◎ 伝説・広峯神社 ＝吉備真備の お・は・な・し＝

写真は、秋分の日の頃の播磨灘の落日。姫路港（飾磨港）沖から西望。（家島航路にて）
　　　　　　　　　・落日は、ほぼ真西。赤穂御崎方面か。あるいは唐の都・長安の方向か。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

伝説・廣峯神社。
　　　「吉備真備」きびのまきびの　お・は・な・し。

　　　奈良時代、朝廷は役人や学者、僧などを遣唐使として、難波津から瀬戸内海を通り、
　　　　唐の国への使いとして派遣し、政治、宗教、文化などを学ばせていました。

　　　奈良の大仏さまが建立された天平の頃、吉備真備（まきび）は、
　　　　ときの天皇（聖武・孝謙）に信任され、二度にわたり、２０年あまりの長い間
　　　　留学生として、また遣唐副使として、唐に渡りました。
　　　～～～～～～～～～～～～～～

　　　天平勝宝六年（７５４年）の1月のある日、真備は大役を果たし、僧・鑑真らと共に、
　　　　瀬戸内海を東へ東へと進み、都へ向かっていました。

　　　船べりに立って真備は、美しい瀬戸の島々をぼんやりと眺めていました。
　　　　すると、従者たちが驚いた様子で船の上で騒ぎ出しましたので、
　　　　真備も従者たちの指差す方を見ますと、はるか北の山の頂きに妙な光がさしていました。
　　　　それは、いままでに見たこともない、あやしげな霊光だったのです。

　　　遣唐使の一行は、飾磨の津に船を着け、光の輝く峰をさして北へ進みました。
　　　　真備たちは、唐の国から持ち帰った牛頭天王（ごずてんのう）を奉じ、
　　　　平野（ひらの）の谷から険しい白幣山（広峰山の山頂）へ森をかきわけ登って行きました。

　　　すると、どうでしょう。さっきまでの妙な光は消えて、天から、
　　　　「われはスサノウの尊である。汝らよく聞け。
　　　　　この播磨は、われが治めているのだ。
　　　　　いま、汝が持っている牛頭天王をこの地に　われと一緒に祀るがよい。」
　　　　という声が聞こえてきました。

　　　真備たち一行の者は、その神々しさに、すっかり恐れ入り、
　　　　「私たちは、もうすぐ都に帰りますから必ず、御帝に申し伝え、
　　　　　ここに立派な祠を建てお祀りいたします。」と答えました。
　　　ひれ伏していた真備が頭を上げますと、スサノウの姿は何処にもありませんでした。

　　　奈良・平城京に帰りつき、天皇に、この出来事を申し上げ、
　　　　のち、白幣山に祠を建立し、スサノウと牛頭天王とをお祀りいたしました。
　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　　これが、「廣峯神社」のおこりです。
　　　　吉備真備が奉納した「廣峯神社」には、のちに人々が真備の徳をたたえ、
　　　　白幣山に、吉備真備は今もお祀りされています。

　　　　◎吉備真備ーーー本名・下道真吉備（６９５～７７５）。　のちに右大臣へ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　　　参考図書：『郷土の民話　中播編』　　
　　　　　　　　　　　　（兵庫県学校厚生会）1972年（昭47年）。
　　　　　　　　　　『ひめじ　明治のかたりべ集』（上巻）
　　　　　　　　　　　　（姫路市老人のための明るいまち推進協議会）昭和54年。


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


　　◎「飾磨港　地図ｚ」の地図もご覧下さいネ。よろしく～。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　姫路・豆石煌　記。