奈良博三昧 国宝 最澄筆 尺牘（久隔帖）

奈良博三昧　＜国宝最澄筆　尺牘（久隔帖）せきとく（きゅうかくじょう）＞

１幅
紙本 楮紙 墨書 掛幅
縦29.3　横55.2

平安時代　9世紀
弘仁4年　813 年

久隔帖
きゅうかくじょう

最澄が空海のもとにいた弟子の泰範にあてた自筆書状。泰範を通じて空海に返信をしたため，あわせてその著書の借覧を請うた行書の書簡。弘仁4 (813) 年 11月 25日の日付がある。紙本。冒頭に「久隔清音」とあることから久隔帖と呼ばれる。国宝。王羲之の正行を学んでしかも清浄の気が漂う名跡。奈良国立博物館蔵。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典から

奈良博収蔵品データーベースから「　最澄（伝教大師、767～822）が高雄山寺（今の神護寺）の空海のもとにいた愛弟子の泰範に宛てた書状。現存する唯一の最澄自筆書状で、「久隔清音（久しく御無沙汰を）」と書き出しているところから、「久隔帖」と呼ばれて名高い。内容は、先に空海から送られた詩の序のなかに知らない書物の名があり、唱和する詩を作るために、その図儀や大意を空海に聞いて知らせてほしい、というものである。 　時に最澄は47歳。文中、空海を指す「大阿闍梨」の箇所で行を改めるなど、7歳年下の空海に対して礼を尽くしている。 　この書状は、最澄と空海との親しい交わりを示すと共に、最澄の真摯な人柄と恭謙な心情をうかがわせる。文字は清澄で格調が高い。 　「久隔帖」は江戸時代には青蓮院に伝えられており、多和文庫（香川県大川郡志度町の多和神社）を経て、美術品の蒐集家として知られる原三渓（1866～1939）が所有していた時期もあった。(西山厚) 」

伝　来銘　文指定名称

青蓮院（京都）伝来、原富太郎旧蔵

釈文「久隔清音馳戀無極傳承／安和且慰下情／大阿闍梨所示五八詩序中有／一百廿禮佛并方圓圖并注義／等名今奉和詩未知其禮／佛圖者伏乞令聞　阿闍梨／其所撰圖義並其大意等／告施其和詩者忽難作／着筆之文難改後代惟示其／委曲必造和詩奉上　座下／謹附貞聦佛子奉状和南／弘仁四年十一月廿五日小法弟〓澄【状上】／高雄範闍梨【法前】／此頃得法花梵本一巻／爲令覽　阿闍梨以來月／九十日許参上若有和上／暇必將参上若無暇更待／後暇惟示指南【委曲尋申上／謹空】」

伝教大師筆尺牘　弘仁四年十一月廿五日

https://www.narahaku.go.jp/collection/648-0.html