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塀や垣根の閉じこもり
ブロックの塀には風情というものが全くない。
散歩で見かけても、あんなつまらない囲いはないと僕は思ってる。
塀や垣根の堕落である。住宅の見栄えを悪くしている。
生け垣や板塀や竹垣に変わったら、風景がずいぶん違ってくると思う。
行政で補助金を出して、奨励出来ないものか。
ましてや、なぜ狭小住宅でさえ塀や門扉を構えるのだろう。
安易な発想だと思う。隣がそうだからウチも･･･。
防犯のためなら、むしろない方がいい。
敷地の結界を断固として主張したいのだろうか。
それなら、工夫はいくらでも他にあるはずだ。
とにかくブロック塀は止めてくれ・・
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生き物を観察したり寄り添うのは、人間のいい姿だ。
生き物は人間に依存していないが、人間は大いに依存している。
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人間には様々な理由で、他の生き物が必要である。
人の生活と生き物との関わりは、水や空気なみに切り離せない。
過度の依存に慣れすぎた必然として、種の保存や保護が叫ばれる。
人間が動物を劣悪な状態に置いてしまう事への自己批判である。
だが、動物愛護を声高に宣うのは、やっぱり偽善くさい。
どんな場面を切り取っても、人は自然や生態系に対して加害者である。
生き物は人間から恩恵を受けることは決してない。
君は、再生産が容易な動物を美味そうに喰らっている。
マウスや猿の生体実験で開発された薬を服用している。
使役にも研究にも観賞やペットとしても生き物たちがいる。
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どの基準を、生き物に対する非情と言うのだろうか。
生き物は人間たちに関わりを持ちたくないに違いない。
等しく生き物であっても、彼らは人間から自由でいることが出来ない。
その命を区別して人間が活用しているのだから、不条理である
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’’空気感”とか”関係性''という言い方が、どうもいやである。
なぜ感や性が必要なのか。
あきらかに冗語ではないか。
何にでも”～的”をつけるのと同じで､賢くない。
なぜ”的”が必要なのか。
漢語使いを薄めた話し方のほうが、
すっと耳に入りやすく、きれいな流れだ。
新しい定義や別な感性を表しているとでもいうのだろうか。
詰まらん言い方だ。
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クドい構内アナウンス
東京の交通機関は、クドい構内アナウンスに溢れている。
まことに五月蠅い。
情報は少なく、先導の教師よろしく、ただただ注意したくて仕方が無いようだ。
むしろ、利用者の自己判断や自己責任を、スポイルしている。
大音声で繰り返せば事足りるとするバカ感覚だ。
利用者に抗する術がなく、雑音として聞き流すしかない。
鉄道サービス先進国にしては、真にお粗末なソフトウエアである。
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性欲は世界中に溢れているので安物扱いされる、
若しくは品格の恥部とばかりに気付かないふりをされている。
食事やスポーツのようでもあるし、単に排泄欲求かもしれない。
だが、芸術や思想の発現には性がある。異性愛の原点である。
セックスレスも痴漢行為も、性情の発露を違えてる点では同じである。
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性の衝動は生命の証であろうから、第一義は良である。
性交は人が動物の生理にもどる瞬間である。
ここで品性は必要とされない。
人格の保持がもっとも希薄になっていく。
肉体が愉悦感に達するまでの過程は、
思惟のコントロールを放棄した時間である。
その性の衝動はカップル特有の感情表現に変わる。
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生き物の生理的な欲求は、食、繁殖、休息であって、
本能は、全てそれを充足するために用意されている。
生き物の行動は、ひたすら不足と充足の循環で繁殖が保持される。
何百世代もその基本欲求に忠実である。
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人間に備わった脳力は、生理的な基本が他の生き物と同じでも、
その欲求が原初のままでいられずに、
多様な派生を繰り返し、膨張し変形する。
学習力や創造力に優れ豊かな感性を生み、その展開は多岐にわたる。
変形や深化で成し得た無形のものを文化と呼んで尊ぶ。
あらゆる道具を作り出す。
自らの生命や宇宙の成り立ちまで解明する欲求に溢れている。
ではあっても幸福欲が満たされているわけではない。
実現した充足より破壊の方が際立っている。
破壊された側が声を発せられないだけだ。
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色彩はわずか赤、緑、青の三色から合成される。
この三色の微妙な混ざり方であれほどにも多様な色調になる。
混ざり合う事の不思議さに驚く。自然現象の無量無辺である。
誰かの視覚の三原色のひとつが微弱だったらどうだろう、
他の人たちと同じ事象を見ているのに、
その人の視野にある色彩は悉く違って映り、
その印象や思考や反応が、きっと別物になるに違いない。
もしかして、
私たちは同じ事象を同じ色として見ていない可能性がある。
性にまつわる感性が根深くても、同じ水準の行動になることはない。
人の反応にもきっと当てはまる。
何かの不足や過剰が時には犯罪になり、
別には素晴らしい業績になる。
わずかな過不足によって社会的な混乱が誘発される。
であるから、人にも社会にも基準値に戻る復元力が必要だ。
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衣服を脱いでしまえば、人の姿はわかりやすい。
世界の姿も同じだ、ここでも言葉やモノで巧みに飾られ､
私たちはその幻想に酔いしれる。
だが、修飾を1枚ずつ剥ぐ毎に、社会の動機が見えてくる。
欲望と手法が汗をかいて熱演しているはずだ。
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身体の動きに使う筋肉は400もあり、関節は265箇所に及ぶようだ。
それらは、どんな小さな動きにさえも複雑に反応し連携して作用する。
軽い怪我でも身体の動きがぎこちなくなることからみても、
複雑多様な連携があることが判る。
加えて、
人の持つ身体的な特徴や筋肉のつき方、関節の柔軟性には違いがある。
それらは、無自覚な動きの癖となって誰にでも現れる。
走るという基本的な姿さえ、人それぞれ5体の動きが微妙に違っていて
同じフォームはない。
日常生活の身体の使い方にはまったく支障ないが、
ひとたび、スポーツなど特定の動きを習熟しょうとする場合には、
キチンと自分の癖を認識しなければない。
そのフォームにとって邪魔になる癖を修正することが必要だ。
身体に染みついている癖は容易に消えない。
適切な反復練習で動きのリセットが必須である
400の筋肉と265の関節の反射的な作用と、
身に付いている癖との調和を図って、
そのスポーツに適した自分特有のフォームを会得して、
動きの効率を高めなければならない。
癖を自覚しないまま反復練習しても、
安定した良いフォームに辿り着くのは難しい。
機械ではないから一流のプレイヤーであっても
自分の癖と折り合った結果として、
それぞれのフォームが微妙に違っていても不思議はない。
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宇宙の万物を変化させる科学的な法則が
絶対であることは自明である。
１グラムの違いでも計りは大きく揺れる。
わずか1°の温度差でも現象が明白に変化する。
あらゆる事象はその科学性の経過である。
その物理的な変化のままに動物世界も反応していく。
感情を生み出す脳の反応も化学的なのであって、
人間がそのことを言語で伝えたがらないだけだ。
そんな場面で人は神を活用し始めるのである
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絶対の法則は、物理だけにある。
微生物や植物や動物の法則性も揺るぎないだろう。
常に不安定なのは、人間の精神である。
そこには絶対と認められるモノが存在したことがない。
人間世界にあるのは、比較によって、選択された価値にすぎない。
すぐに次なる比較に迫られる。その繰り返しが連綿と続く。
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我々は風に平伏している。
あの優しい風が、勢いをつけると
荒れ狂って 私らを容赦なく苦しめる
怖ろしいぞ 風の巨大さ
地球を支配しているのは、風だ。
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世にある物は、例外なく腐敗し 酸化し 風化する
地球にとって腐敗は害ではなく、単なる工程に過ぎない。
地上を支配しているのは微生物である。
空気や土や水を支配しているのは化学反応である。
人間の知恵は、それらを少しだけ制御したり変化することが出来る。
自然は生き物を枯らす
生き物は生き物を殺す 生き物だけがそうする
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物への執着心をなくすことはとても難しい。
所持することの快感が人を捉えてしまう。
餌に満たされている動物が穏やかでいられるのと似ている。
物を持つことの豊かさに心身が安らぐのである。
まして、便利さや快適さを十分にもたらしてくれる物なら
いっそう手放せないものだ。
物欲は執拗である。遠ざけるのにはかなりの精神的な代償が必要だ。
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所持することの最少化、
日常生活の持ち物を出来うる限り少なくするということを、
生活の流儀にする。
持ち物が少なければ少ないほど、愉快になる。
この最少化の理想は
、そう、タンザニアの広大なサバンナで見かけたマサイの若者だ。
世界に携帯電話など存在しない、ずいぶん昔のことである。
身には赤い布だけを纏い、槍一本を持って果てしない高原を抜けていった
あの孤高な姿だ。
彼にとってはなるべくしてなったスタイルであろうが、
とてもシンプルでしなやかな生き様と感じ入ったのである。
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同じ事が出来ようもないが、
転じれば、モノを殺ぎ落とすことを所有への抵抗美学と見立て、
内なる悟りと心得るのである。
最少の物揃えで滑らかな日常を過ごせることにこそ、
心の平安があるという信仰である。
その基準値は、一用途に一点、一点の最大活用である。
法則は家具、衣服、身の回りの道具、キッチン用具、
趣味のツールなどすべての持ち物に亙る。
とにかくダブってモノを所有しないことを目指すのである。
「あれば便利--」などというのを排すること。
暇が出来ると、もっと整頓できないか、ダブった物どもはないかと、
前回の点検の甘さを見つけにかかる習癖が顔を出す。
購入額に拘泥しない。聖域はないのである。
あれこれと逡巡ののち、残すか手放すか決断に至ると、
心が洗われたような気分に浸れるのだ。
点検の目安の第一は、この一年間に必要としなかったもの、
同じ機能をもったもの、或は他の物でも代用できる物。
今までの点検で生き残ったモノの再吟味、反芻などである。
それでも踏ん切りがつかないモノについては、
目につくところに１ヶ月ほど出しておき、
迷いを払拭する時間をとることで、気持ちの決着をつけている。
で、整頓のベテランと自負している。
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無論のこと、何かのコレクションなどはまったく楽しくない。
そんな恐ろしい事はとても出来ない。
逆さに言えば、どれだけ最少の持ち物で気分がすっきりするのかという、
最少所有物を選択するコレクターやもしれぬ。
ただ、思うに、
もう若い頃からの習い性にもかかわらず、
依然として変わらぬ点検が続いているという事は、
どういう事だろう。
こんな些事をとっても、手軽な悟りは実に危ういものである。
新しい物を欲しがり、持ってなかった物を持ってみたいという欲が
消え失せることもなく
根強く潜在しており、まだまだ甘いと自戒している。
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こうした性癖の原点を遡ると、それらしい原体験に思い至る。
幼きころ、敗戦直後に引き揚げてきた体験に因ると思っている。
モノを多く持てば素早く移動できない、
モノにこだわると親と離ればなれになってしまう、
身の安全にかかわるという警告が、
幼少の脳の自衛回路に刻み込まれたのだと思っている。
追い立てられている強迫感、この非日常的な旅程の日々が、
子供にとって強烈でないはずはない。
さて、とはいっても現実、やはり煩悩はやっかいだ。
図書館が近くにあっても本の購入が止むわけもなく、
用途は同じでも新たなスグレ物を見付けると、
強い取り換え衝動を抑えられないのである。
あらゆる持ち物がこれまで何度入れ替わったことだろう。
新たな趣味が加わることもある。しかも道具から入るタイプだ。
衝動に抗しがたく手に入れ、やがて興味が薄れて、
所持放棄というパターンがなくならない。
物欲はやっかいだ。
つまり私の最少化は、倹約美学には少しも貢献してない。
買い替えればこれまでのモノは手元に残さない。
スペアとして残すこともない。
誰かに使ってもらうか、廃棄する蛮勇を奮う。
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宇宙の事がちっとも判らない。
普段、宇宙の大きさを感じるのは、巨大な太陽の存在である。
なんと無限のエネルギーなんだろうと思う。
科学者らの解明では、
宇宙の広大さに比べると我らの太陽は針先の大きさにも
満たないようである。
人間の時間感覚と空間認識力では太刀打ちできない
遠い遠いあちこちで、
光を放っている恒星がゴロゴロあるというのか。
しかもなお、
数兆光年の遠くまで観測できる可能性もあるようだ。
空の向こうに空があり、その向こうにも空がある、
それをなんど繰り返しても
未だその向こうがあるなんて、どう想像すればいいのか。
無限とは何を意味する言葉なのか判らなくなってくる。
私の脳は、無重力の暗闇に浮かぶを微細なゴミにもすぎない。
「新たに発見された銀河 [WISE J224607.57-052635.0] の明るさは、
太陽の300兆倍を超える・・」のニュース、
我ら太陽系なんて微少なもので、しかも宇宙の僻地にあるらしい。
まて、宇宙に中心はあるのか・・？
宇宙の起源ていったいなんなのだ、
はて、起源の前は空間も時間もなかったのか
なかったとは、あったとは、何のことになるのだろう
小学生が抱くような問いだが、私には今でも理解できない。
陽射しは まっすぐまっすぐ進む 地球の隅っこにいても
来てくれる
私のためにここにやってきたと言ってるみたいだ。
生きるものに力を与え、生きるものに過酷さを教える
われらにとって、きみより大切なものなどありはしない
