＜愛知川小学校付近を歩く＞
歩いて巡る中山道六十九宿(第14回);第3日目(2);愛知川宿
（五十三次洛遊会）
２０１２年９月１５日（土）～１７日（月・敬老の日）
第３日目；２０１２年９月１7日（月） （つづき）
＜愛知川宿周辺地図＞ 
＜宇曽川から愛知川宿へ＞
■宇曽川と歌詰橋
歌詰橋を渡ったところに，案内板が立っている．この案内板には，およそ次のようなことが書かれている．
宇曽川の水源は泰川山と押立山，琵琶湖に注いでいる．昔からこの川の水量は豊富だったので，舟運が盛んだった．人や物資だけでなく，重い石材，丸太のままの木材などの運搬にも利用されていた．このことから宇曽川は，もともと「運漕川」と呼ばれていたが，中世になって宇曽川となまって呼ばれるようになった．
昔の歌詰橋は１０数本の長い丸太を土台にして，そのうえに土を盛り込めた土橋だった．天慶３年（９４０年），平将門は，東国で藤原秀郷に討ち取られた．その後，藤原秀郷は中山道を京に上る途中，宇曽川付近まで来たときに，目を開いた平将門の首が追いかけてきた．そこで平将門の首に「歌を一首」と言う．すると，平将門の首は，この土橋の上に落ちたという伝説がある．以来，村人は，子野橋のことを歌詰橋と呼ぶようになったという．
■平将門首塚を見落とす
歌詰橋周辺は，広々とした田園地帯である．進行方向左手2～300メートル先を東海道本線の線路が並行している．
私は絶えず地図を確かめながら歩いている．このとき，宇曽川を渡って直ぐに左折して２００メートルばかりの所に平将門首塚があるのを確かめていた．
平将門といえば鎌倉とも縁のある歴史上の重要人物である．私はここだけは是非見学したいなと思っていた．
ところが先頭に立つ方が，歴史には全く興味がないらしく，私達より１００メートル以上も先を速歩でどんどん通過してしまう．私を含めて平将門首塚を見学したい人が数名居られる．私は，大声で，
「一寸舞ってくれ～い・・・！」
と先頭に声を掛けるが，声が届かない．
仕方なく，後ろ髪を引かれる思いで，平将門首塚を見学するのを諦める．この時の口惜しさは今でもイライラするほど思い出す．
私は柄にもなく，先頭を追いかけて，
「あなたが後ろの人の様子を確かめもせずに，どんどん先へ行ってしまうので，平将門首塚を見ることができなかった・・・もっと注意をして歩いて下さい」
と語気荒くクレームする．後になって，ちょっと語気が荒すぎたかなと反省する．
このときグループ旅行の不自由さをつくづくと実感する．今，思い出してもこの首塚を見ずに通過したことが悔しくてならない．
■正光寺
１０時０２分，正光寺に到着する．この寺の由来などは手許の資料だけでは良く分からないが，資料５によると，どうやら浄土真宗本願寺派の寺のようである．
＜正光寺＞
■愛知川小学校
10時14分，進行方向右手にある愛知川小学校の前を通過する．
＜愛知川小学校＞
■河脇神社
10時16分，河脇神社参道に到着する．参道の奥に神社の社殿が見えている．参拝せずにそのまま通過する．
手許の資料では，この神社の由来は不明．
＜河脇神社＞
■河脇神社で休憩
何時の間にか上空は晴れ渡っている．日射しが強い．
神社境内で小休止．同行者3人が，地元の男性と何か頻りと話し合っている．私は話すのが面倒なので，お三方とは少し離れた位置で休憩を取る．
＜河脇神社で休憩＞
＜愛知川宿＞
■愛知川宿の概要
愛知川宿は江戸日本橋から65次の宿場である．無賃橋が架けられていた愛知川の東岸に位置している．
資料３（p.343）によれば，宿内人口929人．内，男471人，女456人．宿内惣家数195軒．内，本陣1軒，脇本陣1軒，旅籠181軒．
五個莊，近江八幡，日野とともに近江商人を輩出した土地である．
■愛知川宿のアーチ
10時26分，愛知川宿のアーチを潜る．頭上の横断板に黄色い字で「愛知川宿」と書いてある．
いよいよ愛知川宿である．
＜愛知川宿のアーチ＞
■延命地蔵尊
10時29分，延命地蔵尊の案内板がある．道路の奥に延命地蔵尊があるようだが，そのまま通過する．
＜延命地蔵尊入口＞
■書状集箱と案内杭
10時32分，復元された書状集箱を見る．これは明治4年（1871年）に設置されたものを復元したものだという．この書状集箱は，郵便ポストとして現在も使用しているという．
その直ぐ近くに愛知川宿の案内杭が立っている．
＜書状集箱＞ ＜愛知川宿案内杭＞
■宝満寺
近江商人屋敷跡の脇を通過する．大きな屋敷である．
10時34分，宝満寺の参道入口に到着する．参道の奥に本堂の屋根が見えている．
資料６によれば，宝満寺は「真宗大谷派の寺院である．江戸時代には25の末寺をもち，門内に等覚寺・乗船寺の２寺を塔頭とした．現在も，本堂，正門，経蔵，鐘楼，太鼓堂など残る．宝暦2年(1752年)から続く蓮如上人御影道中の御上洛（帰路）の定宿（毎年5月7日）」となっている．
このように由緒ある寺だったら，立ち寄るべきだったと後になって後悔する． 
＜宝満寺遠望＞
■本陣跡
10時34分，本陣跡を通過する．ここが本陣跡だったことを示す立て看板があるだけで，本陣の面影を残すものは何もない．ただ，その脇に建つ小さな洋館が，大正か昭和初期か良く分からないが，一世代前の豪華さが漂っている魅力的な建物である．
＜本陣跡＞
■八幡神社
10時36分，八幡神社に到着する．立派な鳥居，立派な灯籠のある神社である．黙礼しただけで通過する．
手許の資料では，この神社の由来は不明．
＜八幡神社＞
■高札場跡
八幡神社の鳥居近くに，高札場と刻字された小さな石柱が立っている．
＜高札場跡＞
■再び愛知川宿のアーチ
10時40分，再び愛知川宿のアーチを潜る．
私達は，無事，愛知川宿を通過したことになる．
＜愛知川宿のアーチを潜る＞
＜五個莊へ＞
■一里塚跡
元旅籠竹の子屋がどこにあるのか見付けられないまま，信号不飲橋で自動車道を合流する．
合流点の直ぐ近くにある民家の庭の奥に「一里塚跡」を示す小さな杭が立っている．この一里塚は江戸日本橋から122里，京までは14里の位置にある．
周辺には一里塚の名残を留めるものは何もない．
＜一里塚跡＞
■祇園神社
10時48分，進行方向左手の低いところに祇園神社がある．先頭の数人が通過しようとするので呼び止めて，祇園神社を詣でる．立派な神社だが，比較的新しい社殿である．広い境内で立ち休憩を取る．
手許の資料では，この神社の由来は不明．
＜祇園神社＞
■愛知川を渡る
10時53分，愛知川に架かる御幸橋を渡る．
渇水期の愛知川は，このあたりでは伏流水だけになり，河川敷を徒歩渡りすることもできるようである（資料１，p.175）．なるほど，長い橋を渡りきるまで川の水は全く見えなかった．
私達は橋を渡り終えて，いよいよ五個莊に入る． 
＜愛知川を渡る＞
■コンビニで一休み
橋を渡り終えて直ぐの所にコンビニがある（11時00分着）．
気温がどの位あるか良く分からないが蒸し暑い．私達はこのコンビニで一息入れることにする．
＜コンビニで一休み＞
（つづく）
[参考資料]
資料１；岸本豊,2007,『新版中山道69次を歩く』信濃毎日新聞社
資料２；ウエスト・パブリッシング（編）,2008,『中山道を歩く旅』山と渓谷社
資料３；今井金吾,1994,『今昔中山道独案内』日本交通公社
資料４；五街道ウォーク事務局，発行年不詳,『ちゃんと歩ける中山道六十七次』五街道ウォーク事務局
資料５；http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1282436367
資料６；http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B%E7%9F%A5%E5%B7%9D%E5%AE%BF
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http://blog.goo.ne.jp/flower-hill_2005/e/31d245a0b8c5337a1862f951da597843
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「中山道六十九宿」第15回目（次回）の最初の記事
http://blog.goo.ne.jp/flower-hill_2005/e/7d05729bf21e688aee67d1edb0fdab4e
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