捕らえ、その者の生命をより偉大な生命へと流れ込ませるのである！
ニーチェの予言的な「綱渡り」のヴィジョンは、聖パウロが見つけうる限り最も高貴な名前を与えた出来事に対して「綱渡り」の態度をとることに潜む恐ろしい危険を明らかにしている。~カール・ユング；CW 9i；121ページ。

生成 AI 
カール・ユングによる「CW 9i」の121ページにある文章です。

「人生の頂点に達し、芽が開いて小さいものから大きなものが現れるとき、ニーチェは「1 つが 2 になる」と言います。このとき、より大きな姿が、以前から存在していたものの目に見えなかったものが、より小さな自我に啓示のように現れます。

本当に小さくて救いようのない人は、より大きなものの啓示を自分の小ささに引きずり下ろして、自分の小ささの審判の日が来たことを理解しません。しかし、内面が偉大な人は、自分の魂の長い間待っていた友人、不滅のものがやってきたことを知ります。この不滅のものは、自分を捕らえて囚われていたものを手に入れ、自分の人生をより大きな人生に流れ込ませます。これは最も危険な瞬間です。ニーチェの予言的な「綱渡り師」のビジョンは、ある出来事に「綱渡り」のような態度をとることの危険性を明らかにしています。


モーセと燃え尽きない柴（【新共同訳】出エジプト記3章） モーセの召命 

「あなた方一人一人の中に、子供時代の深い眠りの中に隠れた存在がいます。 命を吹き込みましょう！
あなた方一人ひとりの中に、自然の呼びかけ、意志、衝動、未来、新しいもの、より高いものへの衝動があります。 熟成させて、響かせて、育てて！
あなたの未来はあれかこれかではありません。 それはお金や権力ではなく、知恵や仕事の成功ではありません。あなたの将来、あなたの厳しく危険な道はこれです、それは成熟し、自分自身の中に神を見つけることです。」
— ヘルマン・ヘッセ『戦争が続いたら』
“In each one of you there is a hidden being, still in the deep sleep of childhood. Bring it to life!
In each one of you there is a call, a will, an impulse of nature, an impulse toward the future, the new, the higher. Let it mature, let it resound, nurture it!
Your future is not this or that; it is not money or power, it is not wisdom or success at your trade — your future, your hard dangerous path is this: to mature and to find God in yourselves.”
— Hermann Hesse, If the War Goes On.



 人生には、灯台にならなければいけない時があります。
嵐の中で立ち止まって大胆に立ち、目の前で波が打ち寄せるのに身を任せながらも、暗闇の中で自分の光を明るく照らし続けなければならない場所――なぜなら、暗闇に対する唯一の有効な反応は光を増やすことだから――そして、頭を上に保つことを選択する必要がある。 嵐のように、鼓動のエコーであなたの心をささやきましょう。
「私の外にある嵐は私を揺るがしたり、打ちのめしたりすることはない。なぜなら、私という真の存在は決して破壊されることがないからである。」
タリア・ハンターの言葉
カトリン・ウェルツ・スタインによるアートワーク
There are times in your life, where you must be a lighthouse.
Where you must stand still and boldly within the storm, letting the waves crash before you, but continuing to shine your light brightly in the darkness - for the only effective response to darkness is to increase your light - and choose to keep your head above the storm and let your heart whisper with the echo of each heartbeat:
"The storm outside of me does not shake me or defeat me for that which I truly am can never be destroyed."
Words by Tahlia Hunter
Artwork by Catrin Welz-Stein


『あなた方は地の塩、世の光である。』（マタイ5：13～16）
“You are the salt of the earth and the light of the world. ” (Matthew 5:13-16)


宗教的経験のパラドックス

二律背反（antinomy）

英雄
人間の無意識的自己に相当する神話モチーフである。ユングによると「魂をつかみ取る」、ないしは形成する諸概念、諸形態、諸力を象徴する疑似人間存在である」(CW5,para.259)。
神話の項を参照のこと。
英雄のイメージは、人間のもっとも熱烈な願望を具現し、実現の理想的な方法を示す。
英雄は過度的な存在であり、一つのマナ人格である。英雄像にもっとも近い人間形態は僧侶（預言者）である。こころの内からみれば、英雄は、全体性や意味を得るためにいくども変容を追い求め経験する能力、意志を表している。そのため、自我のようにみえることも、自己のようにみえることもある。英雄は自我ー自己軸の人格化である。
英雄の全体性は、対立するものの恐るべき緊張に抵抗する能力のみならず、意識的にその緊張を保持する能力もしめしている。ユングによれば、これが達成されるのは退行の危険を冒し、「母性的な怪物に呑み込まれる」危険に意図的に身をさらすことによる。しかも、これはい一度限りではなく、幼児期に始まり繰り返される障害にわたるプロセスである。
母性的な怪物をユングは集合的なこころと同一視した。
英雄モチーフについて論じる場合、ユングはその危険性を指摘しようと苦心した。この重要な形姿は、十二分に具現化して示しえないとしても、そのイメージを非常に注意深く分析的に描写し、分化させる必要がある（分析）。
このイメージの価値は、こころの内部でのその機能にある。英雄のイメージと同一化することは明らかにばかげているが、この元型に直面するとき、ユーモアと平衡感覚が欠如しやすい。目的がその旅程よりも優位に立つとき、英雄イメージが熱烈に追い求められ、過剰な知性主義にいたり、目標を意識的に得ようとすることもうわべだけのことになる。この目標の実現は、無意識との対話を通じて段階的にしか行われない（個性化、分析家と患者、夢）。
ユングが適切に予見したように、ある元型にこのような広範囲にわたる集合的魅力が備わっている場合、必然的に、その集合的な表現が現れ、投影を引き起こす。分析心理学は職業としては新しく、その初期の解釈者たちは活力に満ちていたので、この問題と直面せねばならなかった。このモチーフにはヌミノースな魅惑と感染力があるので、近年控えめに語ろうとする傾向にある。
ユング心理学辞典　p21~22　著者：アンドリュー・サミュエルズ　その他。

英雄

マナ人格

マナ人格


自我が強く、柔軟であればあるほど、無意識から入ってくるものを許容することができ、そこに本当の知恵

カール・ユングの伝統を受け継ぐ心理学者として、私はしばしば、他者との断絶を感じている人に直面することがあります。




ユングは．．．来るべき時代に人間がどのように存在していくべきかについての強力なモデル

2023-11-27 06:00:47 | スピリチュアル・精神世界


INNER CITY BOOKS
Inner City Books
Nov 26, 2016.
Jung was such a personality, a powerful model, according to Edward Edinger, of how man is to exist in the age to come - standing firmly on earth, while
contemplating both the starry heavens that surround us outside and the vastness of the objective psyche within. Mankind is the only form of life yet known that can bear the tension of these two universes, and perhaps bring them into harmonious relationship.
James A. Hall THE JUNGIAN EXPERIENCE
Analysis and Individuation

インナーシティブックス
2016 年 11 月 26 日。
エドワード・エディンガーによれば、ユングは非常に人格的な人物であり、来るべき時代に人間がどのように存在していくべきかについての強力なモデルであり、地球上にしっかりと立っていた。
私たちの外側を取り囲む星空と、内側の広大な客観的精神の両方を熟考します。 人類は、これら 2 つの宇宙の緊張に耐えることができ、おそらくそれらに調和のとれた関係をもたらすことができる、まだ知られていない唯一の生命体です。
ジェームス・A・ホール ユングアンの経験
分析と個性化


知恵は、すべてのものには両面があることを受け入れます。 カール・ユング

2023-11-27 04:27:16 | スピリチュアル・精神世界

知恵は、すべてのものには両面があることを受け入れます。
カール・ユング
Wisdom accepts that all things have two sides.
CARL JUNG


A
私は人々に自分の言いたいことを理解してもらうのがとても苦手です。 すべての心理学的ステートメントは、逆の意味になる場合にも当てはまります。 それは複雑ですが、それが自然なのです。 〜カール・ユング。 C.G.ユングの講演、p. 246


真実は生きている場合にのみ真実であり、そうでない場合は完全にナンセンスです。 それは、それ自体の反対のものに変化し、時には虚偽になることさえできなければなりません。
~カール・ユング、ビジョンセミナー、1311ページ


A
[優れた精神を持つ人は、逆説的に考えることができるという理由だけで優れている。]


「これが大きな困難です。普通の心は、1 つのことしか考えることができず、同時に他のことを考えることはできません。
彼は、あるものとそうでないものを考えることはできません。それは不可能だからです。 しかし、優れた精神を持つ人は、逆説的に考えることができるという理由だけで優れているのです。」 ~カール・ユング、個性化プロセスの夢の象徴、281ページ


A
「奇妙なことに、パラドックスは私たちの最も貴重な精神的財産の1つですが、意味の均一性は弱さの表れです。したがって、宗教がそのパラドックスを失ったり、弱体化したりすると、内面的には貧しくなります。しかし、パラドックスだけが近くに来るので、その増大は豊かになります。」 「人生の豊かさを理解することです。曖昧さのないこと、矛盾のないことは一面的なものであり、理解できないものを表現するのには適していません。」 ~カール・ユング、CW 10、心理学と宗教、12ページ。


A
「人生にはアプリオリな矛盾が必ず現れる。
聖書の言葉とキリストの言葉は逆説です。
私たちも逆説的であるに違いありません。なぜなら、そうして初めて私たちは自分の人生を生きることができ、そうして初めて私たちは人格の完全性と統合に到達できるからです。
完全であるということは矛盾に満ちているということだ。
私たちの内部の対立物がさまざまな方法で機能し、混ざり合い、それらの相互作用が人間全体を形成するため、統一性が決して明らかになることはありません。 完全な人間である雌雄同体は決して目に見えません。 彼は言葉では言い表せない、常に神秘的な体験をします。
それ自体が現れるものは常に逆説的であるため、人格の統一的なイメージはありません。 伝記が非常に非現実的に見えるのは、誰かの性格を一貫して描写しようとするからです。
人間の目に見えるイメージは、人間がキリストであると同時に悪魔であるということです。 イメージが真実であるのは、それが曖昧で逆説的である場合に限られます。
だからこそ、疑いは確信よりも高次の状態であるとも言えます。 疑う人は両方の可能性を見ることができます。 確実性が得られるのは私たちにとって楽しいことですが、確実性は人生ではないので、それが長すぎてはなりません。」
~Carl Jung、Ostrowski-Sachs Conversations、p. 40
A
I have terrible trouble making people see what I mean! Every psychological statement is also true when it is turned round to mean the opposite. That is complicated - but it is nature. ~Carl Jung. C. G. Jung Speaking, p. 246


A truth is only a truth when it lives, otherwise it is perfectly nonsensical; it must be able to change into its own opposite, to even become an untruth at times.
~Carl Jung, Visions Seminar, Page 1311


A
[the man of superior mind is superior only because he can think in paradoxes.]


“This is the great difficulty: the ordinary mind can only think one thing and cannot at the same time think the other thing.
He cannot think of a thing that is and is not, for that is impossible; but the man of superior mind is superior only because he can think in paradoxes.” ~Carl Jung, Dream Symbols of the Individuation Process, Page 281


A
"Oddly enough the paradox is one of our most valuable spiritual possessions, while uniformity of meaning is a sign of weakness. Hence a religion becomes inwardly impoverished when it loses or waters down its paradoxes; but their multiplication enriches because only the paradox comes anywhere near to comprehending the fullness of life. Non- ambiguity and non- contradiction are one-sided and thus unsuited to express the incomprehensible." ~Carl Jung, CW 10, Psychology and Religion, page 12.


A
“A priori contradictions will always appear in life.
The words of the Bible and the sayings of Christ are paradox.
We too must be paradox, for only then do we live our lives, only then do we reach completeness and integration of our personalities.
To be whole is to be full of contradictions.
The unity never becomes apparent because the opposites within us operate and mingle in various ways and it is their interaction that makes the whole man. The complete human being, the hermaphrodite, is never visible. He is indescribable, always a mystical experience.
That which shows itself is always paradoxical so there is no uniform image of the personality. Biographies seem so unreal because they attempt to give a consistent picture of someone's personality.
The visible image of man is that he is both Christ and the Devil at the same time; the image is truthful only when it is ambiguous and paradoxical.
That is why we can also say that doubt is a higher state than certainty. He who doubts can see both possibilities. It is pleasant for us when certainty is attained, but it must not last too long for certainty is not life.”
~Carl Jung, Ostrowski-Sachs Conversations, p. 40

A
逸脱し一方的になる傾向は意識の中に生まれつき備わっており、それは明晰さと正確さへの欲求と関連しています。 たとえば、ユング博士はあまり明確に文章を書かない、とよく言われますが、彼は意図的に二重の態度で書いており、無意識のパラドックスを完全に正当化しています。 彼は心霊現象を実証的な立場から解説している。 かつてブッダは、自分の言葉はすべて 2 つのレベルで理解されるべきであると言いましたが、ユングの著作にもこの 2 つのレベル、つまり 2 つのレベルがあります。
~マリー・ルイーズ・フォン・フランツの錬金術: ユング心理学における象徴主義と心理学研究の紹介 ; 5、p. 156 (1980)


A
「錬金術言語の特徴である矛盾の多さは、熟練者たちが夢の中のようにぼんやりと認識または経験しただけの無意識の内容を表現しようとしていたという事実によって説明できる。 明確な発言は、意識によって照らされた領域、つまり合理的思考によって解明できる概念や事実についてのみ可能です。 意識を超えたもの、無意識の領域にあるものは、逆説によってのみ適切に説明できます。 「明確な声明は、内在的な対象に関してのみ行うことができます。 超越的なものは逆説によってのみ表現できる」とユングは言う。 想像力と思索を通じて、昔の巨匠たちは、物質だけでなく精神も含む物質を見つけたり、生み出したりしようと努めていました。 彼らはそれを「難解な物質」と呼び、無限の逆説と矛盾によってそれを把握しようとしました。 ユングの解釈比較により、それが無意識の象徴であることが示されました。」 〜アニエラ・ジャッフェ、C.G. の生涯と仕事から ユング、p. 61


A
[愚か者はあちこちに住んでいますが、あっちにもこっちにも住んでいません。]


「恣意的で人工的に作られた境界線の中に留まると、2 つの高い壁の間を歩くことになり、世界の広大さが見えなくなります。 しかし、もしあなたがあなたの視界を制限する壁を打ち破り、その広大さとその終わりのない不確かさがあなたに恐怖を引き起こすなら、そのときあなたの中で太古の眠りが目覚め、その使者は白い鳥です。 それなら、混沌の古き調教師からのメッセージが必要だ。 混沌の渦の中に永遠の驚異が宿る。 あなたの世界が素晴らしくなり始めます。 人間は秩序ある世界に属しているだけでなく、魂の不思議な世界にも属しています。 したがって、あなたは自分の秩序ある世界を恐ろしいものにし、自分自身の外側にありすぎることで気が滅入るようにしなければなりません。


干ばつが世界に重くのしかかっているため、あなたの魂は非常に困っています。 自分の外に目を向ければ、遠くに森や山々が見え、その上に視界は星の世界にまで広がります。 そして、自分自身を見つめると、一方で、内側の世界も外側の世界と同じように無限であるため、近くのものは遠くて無限であることがわかります。 あなたが身体を通じて世界の多様な本質の一部になるのと同じように、あなたも魂を通じて内なる世界の多様な本質の一部になります。 この内なる世界は真に無限であり、外なる世界よりも決して貧しいわけではありません。 人間は 2 つの世界に住んでいます。 愚か者はあちこちに住んでいますが、あっちにもこっちにも住んでいません。」
~カール・ユング、レッドブック、264 ページ
A
A tendency to deviate and to become one-sided is inborn in consciousness, it is linked with its need for clarity and preciseness. People often say, for instance, that Dr. Jung does not write very clearly, but he does that on purpose he writes with a double attitude, giving full justice to the paradoxes of the unconscious. He describes psychic phenomena from an empirical standpoint. Buddha once said that all his sayings were to be understood on two levels and Jung's writings also have this double floor, these two levels.
~Marie-Louise von Franz Alchemy: An Introduction to the Symbolism and the Psychology Studies in Jungian Psychology ; 5, p. 156 (1980)


A
“The profusion of paradoxes which is characteristic of alchemical language can be explained by the fact that the adepts were seeking to express unconscious contents only dimly discerned or experienced as in a dream. Clear Statements are possible only in an area illuminated by consciousness, i.e., about concepts and facts that can be elucidated by rational thought. What transcends consciousness, what falls within the realm of the unconscious, can be adequately described only by paradoxes. “Unequivocal Statements can be made only in regard to immanent objects; transcendental ones can be expressed only by paradox,” says Jung. Through imagination and speculation the old masters were endeavoring to find or to produce a matter that was not only matter but also spirit. They called it the “arcane substance,” and they sought to grasp it by an infinity of paradoxes and antinomies. Jung’s interpretive comparisons have shown it to be a symbol of the unconscious.” ~Aniela Jaffé, From the Life and Work of C.G. Jung, p. 61


A
[A fool lives here or there, but never here and there.]


“If you remain within arbitrary and artificially created boundaries, you will walk as between two high walls: you do not see the immensity of the world. But if you break down the walls that confine your view, and if the immensity and its endless uncertainty inspire you with fear, then the ancient sleeper awakens in you, whose messenger is the white bird. Then you need the message of the old tamer of chaos. There in the whirl of chaos dwells eternal wonder. Your world begins to become wonderful. Man belongs not only to an ordered world, he also belongs in the wonder-world of his soul. Consequently you must make your ordered world horrible, so that you are put off by being too much outside yourself.


Your soul is in great need, because drought weighs on its world. If you look outside yourselves, you see the far-off forest and mountains, and above them your vision climbs to the realms of the stars. And if you look into yourselves, you will see on the other hand the nearby as far-off and infinite, since the world of the inner is as infinite as the world of the outer. Just as you become a part of the manifold essence of the world through your bodies, so you become a part of the manifold essence of the inner world through your soul. This inner world is truly infinite, in no way poorer than the outer one. Man lives in two worlds. A fool lives here or there, but never here and there.”
~Carl Jung, The Red Book, Page 264

J
A
ありがとうございます!!!🙏🏽
これは、人口 300 人の島に住んでいる私が受けた恩恵を裏付けるものです。これは私のレンズをきれいにする楽しい方法です。 内側も外側も。 🦊🏝🏄‍♀️


A
そこには深刻な矛盾があります。つまり、あなたは形の世界にいないのに、実際に存在しているのです。
〜アディアシャンティ。


J
A
それはとても奥深く、その両極を揺るがすものです。 💁🏽
そのおかげで、私は他人の目の前で自分の人生でほとんど何もすることができなくなりましたが、それでも、自分もやるべきことをやってきたという感覚を持ち続けていますが、誰もあなたにそうすべきだとは言いません。 🏝


A
引用？ 簡単に検索しても出てきません。


アル
投稿者


あ
サハジョグを試してみる


あ
アル
あなたが共有したミームはおそらく誰かの言い換えです。


J
あ
あなたが現れるのが大好きです。 この考え/真実についてのユングの言葉はありますか?


あ
J
あなたにも会えて嬉しいです！ はい、そうです。


J
あ
良い時間を与えて納品しないと脅さないでください！


アル
投稿者


アル
それがミームであることを理解している人だけのためのミーム、それは誰にとっても理解です 😉 😛


B
あ
「誰かの言い換え」またはユングによるとされる誰かの純粋なBS - インターネット上の他の多くの偽ユングの引用と同様。


あ
B
はい、したがって、偽の引用に関するすべての議論は基本的に無意味です


B
あ
しかし、誰かがそれを声を上げる必要があるので、あなたは正しいことをしています。
J
A
Thank you!!!🙏🏽
It is an affirmation of the benefits I’ve received living on an island of 300. It has been a delightful way to clean my lenses. Both inner and outer. 🦊🏝🏄‍♀️


A
There is a profound paradox : You are not in the world of form, and yet you are.
~Adyashanti.


J
A
it is delightfully profound and wrenching that polarity. 💁🏽
It has allowed me to do very little with my life in the eyes of others, while still maintaining a feeling that I have been doing something I was supposed too, but no one ever tells you that you should. 🏝


A
Citation? It doesn't come up in a quick search for me.


Al
投稿者


A
try sahajyog


A
Al
The meme you shared is probably someone's paraphrase.


J
A
I love when you pop up. Do you have any Jungian quotes about this idea/truth?


A
J
Good to see you too! and yes I do.


J
A
Don’t threaten me with a good time and not deliver!!!


Al
投稿者


Al
meme only for those whom understand it's a meme,realization for everyone 😉 😛


B
A
'Someone's paraphrase' or someone's pure BS attributed to Jung - as so many other fake Jung quotes on the internet.


A
B
Yes, and so all the discussion around the fake quote is basically meaningless


B
A
But someone needs to call it out, so you are doing the right thing!


ユングによれば、可能性があるのに意識しないことは最悪の罪だと言っています。

2023-11-27 01:50:43 | スピリチュアル・精神世界

カール・ユングと深層心理学経由

「だからこそ、ユングによれば、可能性があるのに意識しないことは最悪の罪だといっています。意識の可能性の芽が自分の中になく、神があなたを無意識にし、ただそのままでいるとしたら、意識は起こらない。 それは問題ではありませんが、もし人が内なる可能性に応えなければ、その内なる可能性は破壊的なものになります。ユングも同じように、心理学的に言えば、最も邪悪な破壊力の一つは未使用の創造力であると言っているのはそのためです。 「これは別の側面です。誰かが創造的な才能を持っているのに、怠惰やその他の理由でそれを使わないと、その精神的エネルギーは完全な毒に変わります。だからこそ、私たちは神経症や精神病を、生きていないより高い可能性があると診断することがよくあります」 。
神経症は多くの場合、マイナスではなくプラスであり、生きていないプラスであり、より意識的になるか、より創造的になる可能性が高く、ひどい言い訳のために混乱します。 私たちの経験では、より高度な発達やより高度な意識の拒否は、最も破壊的なものの一つです。 とりわけ、そうすることで、挑戦しようとする他のすべての人の足を自動的に引っ張りたくなるのだ。 生かされていない創造性を持っている人は、他の人の創造性を破壊しようとし、生かされていない意識の可能性を持っている人は、常に誰かの意識への努力を曖昧にしたり、不確かなものにしようとする。」
マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ - おとぎ話の中の影と悪

Via Carl Jung and depth psychology

"That is why, according to Jung, not becoming conscious when one has the possibility of doing so is the worst sin. If there is no germ of possible consciousness within, if God made you unconscious and you just stay that way, then it doesn’t matter; but if one does not live up to an inner possibility, then this inner possibility becomes destructive. That’s why Jung also says that in a similar way one of the most wicked destructive forces, psychologically speaking, is unused creative power. That is another aspect. If somebody has a creative gift and out of laziness, or for some other reason, doesn’t use it, that psychic energy turns into sheer poison. That’s why we often diagnose neuroses and psychotic diseases as not-lived higher possibilities.
A neurosis is often a plus, not a minus, but an unlived plus, a higher possibility of becoming more conscious, or becoming more creative, funked for some lousy excuse. The refusal of higher development or higher consciousness is, in our experience, one of the most destructive things there is. Among other things, it makes people automatically want to pull back everybody else who tries. Someone who has unlived creativity tries to destroy other people’s creativity, and somebody who has an unlived possibility of consciousness always tries to blur or make uncertain anybody else’s efforts toward consciousness."
Marie-Louise von Franz - Shadow and Evil in Fairy Tales

マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ > 名言

トマスによる福音書７０
あなたがたがあなた方がたの中にそれを生み出すならば、あなたがたが持っているもんが、あなたがたを救うであろう。あなたがたがあなたがたの中にそれを持たないならば、あなたがたがあなたがたの中に持っているないものが、あなたがたを殺す［であろう］」。