●中国と言う国の本質 2010年12月22日

●中国と言う国の本質　　2010年12月22日　


むかし　こんな話を聞いた事が有る。
中国人は長い目で物事を見る習慣がある。
例えば家を建てる。
自分の代で完成させなくても良い。
孫の代で完成させても良いと。

聞いた頃は十万円取ったら銃殺刑なのにいくら殺してもアト立たないと。
これもこれと関連するのかな。

最近ここへ登録して色んなページで色んな事勉強していくと
今　世界を精神的な面で支配しようとしている。
長年掛かってその土地に根付いた中国人を使って。

ここでヤット昔聞いた話が繋がった。

少しイヤ大分遅かったけど
こうして考えて見ると自分の歴史持たないで自分おも持たないで来た国。
本当に怖い人達だと。


コメント
2010年12月22日20:55
1: 竹若＠ポス部少尉
己の一族の繁栄の為に己を持たないというならば、それもまた一つの"自分"という形なのではないだろうか…と、よく分からないことを考えたりしてしまいました。
中華思想が世界に広がるとなれば大変な事になりますね。
どうにかして故郷に里帰りして頂きたいものです。


2010年12月22日20:57
2: かぐら
シナ人は味方にしとくと最強☆なのはそういうことでしょうねー
いや、だましてナンボですｗ


2010年12月22日21:59
3: 麻生さんの大ファン
すごい感動しました。この文章。すごいです。
今の私の気持ちにピッタリです。ありがとうございました。


2010年12月22日22:02
4: gajyubee
古代中国の刑罰で、参夷（三族皆殺）
というモノがあるそうですが、その様な刑罰がある理由が解る気がします。
中国人を一言で表すならば、「家族絶対主義」でしょうね。

国破れて山河在り、でしたか。。。

古代から、今まで、支配階級を信用していない、その人民に、同情はします。
しかし、だからといって、他人を蹂躙して良いとは、決して思いません。

勉強になりました。ｍ（＿＿）ｍ


2010年12月22日22:20
5: 志葉楽(シバラク)
皆さん偉いな。
物事の本質掴んでいる。
これから日本を添え言う目で見て中国も新しい目で見直して下さい。
何処かに仲良くなれる道が私は開けると思う。
私は三十の日記書きました。
それ総て繋がっていると思う。
時間有ったら総て読んで貰えると有り難い。
自分の明日を考える意味で。
少し偉そうに言ってみました。
こんなに偉い人達に。
済みません。


2010年12月23日02:18
6: miyaboo
すいません
私はまったく逆だと思います　日本は長いスパンで物事考えるけど
中国人はそれができない　目先の利益しか考えないから　コピーする
事しか出来ない　何かを育てるとかそんな時間のかかる事はしない
下積みなんて無視してすぐ儲うかる事しか考えない、、、と思います
それが現在の中国の姿でしょう、、、何でも手っ取り早く

●武士道って何だろう

●武士道って何だろう

新渡戸稲造　『武士道』　要約
http://www.youtube.com/watch?v=4OkU9Ukn_aM
大東亜戦争【不屈の武士道精神】
http://www.youtube.com/watch?v=7QQzmAQ7wEc

青山繁晴「日本の真の意味での民主主義を」超人大陸 平成23年1月17日
http://www.youtube.com/watch?v=rDJ7K5W3Hgw 仁徳天皇の民の竈の逸話

武士道（ぶしどう）は、封建社会の日本における武士階級の倫理及び価値基準の根本をなす、体系化された思想一般をさす。Wikipediaより

今回の戦争が終わり敵将や現地人が証言している映像を見ると口を揃えて日本兵を賞賛している。
負けるのが判っていて殺されるのが判っていて自分の後ろに居る日本国民を守るために散っていった。
ナゼにこの様に証言が一致するんだろう。
ここに人が忘れた何かがあるのでないかといつも拝見している。
赤穂浪士の話でもこれは一致するのではないだろうか。
自分に付いて居る何かを言葉で言えば家族を市民を守ろうとして。
これが武士道だと思う。
難しい理屈は学者にお任せする。
一般市民として日本には脈々とそれが流れている。
それが武道だけではなくて茶道や華道　奉納と呼ばれる相撲ドウにも生きているのではなかろうか。
今回　白鳳が惜しくも敗れて69連勝を逃したけれども彼を見ていると本当の武士道を彼は背負って生きているのが
沸々と感じられる。
イチローがソウでは無かろうか。
チームがあれだけ低迷してもいつも自分のスタンスでやり遂げる。
異論は有ると思う。
自分勝手だと。
それを言っているのは今の世界におぼれきった人達だけでは無いかと思う。

腹切り切腹もここら辺りにあるのでは無いかと思っている。
以前確か書いたと思うけれども
いとしさ　こいしさ　さみしさ　わびしさ
枚挙にいとまがない大和言葉や万葉言葉がこれに繋がりモット古くは縄文にまで繋がっているのでは無いかと思っている。
切腹の最後は腹切って終わる。
最後にあきらめというモノが来て　潔さというモノになるのでは無いだろうか。
今　三島由紀夫が見直されつつある。
あの事件は衝撃であった。
その頃　ここまで彼の事が理解出来ていなかった。
なのにあの時の週刊誌などの記事を大事に保管している。
この三十年間　私自身激動があり　結構　アッチコッチ移動したのにナゼか捨てなかった。
あの人が言いたかった事は総てコウ言う事では無いかと思う。

野口英世がノーベル賞候補に上がっていたらしい。
アトで判った理由で黄色人種だから選外に漏れたと。
こんな馬鹿なことはない。
それでも彼は一生懸命に生きて自分の道通した。
最近　暗殺されたという話がある。
きな臭いモノは感じる。

白人が最高なんて行ってるのは彼らだけで人類学でＤＮＡの検査で最低の分類を受けている。
夕食人の方が上になると学会で認められた。

話がドンドンそれていく。
どうも頭の中で色んな事が出て来て繋がったり離れたりしている。
日本とは面白いモノで総て繋がる糸口がある。

我々は縄文時代から色んなモノを積み重ねてきた。
何をどう言おうがこのヤマト民族　日本人は最高のモノを持っている。
見返りを求めない無償の奉仕の心意気。
これが武士道の規範であり　昔の人は皆持っていたのではないだろうか。
今　絵文字等やレゲーやソウルなんてモノに踊らされて。
あの音楽で一日過ごしたら変になる。
あんなテンションでは物事が総てミリ単位で会うわけがない。

三橋三智也の古城なんて聞いてみるのも良いのでは無いかな。
武田信玄の滅亡の心を読んだ歌だとか聞いた。
デモ何とも言えない味わいである。
コウ言う心境ですれば仕事を失敗せずに落ち着いて出来るのでは無いかな。
http://www.youtube.com/watch?v=Z9fMQR_2Xt8

キット音楽というモノの発生は叫びから出てそれが音階を作り出して言ったのでは無いかな。

書いたことはあくまでも私見で検証は専門家に任せる。



『●●武士道って何だろうのコメント

2010年12月22日00:57
1: とびら@デイリー・575・NPT
荒城の月もいいですよね。
維新後の武士が、城内で催されていた花見の会を懐かしんだ歌ではないかと勝手に想像しています。


2010年12月22日01:00
2:
新渡戸稲造「武士道」を外国人に知らせたのと「二君に交えず」「死ぬことを見つけたり」が有名と思います。明治天皇が崩御して乃木希典元陸軍大将学習院校長が夫人ともに殉死して、昭和で切腹した方は特別攻撃隊の生みの親大西瀧次郎海軍中将と陸軍大臣阿南惟幾陸軍大将が介錯なして切腹して絶命しました。作家の三島由紀夫氏が切腹して盾の会の方が介錯して絶命しました。相当な精神力がないと切腹はできません。私にはこのようなことはできません。


2010年12月22日03:57
3: 愛国者のゲーム
そもそもこの「二君に仕えず」っていう類の武士道は明治以降に作られた、いわば人工の武士道なんですよ。
新渡戸稲造自身、洋式教育しか受けてない「にわか武士」なんですからそもそも、正しい武士道を著すことなんかできません。

＞負けるのが判っていて殺されるのが判っていて自分の後ろに居る日本国民を守るために散っていった。
というのはその「明治武士道」としても正しくはないですね。
「明治武士道」の体現としての日本軍の使命はあくまで守るのは国体であり、政府であり、日本国民ではないです。


2010年12月22日09:11
4:

武士・　道、死を恐れずし、大儀、国の為、縁の下の力持ち　と
なりてつくし　終わる。　日本国の為に　殉ずるが　結果的に
子孫の為　、子孫繁栄　へ　と導き　、日本を　維持　・
日本国益・伝統文化　を　維持させて行く。　
だだ　それだけ・・

ただ　それだけ　を　極め突き進まれた　・　
突き進む事が　武士　・　武士道　・・　美学　であると　思う。

それだけ　を　意識する・語り続けて行く
決め付ける答え　は、　
現在人の
そうであっただろう・あったろう評論価値　に　過ぎない

現場の人間・その者たち　にしか　分かりえない
また　現場の人間・その者たち　も　
分かりえない部分があったであろう

だだ　ただ　大儀、御家の為に　死する覚悟で　行動する　が
武士、武士道　であ　としか　言い様が無い　。　明瞭簡単にした答え。

この　精神　は、生き方は、　日本人たるもの　捨てては　ならぬ
特に、国を預かる　政治家たるものは。


2010年12月22日09:53
5:

何故か、小学校　から　中学　まで　剣道　を　していた。　
段も持っている。
しかし、そのころ　武士道　・武士　などと　考えた事は　
一切なかったと言っても過言ではない。

保守の意識が　強まり　始めた頃　に　強く意識する様になった。
抜刀・古武道　　日本刀　「　真剣　」　を　持ち　稽古に励むにつれ
分かり合う　かと　思っていたけど　、　心にまで　届かぬ。

出来ぬ。何十年と　月日が　経っても　　分かり　得ない　のではないかと
思う。　イメージ　だけが　残る・結論化する。

何故か、やはり
この　平和ぼけの日本国の存在が　多いに影響　がある

日本伝統文化の素晴らしさなどの教育を受ける事無く　
成長して来たからだと　強く思う。

この様な　誇り高き日本人の方が　方々が　おられたのだよ
武士道軍人さん　が　戦ってくださったから　今の日本国があるんだよ
ポジティブな教え　が　無かった。

日本弱体化計画の力・日教組の力　が　日本人の精神をも
滅ぼした結果だと。

三つ子の魂百でも

それが　その教えが　なされてきていたら

武士道とは　武士とは　と言う　基本的な認識が

分かりつつ　、その　伝統を　極め　突き進んで行っていただろう

誇り高き日本人・日本国　の　存在価値が　

継続されて来ただろう　

世界各国からも　一目　おかれ続けたであろう

と　思う　のである。

これからも　、武士道　・武士　の　大儀に　死する　と言う
思いを　　継続　し語り続けて行く必要が多いにある。

日本の男子たちよ・・　儀につくす　武士となれ、そして　この国を守れ

どうせ　生まれて来た以上は　誰もが　経験する　免れない　死・宿命。


死　も　様々な　死　・・　死に方　・　死に様　がある。

病気で死すか・
事故で死すか・
殺されて死すか・
自殺で死すか・
喜ばれて「　いなく　なって良かった　・セイセイシタ」　と　言われて死すか・

惜しまれて「　残念だ・あんなに良い人が」と言われて死すか・

国の為に死すか愛する者為に死すか

どうせ死するなら、
惜しまれて「　残念だ・あんなに良い人が」と言われて死す

国の為に死すか愛する者為に死す　を　選び　死にたい。

今現在　その様な　現場に　日々　存在させて頂き　

活かされて頂いている　・・　海行かば。

その様な思いで　いたい　。　思うだけでも。

三島由紀夫　殿　の　行動が　吾には　美化　である。


2010年12月22日13:28
6: ひろ@長野県2区
志葉楽さん　昨日の今日でシバラクです（＾＾）　　今違う日記も読ませて頂きましたが、私は「華道」をやっているのでこの日記にコメントさせて頂きました。昨日の話ですが、私の先輩先生の話　　お父さんが先生が生まれてまもなくフィリピンで戦死されていて先生にとっては顔も？　私自身ついこの頃目覚めるまでは「侵略戦争」信じていたので戦争に対してはどちらかというと左よりな考えでした。でも今は本当の日本の歴史を知り　戦地で守ってくれた方達の話に思い出しただけで涙がでてしまいます。　60代半ばの先生なので今の日本を分かって貰いお父さんは戦地で亡くなってしまったけれどりっぱだし誇りに思ってほしく、今「フィリピン　親日」で検索して　「神風　神風特攻隊はフィリピンで英雄だった」という資料をプリントアウト　先生にＦＡＸしたところです。　武士道　日本には剣道　弓道　など技だけでなく入場からの儀式　礼儀など大事な事があります。　先日松本の体育館で武術大会（日の丸感激でした）　叔母　75歳が弓道にでていて見に行ってきましたが本当に美しかったです（顔じゃないですよ～）　江戸時代から続いている　華道もそうですが　守っていかなければ　と心から思いました。


2010年12月22日13:42
7: 猿
昔の武士からしたら今の日本人は皆クズだろう


2010年12月22日15:21
8:

昔の武士からしたら今の日本人は皆クズだろう

ありえるね

切腹を命じられるだろう。


2010年12月22日16:04
9: 志葉楽(シバラク)
この対戦でテキだった相手の武将も見方であった東アジアの住民始め首脳達までこれだけ口揃えて武士道の兵隊を褒めるなんて事は過去にも未来にも内のでは無いかな。
の盛るために死んでいく。
恐らくこの思想は日本だけにしかないのでは無いか。
人としての最低の義務を果たした先人の英霊は今何思うぞ。
キット上や靖国から馬鹿やっていると思い見ているのでは無いかな。
武士道とはどんな人士とゅも関係無く最低の義務を果たすのが基本ではないかな。

中国人も韓国人も同じ命を一つだけ持っている。
二つも三つも持っている人はいない。
この大事な命を守らずに今の若者はアニメや漫画や絵文字やテンポの早い音楽聞いて平和ボケ。
これだけ早いテンポでテンションも高く耳悪くするくらいにボリューム上げてイヤホンで聴いて生活している。
周りのモノは見えなくなって他人の迷惑などドコ吹く風。
これでは変な犯罪や人殺しが増えるはず。
潤滑油であるダジャレまでけなしてオヤジギャグなんて言って虐める。
プライバーシートか言って家野とは閉めっきり。
街中歩いて耳に入るのは車の騒音だけ。
私の子供の頃は人の声は結構五月蝿かったけど自然の音が多くて楽しかった。
この日記見ている人もコメント折角かいて下さった人達もそんなモノに毒され洗脳されて生きている。
昔は今頃の季節になると青汁のはな垂れが多かった。

こんな事書いてると色んな事を思い出す。
アレも武士道だったのかな。

沢山のコメントありがとう。
それだけこんなもので楽しんで貰えて嬉しいかげきり。
幸せです。
ありがとう。


2010年12月22日17:57
10:
武士　・・　武士道　が　終わり始めた　頃の　唄
と　言える　・・　残念だ。

戦前の唄　が　何故か　恋しくなる　・　戦後の生まれであるが


日の丸の旗を唄っていた記憶がある。

YouTube - 小學唱歌　日の丸の旗　（一年生）
http://www.youtube.com/watch?v=B4Ct9YwroPE
http://p.tl/kbwT

白地に赤く
日の丸染めて、
ああうつくしや、
日本の旗（はた）は。

朝日の昇る
勢（いきおい）見せて、
ああ勇ましや、
日本の旗は。



この唄は　今まで知らなかった
こんな良い歌が　あったとは　嬉しい。

YouTube - 小學唱歌　日本　（二年生）
http://www.youtube.com/watch?v=EXaxaM_DWh4


また　唄えねば　この国　の　誇りに　思う　意識が

完全に無くなって行く　と言っても過言ではない。

日本人　の　大人　も　子どもも　唄わねば。



志葉楽さん　日本人　て　なんだろう

日本国って　なんだろう


2010年12月22日21:38
11: 大和人＠新風応援
インターネットと言う新しい技術で、さまざまな情報を手に入れられるようになりましたね。

しかし真に価値ある情報は、ネットなど無い時代の思想だった。


まるで現代人は意味の無い発展をしているように思えます。事実そうなのかも知れません。
だけどそれでも、現代にわずかでも残る、いいものを、新しく出来た、いいものを、愛し、尽くし、守りたい。

そうしなければ、現代に生まれた意味が無いと思うのです。


日記の内容と関係ないコメントで申し訳ないです。


2010年12月22日22:33
12: はや@（haya）
>>3 愛国者のゲーム殿

明治といわず、武士道は・・

使命としてとかではなく、、栗林忠道中将率いる日本軍が一日でも長く抵抗したのはなぜか。
すり鉢山に掲げられた米国旗を数度にわたり、命を賭して日章旗に掲げ直した行為をどうお考えか。

私の叔父はシベリアで抑留され、肺を患い帰国。平均寿命よりも若く亡くなった。
私の東京の親戚は空襲によって絶えた。

＞負けるのが判っていて殺されるのが判っていて自分の後ろに居る日本国民を守るために散っていった。

私もそこに、その時代にいたならば、同じように行動しただろう。


2010年12月22日22:42
13: 志葉楽(シバラク)
大和人さんコメントありがとう。
その意見は科学者が持っているのでは無いだろうか。
デモ矛盾も抱えているように思えて仕方無い。
何でも便利にし体使わない様な方向に向かっている。
タダ一つだけ言えるのは我々は生きている。
この日本にいても中国でも月にいけたらソコでも。
自殺は出来ないし行きたい。
命の尽きるまで。
それが動物の本能ではないかな。
どうなろうとも今を精一杯ウソの無い生き方で。
ダカラ皆　こうして集っている。
ケ・セ・ラ・セラ。なるようになる。
精一杯してアトはお任せしないと人間の思うようにいかないのが現実。
今までは何とかなってきた。
これからもソウでは無いかな。
それを実践した来たのが先人ではないかな。
だから今の動物界の繁栄がある。
この世から居なくなった種族もも有るけど。
動物全般の話。人間もその中に入る。
トニカク楽しもう。
他の日記も繋がっているので読んで見て下さい。


2010年12月23日08:18
14: gajyubee
おは・よーぐると。

オヤジギャグってやつですよ。ちち。　　否、ハハ。←笑いです。

おはようございます。┏ ┓←　左右の人差し指をこうすると、挨拶になるそうです。
近所の、ろう　の方に教えていただきました。


僕は、武士道というものが、良くはわかりませんが、
自分の保身だけを考えていては、結局は何にも守る事は出来ない、
という論理は、自然に理解できます。
歴史が証明していますしね。
では、失礼します。
その論理は


2010年12月23日09:01
15:
はやぶさ 　さんのコメント
心に響く・武士たる者　が　心身に　伝わってきます。
ありがとう御座いました。


2010年12月24日21:39
16:
武士道は　死ぬことと　見つけたり


2011年01月12日23:31
17: 忍くん(Master)@我天下万民ノ泰平ヲ欲ス
明けましておめでとうございます。
私はgonnta73様がおっしゃられているように、

武士道と云うは、死ぬこととを見つけたり

と理解しております。

自分にとって大切な物、愛する者に危機が迫ったときに、命をかけて戦い、守る。例えば、我が子供が車に轢かれそうになった時。海、川に落ちて溺れそうになった時、親は身を挺して子供を助けようとします。それと同じように。
先の大戦においてもそうです。
終戦間際、追い込まれ、迫り来るは無数の敵。残された策は無きに等しく。
それでも一人でも多く人を守れるなら、愛する人達を守るれるならば。
そのための最良の策が、例え数百キロの爆弾を飛行機に積んで、そのまま敵艦に突撃するというものでも、彼らは志願し、行い、散ってゆかれた。
他の方も仰られておりますが、私がその当時にいたのならば、志願したでしょう。

日本人の特質 2010年12月22日 my日本から転載

日本人の特質　　　　2010年12月22日 my日本から転載

『日本人というもの　　my日本のQajinさんの日記　転載　掲載　2010年10月29日』 http://amba.to/Ucoy7z

　
　
天保騒動（てんぽう そうどう）は、江戸時代の天保7年（1836年）8月に甲斐国で起こった百姓一揆。甲斐東部の郡内地方（都留郡）から発生し、国中地方へ波及し一国規模の騒動となった。別称に郡内騒動、甲斐一国騒動、甲州騒動。Wikipediaより
　
打ちこわし（うちこわし）とは、江戸時代の民衆運動の形態のうち、不正を働いたとみなされた者の家屋などを破壊する行為のこと。打毀。主に都市部において、買占めなどによる物価高騰の原因とされた者に対して行われることが多いが、百姓一揆に伴って、領主の悪政と結びついたとされた特権商人や村役人に対して行われることもあった。家財の略奪なども行われたが、一方で正当な制裁行為であることを主張するために、家屋の破壊だけにとどめ、略奪や放火は厳に戒められた事例も多く知られている。
　
都市における最初の打ちこわしは、元禄16年（1703年）に長崎で発生し、享保18年（1733年）には江戸でも初めて発生した。それ以後も飢饉や政情不安などによりしばしば発生し、特に物価が急に上がった幕末にかけて増加した。Wikipediaより
　
一揆（いっき）とは、日本において何らかの理由により心を共にした共同体が心と行動を一つにして目的を達成しようとすること、またはそのために盟約、契約を結んで、政治的共同体を結成した集団及び、これを基盤とした既成の支配体制に対する武力行使を含む抵抗運動。ドイツ語のPutschの訳語としても使われる（カップ一揆やミュンヘン一揆など）。
　
　
　
Qajinさんの日記から
天保の打ちこわし
日本人というもの(Qajin)　http://amba.to/Ucoy7z
浅間山の噴火などで米が不作となり値が上がった際、味噌などが便乗値上げしようとした際に行われた打ちこわし
・参加者5000人。けど首謀者なし
・女子供は参加させず
・目指す商家だけ壊して隣近所には被害出さず
・どさくさに盗みを働こうとする者がいたら皆で止め
・死傷者0
・途中で昼食休憩入れられるくらい統率され
・打ち壊す前に火の元を消火する徹底振り
これを見た役人が呆れて「まことに丁寧礼儀正しく狼藉つかまつり候」と評したそうなｗ
　
ご先祖様すげー（*´ー`）
　
　
これが日本人の心意気というモノか。
　
コメントがいくつか有り結構面白かった。
　
江戸時代にはお上に対して訴えることが数有り何百にも上ったけれども殆どが話し合いにより解決した。
映画などで貼り付けなどの処刑者の描写があるが資料として残っているモノに数人しか首謀者は処刑されていない。
これも特筆に値するモノである。
日本人は昔より人の命を大事にしてむやみやたらに傷つける事は少なかった。
異論は只あるだろうけれども平和主義で国内をまとめてきた歴史がある。
　
　
　
お上［参照］
　
支配者を指す言葉。
この言葉には、政治制度的な権力をまるで自然権のように錯覚したまなざしが含まれている。
これに正確な意味での対義語が存在しないことが、それを裏付けているといえる。
極めて「日本的」な感覚に基づいた、無自覚に諦観的な現状肯定の言葉だといえる
　
　
コメント
2010年12月22日05:55
1: StupidCat@遊撃（ステューピッドキャット）
「まことに丁寧礼儀正しく狼藉つかまつり候」
　
狼藉とは、まあ、今で言う違法行為でしょうか
まるで見て取れるかの様な表現ですね
かく在りたいものです。
　
昨今、便乗値上げ様の行為、文官、政治屋による腐敗が少なくない風潮に。
全てではないが、本来なら地域を支えるべき雇用者、公務員など、
その権利収入を守る事だけを考え、終始して居る様に見えます。
　
流石に平成の打ちこわしなど、無いだろうケドも、、、
庶民はどこまで我慢できるだろう。
　
　
2010年12月22日06:56
2: タキオン
流石ですね
　
普通に　こんな事が　今出来たら
　
素晴しいと想います
　
　
2010年12月22日07:08
3:
とてつもない日本ですねｗ
　
　
2010年12月22日08:05
4: とびら@デイリー・575・NPT
礼儀正しく狼藉仕り候に笑いましたｗ
　
　
2010年12月22日08:08
5: 猿田比古
左翼はこれができないだなぁ。。。。。。。。
　
　
2010年12月22日09:40
6: 麗佳＠お米屋
まさに大和魂(江戸っ子魂かな?)
見習えるところは見習いたいですｗ
　
　
2010年12月22日11:59
7:
ご先祖様すげーｗ
やはり筋が一本通っていると気持ちが良いですね！
　
　
2010年12月22日12:36
8: gajyubee
この様にして、社会が、保たれてゆくのですね。。
　
勉強になります。
　
今のマスコミの果たす役割に、疑問を持たざるを得ません。
　
　
2010年12月22日13:56
9: 桜団子
盗人も「貧しきからは盗まず」という掟があるみたいですからね。
日本人には、基本と正道を大事にする国民だと思います。
最近はちょっと違いますけど・・・
　
　
2010年12月22日20:05
10:
なんだか素敵なお話しだなぁ。
ご先祖様も、キチンとルールを守らないと気持ち悪い人が多かったんですね。
　
　
2010年12月22日20:18
11: 志葉楽(シバラク)
皆さんコメントありがとう。
　
言葉短いのに凄く本音が入って居て
書いて良かったなと思いました。
　
実は他の人の日記を少しぱくり
ヒントにして書いたモノです。
まさかこんなに人の心を掴めるとは思っても居なかった。
　
どなたも日本を愛しているのが切々と感じました。
　
　
2010年12月22日21:12
12: 鰹節＠プリーズ/元祖hinomoto
フランス革命なんて、近衛兵を特大のフライパンでバター炒め
しちゃって食べたのよ・・・
日本ではあり得ないでしょう？？
　

●日本は男尊女卑（だんそんじょひ）の国ではなくて女尊男卑の国

●日本は男尊女卑（だんそんじょひ）の国ではなくて女尊男卑の国
女には絶対に読ませるもの。
女性なんては言ってはダメ。
女だから男になって　コメントの２パンが判るのではないかな。
　
男尊女卑（だんそんじょひ）は男性の社会的地位が高く、女性の社会的地位が低い制度、もしくはその傾向を推奨・肯定する思想を指す。Wikipediaより
　
昔からソウ言われていたけれども日本ほど女を大事にして来た国は無い。
嘘だと思う人が居るだろう。
総ての面でとは言わないけれども
卑弥呼や法条政子が日本では有名な名前。
アトは淀君くらいかな。
　
日本には色んな思想がある。
知っている範囲で陰陽道に繋がっている。
　
信じた瞬間、呪(シュ)にかかる
書いたように名を知らせることは余り良くないことになる。
　
他方　男の方は人に名前を知らせるのがツテも作れるし出世にも繋がる。
　
戦国時代の戦場では武将が大きな声で自分の名前を吹聴してから戦が始まった。
これを「口上」（こうじょう）という。
口上を垂れるとも言う。
口上をヤカバルとも言う。
大きな声で辺り一面に聞こえるように。
こうしてヤカバって相手に認識させる事を傾くと書いてカブクという。
これが歌舞伎モンに繋がっていく。
今は歌舞伎に落ち着いて居る。
　
　
他人の家を訪ねて訪問の趣旨を伝える事も「口上を垂れる」事になる。
決してそんな大きな声では無いけど。
今では「口上」は家元などの襲名披露に使う。
モウ死語になりつつある。
このように色んなモノが繋がり紡がれて来たのが日本である。
楽しい国である。
　
　
コメント
2010年12月21日20:11
1: 嫌特定アジア流
というか、フェミナチの妄言がひどすぎるｗｗｗ
　
　
2010年12月21日21:30
2: 大和人＠新風応援
鍛冶場ではホトと呼んだ炉で鉄を溶かし刀を生み出しました。
そして鍛冶場は女人禁制でした。
　
女人禁制だった理由は、すでに女神さまがいるのに他の女性を入れたら浮気になってしまうからだったのではないでしょうか？
　
今では女人禁制は男尊女卑の代名詞のようになってますが実は、一人の女性（女神）に誠実に尽くす、男の姿勢を示すための掟だったのではないでしょうか？
　
志葉楽さんの日記を見ているとそんな考えが浮かんできました。
　
　
2010年12月22日00:48
3: 鰹節＠プリーズ/元祖hinomoto
酒蔵も女人禁制ですね
　
真剣勝負の場に入れないのは、「気が散る」からではないですか？
　
江戸時代、武士の家庭では、妻が書を読み夫に感想などを聞かしたそうですよ
　
男女が二人三脚できる場と、出来ない場とを別けて考えたのですね
　
男尊女卑、女尊男卑　・・　持ち場の違いかと思います
　
よって、田嶋陽子さんは間違っています
　

●駄洒落（だじゃれ）とは my日本から転載 プラス

●駄洒落（だじゃれ）とは　　my日本から転載　　プラス　

駄洒落（だじゃれ）http://p.tl/5P-R
同じあるいは非常に似通った音を持つ言葉をかけて遊ぶ一種の言葉遊び。雑俳の一つとしての「洒落」は言葉の一部分を母音とイントネーションが同じ語、母音が同じ語、同音異義語などを当てはめるものである。例「蝶々一本さらしに巻いて（包丁一本サラシに巻いて）」。言葉遊びの「洒落」は知識と教養を示す気の利いたものであったが、これに価値を認めることのないカウンターカルチャーからの揶揄を込めて「駄」の文字を冠した。洒落の文化が失われるにつれ、それを文化として持たない若者からはおやじギャグと称されるようにもなる。古くは地口とも。

判りやすい遊びの一種であるため、語彙が増えだす小学生などの低年齢の人がこれを用いてコミュニケーションの円滑化をはかることがある一方で、大人が条件反射的に特に若い世代に対して用いると逆にコミュニケーションの円滑化を損ねることになる場合もある。
Wikipediaより

http://www.dajarenavi.net/
のページに詳しく載っている。

■現在の日本において、
　 「ダジャレ」はオヤジの寒いギャグ
　 とみなされていますが、
　 本来は、日本古来の素晴らしき「言葉遊び」文化です。
　 掛詞（かけことば）として、
　 多くの和歌や俳句・川柳などで用いられてきました。

■落語や漫才の「オチ」においても、
　 「ダジャレ」は重要な役割を果たします。

　 落語家が得意とする、
　 「なぞかけ」 （～と掛けて、～と解く、その心は～）
　 は、まさにダジャレそのものです。
　 最近、なぞかけ芸人の出現で、
　 その面白さ、魅力が再注目されています。
　
■日々の生活においても、
　 ダジャレを耳（目）にしない日はありません。

　 テレビCMや新聞広告における
　 キャッチコピー、
　 商品名・サービス名
　 において、
　 ダジャレを採用しているものは数え切れないほどあります。

　 語呂合わせも一種のダジャレです。


■また、現代の日常生活で使われるダジャレは
　 その場を和ませようという趣旨において、
　 欧米の「ジョーク」「ウィット」と相通じるところがあります。

　 もちろん、それらと笑いの性質は若干異なりますが、
　 相手を笑わせようとするサービス精神は世界共通です。

　 ダジャレは、一種の話芸であり、
　 もっともっと評価されていい、
　 日本的コミュニケーションテクニック なのです。

■現在、ダジャレの地位が低いのは、
　 オヤジが使うダジャレのレベルが低いからです。
　 文化的香りや思想が無く、シモネタが多くて
　 聞くに堪えない、美しくないダジャレが多いのが現状です。

■また、
　　ダジャレを頻繁に使うオヤジには、
　　教養が低く、
　　低俗で尊敬に値せず、
　　若者にとって魅力のない者が多い
　
　 という悲しく嘆かわしい現実が、
　 ダジャレのイメージをいっそう低下させている
　 最大の原因だと言えるでしょう。

■オヤジに限らず、
　 全てのダジャレ使い（ダジャレユーザー）は、
　 レベルの高い、質の高いダジャレを使うように
　 普段から心がけることが必要です。

■オヤジには、
　 若い人が憧れるような、
　 若い人から尊敬されるような生き方を、
　 是非してもらいたいものです。

　 格好いいオヤジがダジャレを使うなら、
　 ダジャレのイメージだって向上します！
一部を抜粋してみました。

これこそ究極の日本文化では無いだろうか。
ヘタに使うとイジメの対称にされているのは悲しいことです。
むかしはダジャレでその場の雰囲気が和んだ。
無機質な日本に潤いを。


コメント
2010年12月21日18:38
1: とびら@デイリー・575・NPT
一体、おまえはダジャレ


2010年12月21日19:14
2: ばんぺいゆ
唸っても唸っても出ないシャレ


2010年12月21日19:33
3: StupidCat@遊撃（ステューピッドキャット）
翁は良い事いうなあ・・・

でも、駄洒落にかけても、気付かない人が多くなったと感じる昨今
私も含めです。


2010年12月22日06:11
4:
「そんなダジャレは、やめなシャレ」……って
辞書に「例」として載ってるんでしたっけ？



★言語遊戯（げんごゆうぎ） [ 日本大百科全書（小学館） ] .
ことばそのものに着目してそれを素材にした遊びを広くさす。しりとり、早口言葉などは日常語を素材とした遊びそのものであるが、ある種の造字、造語のように実用的な必要を満たしながら、そこに遊戯性のみられるもの（「榊（さかき）」「裃（かみしも）」「一六銀行〈質屋〉」）や、回文（かいぶん）歌、折句（おりく）、隠題（かくしだい）のように韻文の形をとりつつ遊戯性そのものに目的があるもの、さらには、懸詞（かけことば）のように遊戯性を基盤としつつ文学的な表現のための技巧として洗練されたものなどまで、さまざまある。言語遊戯は、その遊戯性がことばのどの側面を手掛りとして成り立っているかによって、〔1〕文字を手掛りとするもの、〔2〕音を手掛りとするものの2種があり、この分類と交錯して「謎（なぞ）」とよばれる特別な遊戯形式も成立している。

〔1〕文字を手掛りとするものには、(1)普通にはない文字や語をつくるもの、(2)普通にある文字をひねって読むもの、がある。(1)には「（うわき）、（げんき）、（ふさぎ）、（いんき）、（まごつき）」「（慶応）」のように意味、音の面から文字を合成するもの、「くノ一（女）」「ロハ（只）」のように文字を分解して新語をつくるものなどがあり、「」と書いて「逆大横セ＝酒代よこせ」のように遊戯性の強いものもある。一方(2)は、「戀（恋）」を「いと（糸）し、いとしと言う心」と読み、「口」を「田中十内（ない）」と読むといった類のものである。古く『万葉集』にみえる戯訓（「十六（しし）」など）もこれに属するといってよい。

〔2〕音を手掛りとするものには、(1)音による秩序や制約を楽しむもの、(2)同音異義を利用して遊ぶもの、がある。(1)には、頭韻（神田鍛冶（かんだかじ）町の角（かど）の乾物屋でかちぐり買ったら固くてかめない返して帰ろう）、脚韻（みかんきんかん酒のかん親のせっかん子は聞かん）、回文（長（なが）き夜（よ）のとをの眠（ねぶ）りのみな目覚（めざ）め浪乗（なみの）り船（ふね）の音（をと）のよき哉（かな）――前から読んでも後ろから読んでも同じ音になる）、折句（からごろもきつつなれにしつましあればはるばる来ぬるたびをしぞ思ふ――各句の初めの音を拾うと「かきつばた」になる）、隠題（山高み常にあらしのふくさとはにほひもあへず花ぞ散りける――「しのぶ草」という音の連続が目だたないように詠み込まれている）などがある。

また、しりとり遊びは、前の単語の終わりの音によって次の単語の初めの音が制約される遊びであり、早口言葉は、正確に発音しにくい一連の語句をあえて早く正しくいうことに興ずる遊びであって、その意味で両者ともこの(1)に含まれるといってよい。一方(2)には、懸詞（わがせこが衣はる［張る・春］雨（さめ）ふるごとに野辺のみどりぞ色まさりける）をはじめとして、口合（くちあ）い（その手はくわな［食わな（い）・桑名］の焼き蛤（はまぐり））、もじり（お祖師さまありがたかりし［有難かりし・蟻（あり）がたかりし］瓜（うり）の皮）、語呂（ごろ）合わせ（年の若いのに白髪（しらが）が見える←―沖の暗いのに白帆が見える）などがあり、さらに、洒落（しゃれ）ことば（猿の小便で木にかかる［気にかかる］）、頓知（とんち）問答（一枚でも煎［千］餅（せんべい）とはこれいかに――一個でも饅［万］頭（まんじゅう）というがごとし）などもたいていは(2)に属する。

謎という遊戯形式は、ときに同音異義語などを利用しつつ、視点の転換を楽しむものである。謎には単式の謎（海の中の木の実ナアニ――蛤［浜栗（はまぐり）］）（手で見るものナアニ――湯かげん）と三段なぞ（楠木正成（くすのきまさしげ）とかけて、夏の涼み台ととく、心は足利（あしかが）［足蚊が］攻める）とがあるが、前者では「問い」自身のなかにある意外性を、後者では「かける」ことば（題）と「とく」ことばとの表面上の距離を、それぞれ「答」「心」のことばで一気に解消するものであって、その際、決め手となる視点の転換のために同音異義語や同一語の多義性が積極的に利用されることになる。いわゆる駄洒落（だじゃれ）を含め、上述の口合い、もじり、語呂合わせ、洒落ことばなど広義の洒落も、この謎と同じく、視点、文脈の一瞬の衝突ないし転換を楽しむ遊びであって、この点こそ言語の世界にもっとも特徴的な遊び方であるといってよい。

言語遊戯あるいは、ことば遊びというとき、狭義には遊びの「意図」の存在が前提となっているが、この「意図」の有無によってのみことば遊びを規定することはできない。「夏は来（き）つ音（ね）に鳴く蝉（せみ）のから衣おのれおのれの身の上に着よ」は「きつ・ね」と名を切ることによって狐（きつね）の調伏を意図した歌であるが、第三者にとっては異分析による言語遊戯である。「アブラカダブラ」も本来は呪文（じゅもん）で護符に用いられたものであるが、現代人には遊びである。同様にアリババには開門の呪文であった「開けゴマ！」も今日では遊びの表現である。ローマ人はlucus a non lucendo（日光の「もらぬ」所だから「森」という）と大まじめに語源を論じたが、これほど意義の矛盾した遊びも少ないであろう。皮肉にもlucus（森）とは「光の差し込む所」だったのである。したがって英語でつじつまのあわない意としてa lucus-a-non-lucendo coffee-house（コーヒーを売らぬコーヒー店）などと遊ばれる。さらに、「朝は四本足、昼は二本足、そして夕方は三本足で歩くものは」という謎は世界中の子供が知っている遊びであるが、スフィンクスに問いかけられた人たちには遊びどころか命がかかっていた。またホメロスは「つかまえたのは捨てた。つかまえられないのは持ってきた」という「のみ」の謎が解けずに狂い死にしたと伝えられている。「きつね」という語はきつね（そのもの）ではないし、また、あの動物をたとえばfoxとよんでもよい。つまり、ことば［記号］とその対象［意味］の結び付きは恣意（しい）的である。これを絶対視するのが言霊（ことだま）の思想であり、ひいてはことばが呪文にも使われる。この考えにとらわれない限り、ことばは本質的に遊びである。ことばのfoxは三つの文字に分けられるが、きつねはそれに対応して三つに分けることはできない。記号のほうはfとox（雄牛）に異分析も可能であるが動物の狐から雄牛を切り取ることはできない。noon（正午）の読みが前からも後ろからも同じであることや、live（生きる）の逆がevil（悪）であることも、意味の世界とは無関係である。ということで、about-face（まわれみぎ）をecaf-tuoba（ぎみれわま）と定義する遊びも可能になる。child（子供）の逆綴りdlihcも英語には存在しないがa backward child（知的障害をもった子）に通じる。backwardは「逆の」でもあるから。記号のこの独立性がことばを遊びにする。 ［ 執筆者：尾上圭介・郡司利男 ］
★
★多幸症（たこうしょう） [ 日本大百科全書（小学館） ] .
感情ないし気分の障害であり、上機嫌ともいう。客観的状況にそぐわない空虚で無内容な爽快（そうかい）な気分状態である。あらゆることに楽天的で、苦にせず、その背景には、人格の水準低下が想定される。老年痴呆（ちほう）、前頭葉の障害、進行麻痺（まひ）などの脳器質性障害や、アルコール、モルヒネなどの中毒性精神障害の場合に出現する。一般には、そう病の気分の高揚は爽快気分として区別される。前頭葉の障害で、無意味なことばの駄洒落（だじゃれ）や、冗談を好むことがあり、これをモリアmoriaまたは、ふざけ症という。発揚は気分の高揚と自己価値の病的高まりをいう。 ［ 執筆者：永田俊彦 ］
★
★
★横田順彌（よこたじゅんや） [ 日本大百科全書（小学館） ] .（1945―　）
小説家。佐賀県生まれ。法政大学法学部卒業。小学生時代からSF好きで、高校時代に押川春浪（おしかわしゅんろう）の『海底軍艦』を古書店で入手し古典SFに関心を抱く。大学在学中は落語研究会に所属するかたわら、SF同人誌に作品を寄稿。また自らも作家・評論家鏡明（1948―　）、作家川又千秋（1948―　）らと『SF倶楽部』を創刊する。1970年（昭和45）平井和正の紹介で『少年チャンピオン』誌にショート・ショートを発表。翌71年『SFマガジン』3月号に短篇「友よ、明日を……」が掲載され、本格的作家活動に入る。74年同誌に発表した「宇宙ゴミ大戦争」が好評を博し、ユーモア、パロディー、だじゃれ、ナンセンスが渾然一体となった、独自の「ハチャハチャSF」路線を確立。以後現在にいたるまで他の追随を許さない特異な活動を続ける。また日本古典SF研究の第一人者としても知られる。73年から80年にかけて『SFマガジン』誌に連載された「日本SFこてん古典」と評論家會津信吾（1959―　）との対談形式による『新・日本SFこてん古典』（1988）の資料的価値は途方もなく高い。この両者はまさに横田順彌にしかできなかった仕事である。會津信吾とは他にも共著『快男児　押川春浪』（1987）があり、こちらは日本SF大賞を受賞した。押川春浪に代表される古典SFへの関心は、やがて「明治」という時代そのものへの共感に発展し、当時の世相風俗や実在の人物を作中に取り込んだ明治ものSFに結実していく。春浪と友人たちが火星人による帝都破壊の危機に立ち上がる『火星人類の逆襲』（1988）、その続編でコナン・ドイルの『失われた世界』の舞台となったアマゾンの秘境に、チャレンジャー教授と入れ違いに春浪たちが活躍する『人外魔境の秘密』（1991）、ハレー彗星到来時の神隠し事件に挑む幻想ミステリー『星影の伝説』、その続編の短編集『時の幻影館』（ともに1989）、冒険大作『菊花大作戦　冒険秘録』（1994）など地道な創作活動を続けている。また豊富な資料をもとにした明治研究も磨きがかかり『明治不可思議堂』（1995）、『明治バンカラ快人伝』（1996）、『明治はいから文明史』（1997）、『明治おもしろ博覧会』（1998）、『明治ふしぎ写真館』（2000）など次々と発表。 ［ 執筆者：関口苑生 ］

●らしさとは何か 2010年12月21日 my日本から転載 プラス

●らしさとは何か　　　2010年12月21日　　my日本から転載　　プラス
　
辞書にはこう書かれている。
らし‐さ
１ 《接尾語「らしい」の語幹に、接尾語「さ」の付いた語》名詞や形容動詞の語幹に付いて、そのものの特徴がよく出ていることを表す。「自分―」「子供―」「確か―」

２ 《単独で用いて》その人や物事の特徴。「―を発揮する」


そのものの特徴がよく出ていることを表す。
となっているけれども

男らしさ（おとこらしさ）とは、これが男性の特性(あるいは特徴・要件等）である、と特定の話者や特定の集団が想定している観念群のことである。「女らしさ」という観念に対置されるもの。

女らしさ（おんならしさ）とは、これが女性の特性(あるいは特徴・要件等）である、と特定の話者や特定の集団が想定している観念群のことである。「男らしさ」に対置される観念。

「男らしさ」「女らしさ」は、文化圏、地域、宗教の教派、歴史、時代、世代、家庭環境、個人の嗜好などの影響を受けつつ形成され、多様である。同一地域、同一文化圏であっても、時代とともに変化してゆくことは多く、ある人が思い描く「男らしさ」「女らしさ」も、年齢や経験とともに変化してゆくことは多い。

これが生物学的差異に由来するものか、文化的に醸成されたものに過ぎないのかは議論がある。例としては、前者には脳の性差、ホルモンの違いなどで性格の傾向が規定されている可能性、後者には躾（しつけ）・社会環境による人格形成への影響などが挙げられる。

Wikipedia
より

大和撫子
やまと‐なでしこ【大‐和×撫子】
１ ナデシコの別名。

２ 日本女性の清楚な美しさをほめていう語。

　大和撫子とは辞書で調べると「（か弱いながらも、りりしい所が有るという意味で）日本女性の美称」と書かれてます。

らしさは日本語の中でも特筆される言葉では無いかな。
専門家では無いので詳しくは言えないけれども
今　イメージとしてこれが日本から消えていく
そんな感じがしている。
この言葉の裏にも私は優しさが有るのでは無いかと思う。

昔から使われている言葉はこの日本の湿気の多い土壌から生まれ出ている。
良いか悪いかは別にして先祖が作り守ってきたモノを
差別用語も含めて
今一度考え治していく時期では無いかな。

シタにも白いぺーじを見つけたので掲載しておきます。
時間有れば参考に。

http://iwao-otsuka.com/fm/indexfm.htm
女らしさ・男らしさについて
－女性的/男性的・ジェンダー・性差心理学の世界－
http://www2.ttcn.ne.jp/honkawa/2482.html
図録男らしさ・女らしさに関する意識の国際比較
　
　
　
コメント
2010年12月21日17:27
1: ばんぺいゆ
おもしろい内容ですね。
私の携帯からだと、ご紹介のURLが使えず、残念です。
　
男らしさ、女らしさ、こうありたいという人があると目指しやすいし、体得しやすいですね。
　
そう考えると、親はもちろん、先生、先輩、友達…、我が子がいい出会いに恵まれるよう、願うばかりです。
　
2010年12月21日19:40
2: StupidCat@遊撃（ステューピッドキャット）
らしさ、とは正に役割分担、
しかも、その人に合った、と言うものだと思います。
（人にどう観られて居るか）
　
『あいつらしい』
これは普段期待されて、その様に結果を出した、逆に、
『あいつらしくない』、
これは、ある種の期待を受けた者が
その期待に沿わない場合ですよね。
　
　
人間社会で生きる以上、役割ほど重要なものは無い
それに満足できなければ、自分が変わるしかないかもです。
　
　
　
★女らしさ - Wikipedia　　　http://p.tl/qXWK
これが女性の特性（あるいは特徴・要件等）である、と特定の 話者や特定の集団が想定している観念群のことである。
★男らしさ - Wikipedia　　　http://p.tl/_wWj
これが男性の特性（あるいは特徴・要件等）である、と特定の話者や特定の 集団が想定している観念群のことである。
★人間らしさ
★「ソニーらしさ」の勘違い - ニューズウィーク日本語版　　http://p.tl/WFe3
★
★乞食（こじき） [ 日本大百科全書（小学館） ] .beggar 　　　　http://p.tl/iUwA　
金銭や食べ物を他人からもらって生活する者。社会の落後者としてのイメージがあるが、歴史的には、宗教活動や芸能活動として行われたものや、民間信仰、風習上行われたものもあった。日本の例でいえば、山伏、虚無僧（こむそう）や一般の僧侶（そうりょ）も行った托鉢（たくはつ）などは、単に生活できないための対策としてではなく、宗教活動の意味をもったものの例である。また、万歳、鳥追い、獅子舞（ししまい）、人形回しなどの門付（かどづけ）芸人は、庶民の芸能活動として行われた例である。さらに、物ごいをすると、ある病気が治るとか健康でいることができるといった伝承などは、民間信仰、風習の例である。
外国にも同じような歴史があり、古代ギリシア・ローマ時代にはミモスやミムスとよばれる身振り狂言師が放浪、物ごい生活をしており、中世には種類も多くなって、吟遊詩人（逃亡したり追放されたりした僧侶や学生が多かった）、曲芸師、道化師、演歌師などが放浪、物ごい生活をしていた。これらの者が果たした役割は文芸史の一端を担う意味をもっていた。 ［ 執筆者：真田　是 ］
★
★乞食（こつじき、こじき） - Wikipedia　　　http://p.tl/Cnh7
１．本来は仏教用語で「こつじき」と読む。比丘（僧侶）が自己の色身（物質的な身体）を維持するために人に乞うこと。行乞（ぎょうこつ）。また托鉢。十二頭陀行（じゅうにずだぎょう）の一つで、これを清浄の正命と定める。もし自ら種々の生業（なりわい）を作（な）して自活することは邪命であると定める。
２．上記の事項が転じて、僧侶でない者が路上などで物乞いをすることも乞食（こじき）と呼ぶようになった。ただし、現在は差別用語（放送問題用語）とされたため使用することはできなくなり、ホームレスと言い換えられることが多い。
★
★はてなキーワード > 乞食
ホームレス、路上生活者。
いちおう放送禁止用語。
ただし、「乞食」は物乞いをする人、空き缶に施し物を受ける人、であったが、現在のホームレスはペットボトル・アルミ缶回収、古雑誌販売*1などの「労働」をしている。
*1：なお最近では“資源ゴミは自治体が所有権を留保する有価物”との認識が広まり、集積所からの持ち出しは条例違反や窃盗罪に問われる可能性がある。
関連キーワード
ホームレスペットボトル燃えるゴミ廃棄物日本国憲法差別語

日本語での色の表現 2010年12月21日 my日本から転載

日本語での色の表現　　　　　2010年12月21日　my日本から転載
　
　
か～ちん♪ 三からのリクエストで
日記のお題的な意味で、日本語での色の表現なんかも
　
と言うことで調べて見ると面白いのが有りました。
　
　
　
形容詞関連（１）　http://p.tl/BQOB　より転載。
　
　
日本語の色の表現には、基本的に２種類あるようです。
元々、日本語で色を表現する言葉は少なく、『白い』『赤い』『黒い』『青い』ぐらいでしょうか。
他の色は、具体物で示すのです。例えば『だいだい色』。
現代では、橙という果物は市場に出回るものではありませんけどーー。
元々言葉が存在していた色はイ形容詞で、具体物で表現する色は『名詞＋の』で
表現するのが基本でしょう。
　　　赤いハンカチ　　青い鳥　　　　　緑の葉　　紫のスカーフ　　等
具体物がどういう意味を持つものであるかは、古語の世界の話で、私にはあまり分かりません。
例えば、『緑』は、『生まれたばかりのみずみずしいもの』で、よく例に出されます。
現代語では、意味が違ってきていますね。
　
このようにお話すると、では『黄色い』はどうなるのかというご意見が出ると思います。
言葉を表現する規則というものは、一般化される傾向があります。
『黄色』『茶色』と一音節の具体物には、発音上の問題で『色』がついた。
その規則が定着すると、『緑色』『黄土色』等に発展。
イ形容詞で色を表現する規則が発展して、『黄色い』『茶色い』。
色を具体物（名詞）で表現する規則から『白』『赤』『黒』『青』と名詞が生まれた。
（形容詞が先か、名詞が先かは、全く分からないのですがーー。）
　
これ、実を言うと、私の推理が混じっています。
（このままの内容を日本語学習者さんに理解させようということではありません。）
　
夜遊さんから、情報をいただきました。
　
「赤」「青」「白」「黒」だけが「い」を伴って形容詞になるという件について。
　
古来日本では、色といえば、この４色しか存在しませんでした。
そして、これらも、今の感覚で言う「色」とは少し違うモノでした。
　
これらは、実は「赤・黒」「白・青」でセットとなるもので、
「赤＝明・黒＝暗」「白＝顕・青＝漠」でした。
赤は明るい色の総称で、今で言う黄色やオレンジも、「赤」でした。
黒は暗い色の総称です。
白は、はっきりしているという意味で、「しるし」と語源が同じです。
青は逆にぼんやりしてよく分からない色という意味です。
　
青は非常に幅広い色を差す言葉で、現代でいえば緑から青、灰色までを表します。
もとはくすんだ白を指す言葉だったようです。
たとえば、「白馬節会」と書いて、「あおうまのせちえ」と読むように。
　
このように、これら４色は、古代日本語にあった色名なので、形容詞なのです。
　
　
知れば知るほど日本語とは楽しいモノ。
日本に生まれて良かった。
日本を皆さんモット楽しんで下さい。
　
　
コメント
2010年12月21日16:11
1: か～ちん♪
さっそくテーマにしていただき、感謝です。
　
ワタクシのつたない知識でも、たとえば
白い色のニュアンスの違いで、どれだけの
バリエーションが存在するだとか、
そういう機微のあるコトバ、それが日本語の
美しさと深さだと感じています。
　
実際に無限大ではないにしろ、日本語の表現力は
無限大に広げられる可能性を持っているのを
端的に披露できるテーマが、「色の表現」
だったりしますんで、是非にとお薦めしてみました。
　
2010年12月21日18:13
2: ひでごん
はじめまして。
　
以前に、染色での微妙な違いごとに、色の名前がある事に驚いた記憶があります。それも「そんな色の名前あったの？」と初めて聞くものばかりで、自分の無知を思い知らされました。
　
自然に関する言葉の種類も多いですよね。
　
花の散り方の形容も
　
萩はこぼれる
牡丹は崩れる
椿は落ちる
桜は散る
朝顔はしぼむ
　
など、日本人の美的感覚と感性の豊かさを表していると思います。
本当に日本の言葉の豊かさは世界一！
　
2010年12月21日22:59
3: よしき
志葉楽さま　こんばんは
　
「赤」「青」「白」「黒」が形容詞って、知るだけで感動しました。
いつも言ってますが、そんなこと頭にない。なんとなく言葉を使っています。
　
歴史と色と言葉のからみ、奥深いです。
考えてたら嬉しくなってきますね。
　

道祖神（どうそじん、どうそしん） 日本宗教のルーツ 2010年12月21日 my日本から転載

道祖神（どうそじん、どうそしん）　日本宗教のルーツ　　　2010年12月21日　　my日本から転載
　
ウイッキーペティアにはこう書かれている。
　
道祖神（どうそじん、どうそしん）は、路傍の神である。集落の境や村の中心、 村内と村外の境界や道の辻、三叉路などに主に石碑や石像の形態で祀られる神で、 芭蕉の「奥の細道」では旅に誘う神様として冒頭に登場する。 村の守り神、子孫繁栄、近世では旅や交通安全の神として信仰されている。 古い時代のものは男女一対を象徴するものになっている。餅つき（男女の性交を象徴する）などにもその痕跡が残る。
　
http://p.tl/K2NE
　
さい‐の‐かみ【道祖神／障の神／塞の神】
⇒さえのかみ
さえ‐の‐かみ【道祖神／障の神／塞の神】
《「さえ」は遮る意》悪霊が侵入するのを防ぎ、通行人や村人を災難から守るために村境・峠・辻などに祭られる神。みちの神・たむけの神・峠の神・岐(ふなど)の神・道祖神(どうそじん)・さいの神などの言い方があ ...
どうそ‐じん【道祖神】
峠や辻・村境などの道端にあって悪霊や疫病などを防ぐ神。丸石・陰陽石・男女2体の石像などを神体とする。障(さえ)の神。手向(たむ)けの神。道陸神(どうろくじん)。
野倉夫婦道祖神
http://www.youtube.com/watch?v=FlyTgbzntOQ
道祖神　2010.6.10
http://www.youtube.com/watch?v=pUlXEW84L2U&feature=related
道祖神　2010.6.18
http://www.youtube.com/watch?v=0NVLG31Pg8k&feature=related
秦野の馬頭観音・道祖神.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=Nx95oTW4oRQ
長野冬季五輪で有名になった「芦ノ尻道祖神祭り」
http://www.youtube.com/watch?v=m25tC1Br3F4&feature=related
夫婦地蔵　道祖神　の描き方　Drawings of Ojizousama　お盆
http://www.youtube.com/watch?v=4LzEO2SOB6o&playnext=1&list=PL53E9CDC4840DDF3D
むかしは日本中の村の入口など至る所にあった。
男女の性器を表わすのが基本。
子孫繁栄や五穀豊穣などを祈願していた。
始めて知ったときは晴天の霹靂で有った。
元々どの国でもセックスは開けっ広げであった。
それをいつの時代からか汚いモノとか隠すモノとしてきた。
それも良い面もあり悪い面もある。
　
見せるか隠すかどちらにしても
メリット　デメリットは付いて来る。
　
現在では隠していた事により表面に出してくるのに苦労している。
性教育という名の下に。
　
私の年代のモノはキチット教育されたモノとされないモノが入り交じっている。
今でもダカラ隠そうとする。
　
セックスは大事な事だけども
子孫繁栄というモノが最初にある。
　
現代はセックスが先行してしまい
子孫繁栄は置き去りにされている。
　
政治がドウの社会がドウのと色々と議論はあるけど
たまには悠久の昔に返り
道祖神の存在を確かめて
縄文や万葉の世界に浸るのも良いのでは無いかな。
余りにも世知辛い社会の情勢も不安定。
心の平安を取り戻すのも　一考では無いかな。
　
　
コメント


2010年12月21日15:43
1: か～ちん♪
何事も一元論で語るのは危険ですが。
　
男尊女卑の社会で長年、歴史は創られ語られた
ワケですから、社会的価値観の意味も、おのずと
素性は知れます。
　
現代社会のソレがどう解釈されようとも、
封建的であった時代の価値観の尺度と
齟齬は生じてることでしょう。
　
良いか悪いか、個人個人の思いでしか
結論めいた話はできないにせよ、
失われるものとこれから創造されるものの
悠久の流れの中にしか、人間は身を置く事が
許されていませんね。
　
原始社会には戻れないけれども、
原始社会は一律不幸だったと誰も決めつけられない。
　
そう思う事にしています。
　
2010年12月21日19:22
2: StupidCat@遊撃（ステューピッドキャット）
男尊女卑…
　
いやいや、シャイな日本男児が殊更言う
　
守るべきは女子供でしょう、実際、人間を生物として捉えた場合
その様に体型が進化してきた事実がある
女性を無理に抑え付けた結果でない。
　
卑下してるのとは、日本では少し違う様に思います。
　
もう、守って貰う必要は無い
女も同等に働くよ、頑張る、となれば、反対はしませんけど
人間の社会の根源には、役割分担と言う物がある。
　
コレ言うと、怒られるんですけど
男女の脳もそう特化しちゃってます…
　
2011年02月06日20:52
3: butti
田舎の方に行けば、何の意味があるのか分からない石碑がまだあります。
　
それは道祖神というものだったんですね
　
目からうろこです。
　
また一つ知識が増え、遠いご先祖様に思いを馳せています。
　
いつもご教授いただきありがとうございます。
　

●差別用語について コメント集 2010年12月21日

●差別用語について　　コメント集　　2010年12月21日
　
コメントだけで日記にしてみました。
皆さんにどうしても知って欲しいから。

2010年12月20日13:45
1: か～ちん♪
片手落ちなども禁句ですね。手落ちはまだ良いらしいです。
でも、手落ちも聞かなくなったですね。。。
　
.2010年12月20日13:46
2: 郭楽紘
差別差別と叫んでいる人こそ、一番差別意識がありますよね。
もっとも大事なのは、所謂差別対象とされている人がどう思っているかであり、それらの人が何も感じないのであれば別に構わないのでは、と思います。

.2010年12月20日14:00
3: 桜団子
日本って「差別」という言葉が便利に使われすぎです。
といっても「差別」と訴えたら利権が生じる人たちにですけど。
一般市民はパブロフの犬じゃないけど、「差別」と言われたら何もいえなくなるように
日教組に教育された成果でしょうかー
　
.2010年12月20日14:00
4: キャリーサ
今使われている意味での「差別」って本当の意味なのかな…
あくまでも私の勘ですが元々はそんな意味じゃなく普通の意味だったんじゃないかな…

.2010年12月20日14:18
5: イタリア好きの夢見る子猫
志葉楽さんに１００％同意します。なんか世の中おかしい。絶対、おかしいのは、やっぱり日本が戦争に負けて、マッカーサーが来て、韓国人がきたからですね。
なぜかというと、　つんぼ、めくら、ちんば、おし、かたわ等の言葉は、実は、準日本語です。つまり、現在、日本語が死語になりつつあるということです。日本語が追いやられた後には、漢字でできた準中国語がのさばっている。つまり、日本人は、自分たちの文化はおかしいという考えを押し付けられていると、思います。私は、差別用語であれ何であれ、このような言葉も、日本文化として、やはり残す必要がある、というか、もし残せないなら、同じ日本語で、別の言葉をつくるべきと思います。なぜ、漢字ばかり使うのか、まったく理解できない。たとえば、言語学者によると、「ツラ」は、縄文語で、「カオ」は弥生語か、そのあとに来た言葉ですね。そして、「ツラ」は悪い意味でしか使われないような感じになっていますが、最初はそんなことなかったでしょう。つまり、昔、縄文文化が否定された時代があったということを示していると思います。しかし、縄文文化を取り戻す運動をしない限り、実は、本当の日本文化の姿が見えてこないと思うのです。そして、本当の日本文化は、実は、アイヌと沖縄に残っているんです。だから、それを早く勉強したいな、というのが、私の思いなのです。
　
.2010年12月20日14:39
6: 愛国者のゲーム
>>5 イタリア好きの夢見る子猫様
韓国は関係無いんじゃないの？
いささか牽強付会気味な気がします。
人権が重視されるようになったので「差別だ」というカードが強くなっただけでしょう。
その批判に正面から反論する度量が出版社から失せた、というのも大きいと思います。

.2010年12月20日14:49
7: HS☆BB
お邪魔いたします～（＾＾*
　
明治の文豪の作品には、キチガイ、メクラ、ツンボ、みたいな言葉は
いくらでもざらざら出ています
ですが、別に悪意は感じないですね
あくまでも単語の領域です
　
被差別利権（お金）の規制法案を作るべきだと思いますね
　　「個別の事案」国が補償するのは
　　　民族的かつ明らかな、かつ一方的な虐待をもった差別
　　　しかも現在進行形のものに限る」
などという感じで、歯止めをかけるといいと思います
くぐろうとしても、ここまで指定すればやすやすとはくぐれないでしょう
ヤラセ差別なら、個人補償ということで防げますよね
　
アイヌの一部も今、韓国人とつるみはじめているようですし
断固たる対応が望まれますね
　
.2010年12月20日14:54
8: いちろー
５体不満足の人や精神的に悩んでたりする人を差別するなって話なら大賛成！
自分勝手な快楽や利益の為に差別用語を使ってるような人達には同情できませんね。
　
.2010年12月20日15:00
9: とも
そうえば、最近造語が沢山出ていて古きよき時代の言葉がつかわれなくなっていますよね。そういうのも日本破壊の一環なのかもしれませんねー。
とても面白かったです！！
　
.2010年12月20日15:17
10: おばちゃん
身内に障害者がおりました。世間で言う、視覚障害者です。
　
本人は、「視覚障害者なんて言っても、めくらに変わりがない。
変に気を遣われる方が気持ちが悪いし、おかしな優しさの押しつけだ」と言ってました。
目が見えないと克服することがいっぱいあるから、その程度のこと気にしちゃいません。
　
どうでもいいことを大変なことだと皆に思わせて、距離を感じさせる手伝いばかりしてもらっちゃ迷惑。
めくらと言われれば、逆にぽんぽん言い返す楽しみもできるそうです。
変に気を使われる寂しさよりも、軽口たたいて笑い合うほうがいい。
障害者は弱くないですよ。ヤワじゃ生きて行かれませんから。
　
まぁ、悪いとされるような言葉は頻繁に使われるものではなかったし、他人に説明する時も「目が見えませんから」とか言えば済むので禁止されても何のこっちゃ、ヒマだなー、と当事者達は思っていました。
胡散臭くは感じましたがね。
言葉の規制は、おかしなものがあります。
どんな言葉を使おうとも気持ちが大切。優しい人は優しく感じられるし、偽善者は偽善者にしか感じられません。
　
.2010年12月20日17:18
11: 村田真
差別差別と差別を盾にしてくる輩のせいで嫌な意味を持つ言葉になってきました。
人権とかそういうのもの。
　
.2010年12月20日17:36
12: 海行かば
　
差別用語　と言う　事態が　差別用語　である。
　　
健常者　・　身体障害者　も　差別用語　である。　と思うので
　
わたしは、　この言葉を　極力　使わない事にしている。
　
.2010年12月21日14:59
13: イタリア好きの夢見る子猫
>>6 愛国者のゲームさん
マッカーサーの時代、一番困っていたのは在日韓国・朝鮮人の方々のことです。なぜなら、彼らは、その頃大変なことをされていました。メディアが隠していたため、その全貌は、みなさんご存知ないだけです。それと、それは別にして、日本には、「差別されている」と思っている勢力が２つあります。①の人たち、②在日韓国・朝鮮人、です。の人たちは、日本人ですし、この差別は、絶対なくさなければいけないのは本当です。しかし、彼らは、同じ場所に住むことにより、徹底的に協力してきたのです。そして、協力した分野は、日本人から「差別観」をなくすという分野においてです。それ自体、別に悪くはないのですが、そこに共産党がかかわったことにより、中国共産党がのさばり、自分の意見を通すようになってきたのです。「共感した」とか、「共鳴した」と言っていいんじゃないですか？ただ、考えていただきたいのは、時々、「差別をなくす」という運動が行きすぎて、もとの日本文化を壊すほうに、今、来ているということです。そして、結果的に中国文化が乗っ取ってしまっています。ということは、中国人が入ってきてなにかやりだしても、なんでも簡単にできるようになったのです。技術的にも、たとえば、新幹線などでも、現在、中国に新幹線技術を与えてしまったから、中国人でも運転して、技術なども盗めるようになっています。日本はすごく次に狙いやすい場所なのです。ですから、古くからの日本文化にかじ取りを切りなおすことはいいことだし、韓国ではそうしています。そのほうがいいのです。なるべく多様な文化を残すことが、世界にも貢献することにつながるのです。それをすべて中国文化にしてしまうことは、その技術や心をいずれも失うことです。
　
.2010年12月21日15:04
14: イタリア好きの夢見る子猫
>>6 愛国者のゲームさん
何度もすみません。日教組というところで、共産党、在日韓国・朝鮮系、の代表者たちが一致協力して差別的言語をなくす運動をしていることは確かです。の人たちは、それが、実は自分たちの文化を壊しているという認識をしていないことが問題です。だから、私は、の人たちに、歴史を学んでこそ、自由になれる、といいたいのです。の人たちは、昔、蝦夷とよばれて東北地方にいた人たちのうちの貴族の末裔です。天皇家は、彼らの力を消滅させるため、各地に移動させたのです。移動は全国各地の北海道と東北、北陸、関東を除く地域で、この時逃げ延びた人たちが、樺太アイヌになっていましたが、現在は、北海道におられます。歴史を知ることで、ロシアとも渡り合っていくべきですし、日本という国がハイブリッド文化であることを知り、それを誇りに思うべきと思っています。
　
　
2010年12月21日15:48
1: 麗佳＠お米屋
My日本の縮図(一部)を表している気がした

●日本の美術品

●日本の美術品
★Category:日本の美術品収集家 - Wikipedia　　　http://p.tl/VjZl
★日本美術史 - Wikipedia　　　　http://p.tl/Y4XD
日本の美術の流れ、様式の変遷、各時代の代表的な作品や作家の研究、相互の影響関係、作品や作家を生んだ時代背景（政治、経済、信仰、風俗、社会、文学などとの関連）などについて述べたもの、またはそうした分野を研究する学問のこと。
★日本美術 - Wikipedia　　　　　http://p.tl/0_wO
日本美術には実に多様な種類がある。陶磁器、彫刻、絵画など、その種類は非常に多い。また長い歴史をもっており、日本に人間が住み始めた紀元前10000年頃から現在まで継承されている。
★日本美術の歴史　　　　　　　　http://p.tl/5ISZ
★内部リンク　　　　　　　　　　http://p.tl/izxV
★日本人よりも日本美術を愛した男　http://p.tl/NUuQ　　　日本の恩人フェノロサ
日本人が日本美術を大切にしていないことに。
★50億ドルが14億ドルに　日本は美術品市場で惨敗　http://p.tl/9nwu　http://p.tl/HzGv　http://p.tl/WpeB
★国宝に出会える美術館　　　　　http://p.tl/cpOY
★高浜町、１億円の美術品５年間公開せず　【２０００年１２月１３日】　10年前のきょう　【2012年9月19日】：福井新聞 　http://p.tl/KOGf
★
★美術館（びじゅつかん）http://p.tl/hA8R
美術作品を中心とした文化遺産や現代の文化的所産を収集・保存・展示し、またそれらの文化に関する教育・普及・研究を行なう施設である。
★http://p.tl/dOz2
★博物館（はくぶつかん）
特定の分野に対して価値のある事物、学術資料、美術品等を購入・寄託・寄贈などの手段で収集、保存し、それらについて専属の職員（学芸員、キュレーターなど）が研究すると同時に、来訪者に展示の形で開示している施設である[1]。 ミュージアム（英: museum、英語発音: /mjuːˈziːəm/ ミューズィーァム）と英語風に呼ぶこともある。
多くは自然史・歴史・民族・美術・科学・技術・交通・海事・航空・軍事・平和など、ある分野を中心に構成され、収集された資料に基づく研究成果を公刊すると同時に、来訪者がその分野について幅広く知識を吸収できるように工夫されている。
★
★美術館の一覧（びじゅつかんのいちらん）http://p.tl/MX5W
主要な美術館（美術系の博物館を含む）の一覧である。（世界中のもの）
★
★絵本美術館（えほんびじゅつかん）http://p.tl/eWcI
優れた絵本の原画の展示に合わせて、作品としての絵本コーナーなどが併設されたもの。日本での草分けは、いわさきちひろ絵本美術館（現・ちひろ美術館）である。
作家の個人美術館の態をなしたもの、公的な資料収集として設置されたものなど、さまざまな形態、意図によるものが混在している。こじんまりとした絵本の図書館といった性格も持っているが、貸し出しをするわけではない。まれに喫茶コーナーもある。
★いわさきちひろ記念事業団(ちひろ美術館から転送)　　http://p.tl/_SMa
日本の財団法人。童画家いわさきちひろの死後、ちひろの作品のみならず絵本をはじめとした子供文化の発展に寄与することを目的に1976年に設立された。
1977年には日本で初めての絵本美術館である、いわさきちひろ絵本美術館（後のちひろ美術館・東京）を開館し、1997年には二つめの美術館である安曇野ちひろ美術館を開館するに至った。散逸しやすい文化財である絵本原画を世界各地から収集・保管し、一般に公開する活動を行っている。
★
★図書館（としょかん）http://p.tl/DObT
図書、雑誌、視聴覚資料、点字資料、録音資料等のメディアや情報資料を収集、保管し、利用者への提供等を行う施設もしくは機関である。
★
★展覧会における美術品損害の補償に関する法律 - Wikipedia　http://p.tl/-BC0
★美術商(古美術商から転送) - Wikipedia　　　　　http://p.tl/JtM0
★重要美術品 - Wikipedia　　　　　　　http://p.tl/nnbo
★盗まれた美術品　　　　　http://p.tl/EQq2
日本で盗まれた美術品が韓国で発見されて、テレビや新聞でも大きく報道されている。 盗まれたの ... 美術品の盗難については、かつて紹介したことがあるが、韓国内で、日本 からの盗品のマーケットが存在するという話が、いよいよ公になったわけである。
半島人は生物も人のことだけど美術品も売買するとは幅の広いことだ。シュピ範囲が広いと言った方が良い。
★
★海外に影響を与えた日本の美術工芸品と佐賀　　　http://p.tl/n3CR
★日本の美術品が大量に海外に流出している…　　　http://p.tl/7VJr
★《日本美術品の海外流失……江戸から明治へ》　　http://p.tl/QzZN

●差別用語について マイ日本から 2010年12月20日

●差別用語について　マイ日本から　2010年12月20日
　
色々調べて見ると人の心の裏側を見ることが出来る。
　
本来、差別用語などと言う言葉は無く、差別だと言って騒ぐ人がいるだけなのだ。　何でも差別だと騒いで謝罪させ、変更されるのを楽しんでいるだけの無知な人々なのだ。　根本的には、用語の問題ではなく５体不満足の人や社会の弱者に対する思いやりが大切なのだ。　当然、障害者や弱者を侮蔑するために蔑（さげす）んで言葉を使うことは、同じ人間として許されない。
　
面白い言葉でつんぼ桟敷、と言う言葉がある。
　意味は、歌舞伎の二階桟敷の一番奥で、舞台の役者の声がよく聞こえない場所のことを言い、声が聞こえない桟敷だから「つんぼ桟敷」と言うのだが、今では差別用語として使用できない。　つんぼ桟敷におかれた、という風に使われ、無視されている意味合いに使われる。
　
最近では「痴呆症」と言う呼び名は差別だと言い「認知症」と変更された。　痴呆症のどこがいけないのだろう。
　つんぼ、めくら、ちんば、おし、かたわ等は死語になりつつある。
　狂牛病は、BSEであり、黒人、黒ん坊はアフリカ系○○人、乞食(こじき)はホームレス、きちがいは精神障害者、バカチョンはオートマチック、父兄会は保護者会と言わなくてはならない。
　
女はダメで女性とか女の人。
　
これはウイッキーペデイアに掲載されていることだけど
　
回収騒動
1976年11月、名古屋在住の人物が「オールカラー版 世界の童話」（小学館）を自分の子供に読み聞かせていたところ、作中の「びっこのキツネ」「めくらのネコ」という箇所を指摘し「五体満足で利口な主人公を『期待される子供像』として描いている反面、他の障害を持つキャラクターを社会の落伍者として描いており、差別を拡大助長させる童話であり看過できない」と出版社に抗議した。小学館側はこの抗議を検討し、自社から出版していた5種のピノキオ本のうち4種を「差別的表現があった」と認め回収した。「最新版の『国際版少年少女世界文学全集』については、めくら、びっこ、などの表現は無いので回収しない」旨を告発者に謹告した。しかし告発者は「障害者差別を許さない―まず『ピノキオ』を洗う会」を結成し、小学館に対し
　
【一】国際版の回収
【二】回収方法に対する具体策の提示
【三】自己批判の文章の提出
【四】自社全出版物の点検と報告
を要求した。しかし小学館側は国際版の回収には応じられないとして、告発者と対立した。次に告発者はマスメディアに向けてアピールを行い、社会問題へと発展する。さらに図書館を相手取り「差別図書を読ませるな」と啓蒙行動を起こし、当時、日本で出版されていた11社38種のピノキオ本の回収を要求した。12月、図書館問題研究会が検討を行い「図書館の自由」を基に
　
回収措置は言論に対する封殺行為であり許せない。
本作は、弱点を克服し成長する子供の可能性を描いた作品であり、「めくら」「びっこ」という言葉で障害者差別に結びつけるのは拡大解釈で作品の意味を汲んでない。
回収を行えば障害者差別が無くなる道理も無く、「言葉だけで何かを変えよう」という幻想に繋がりかねない。
個々の企業に対する脅しが差別の撤廃にはならないし、体制も変わらない。
とする「反論声明」を提出した。強引な告発に対して批判があったが、小学館側の回収についても「安易」だとの批判があった。この騒動に対し「ピノキオ退治は世界の笑いもの」と揶揄する声もあった。
　
出版禁止になって居たとも聞いた。
勝　新太郎の座頭市は放送禁止の部類に入るらしい。
名作だと外国では評価されている。
　
下らんビートたけしの座頭市は良いらしい。
どこが上手なのか意味もあまり良くわからない人物である。
　
どうにも最近は差別用語が多く、何を基準に差別用語と言っているのか理解できない。　呼び名を変えることで何かの変化があるのだろうか。　
　
今年もあと僅か。人として生きるにはどう生きたらよいのか一度原点に返り考えて見るのも一つではないかな。
　
　
コメント
2010年12月20日13:45
1: か～ちん♪
片手落ちなども禁句ですね。手落ちはまだ良いらしいです。
でも、手落ちも聞かなくなったですね。。。
　
　
2010年12月20日13:46
2: 郭楽紘
差別差別と叫んでいる人こそ、一番差別意識がありますよね。
もっとも大事なのは、所謂差別対象とされている人がどう思っているかであり、それらの人が何も感じないのであれば別に構わないのでは、と思います。
　
　
2010年12月20日14:00
3: 桜団子
日本って「差別」という言葉が便利に使われすぎです。
といっても「差別」と訴えたら利権が生じる人たちにですけど。
一般市民はパブロフの犬じゃないけど、「差別」と言われたら何もいえなくなるように
日教組に教育された成果でしょうかー
　
　
2010年12月20日14:00
4: 麗佳＠お米屋
今使われている意味での「差別」って本当の意味なのかな…
あくまでも私の勘ですが元々はそんな意味じゃなく普通の意味だったんじゃないかな…
　
　
2010年12月20日14:18
5: 麻生さんの大ファン
志葉楽さんに１００％同意します。なんか世の中おかしい。絶対、おかしいのは、やっぱり日本が戦争に負けて、マッカーサーが来て、韓国人がきたからですね。
なぜかというと、　つんぼ、めくら、ちんば、おし、かたわ等の言葉は、実は、準日本語です。つまり、現在、日本語が死語になりつつあるということです。日本語が追いやられた後には、漢字でできた準中国語がのさばっている。つまり、日本人は、自分たちの文化はおかしいという考えを押し付けられていると、思います。私は、差別用語であれ何であれ、このような言葉も、日本文化として、やはり残す必要がある、というか、もし残せないなら、同じ日本語で、別の言葉をつくるべきと思います。なぜ、漢字ばかり使うのか、まったく理解できない。たとえば、言語学者によると、「ツラ」は、縄文語で、「カオ」は弥生語か、そのあとに来た言葉ですね。そして、「ツラ」は悪い意味でしか使われないような感じになっていますが、最初はそんなことなかったでしょう。つまり、昔、縄文文化が否定された時代があったということを示していると思います。しかし、縄文文化を取り戻す運動をしない限り、実は、本当の日本文化の姿が見えてこないと思うのです。そして、本当の日本文化は、実は、アイヌと沖縄に残っているんです。だから、それを早く勉強したいな、というのが、私の思いなのです。
　
　
2010年12月20日14:39
6: 愛国者のゲーム
>>5 イタリア好きの夢見る子猫様
韓国は関係無いんじゃないの？
いささか牽強付会気味な気がします。
人権が重視されるようになったので「差別だ」というカードが強くなっただけでしょう。
その批判に正面から反論する度量が出版社から失せた、というのも大きいと思います。
　
　
2010年12月20日14:49
7:
お邪魔いたします～（＾＾*
　
明治の文豪の作品には、キチガイ、メクラ、ツンボ、みたいな言葉は
いくらでもざらざら出ています
ですが、別に悪意は感じないですね
あくまでも単語の領域です
　
被差別利権（お金）の規制法案を作るべきだと思いますね
　　「個別の事案」国が補償するのは
　　　民族的かつ明らかな、かつ一方的な虐待をもった差別
　　　しかも現在進行形のものに限る」
などという感じで、歯止めをかけるといいと思います
くぐろうとしても、ここまで指定すればやすやすとはくぐれないでしょう
ヤラセ差別なら、個人補償ということで防げますよね
　
アイヌの一部も今、韓国人とつるみはじめているようですし
断固たる対応が望まれますね
　
　
2010年12月20日14:54
8: いちろー
５体不満足の人や精神的に悩んでたりする人を差別するなって話なら大賛成！
自分勝手な快楽や利益の為に差別用語を使ってるような人達には同情できませんね。
　
　
2010年12月20日15:00
9: ♪とも
そうえば、最近造語が沢山出ていて古きよき時代の言葉がつかわれなくなっていますよね。そういうのも日本破壊の一環なのかもしれませんねー。
とても面白かったです！！
　
　
2010年12月20日15:17
10:
身内に障害者がおりました。世間で言う、視覚障害者です。
　
本人は、「視覚障害者なんて言っても、めくらに変わりがない。
変に気を遣われる方が気持ちが悪いし、おかしな優しさの押しつけだ」と言ってました。
目が見えないと克服することがいっぱいあるから、その程度のこと気にしちゃいません。
　
どうでもいいことを大変なことだと皆に思わせて、距離を感じさせる手伝いばかりしてもらっちゃ迷惑。
めくらと言われれば、逆にぽんぽん言い返す楽しみもできるそうです。
変に気を使われる寂しさよりも、軽口たたいて笑い合うほうがいい。
障害者は弱くないですよ。ヤワじゃ生きて行かれませんから。
　
まぁ、悪いとされるような言葉は頻繁に使われるものではなかったし、他人に説明する時も「目が見えませんから」とか言えば済むので禁止されても何のこっちゃ、ヒマだなー、と当事者達は思っていました。
胡散臭くは感じましたがね。
言葉の規制は、おかしなものがあります。
どんな言葉を使おうとも気持ちが大切。優しい人は優しく感じられるし、偽善者は偽善者にしか感じられません。
　
　
2010年12月20日17:18
11: 村田真
差別差別と差別を盾にしてくる輩のせいで嫌な意味を持つ言葉になってきました。
人権とかそういうのもの。
　
　
2010年12月20日17:36
12:
　
差別用語　と言う　事態が　差別用語　である。
　
健常者　・　身体障害者　も　差別用語　である。　と思うので
　
わたしは、　この言葉を　極力　使わない事にしている。
　
　
2010年12月21日14:59
13: 麻生さんの大ファン
>>6 愛国者のゲームさん
マッカーサーの時代、一番困っていたのは在日韓国・朝鮮人の方々のことです。なぜなら、彼らは、その頃大変なことをされていました。メディアが隠していたため、その全貌は、みなさんご存知ないだけです。それと、それは別にして、日本には、「差別されている」と思っている勢力が２つあります。①の人たち、②在日韓国・朝鮮人、です。の人たちは、日本人ですし、この差別は、絶対なくさなければいけないのは本当です。しかし、彼らは、同じ場所に住むことにより、徹底的に協力してきたのです。そして、協力した分野は、日本人から「差別観」をなくすという分野においてです。それ自体、別に悪くはないのですが、そこに共産党がかかわったことにより、中国共産党がのさばり、自分の意見を通すようになってきたのです。「共感した」とか、「共鳴した」と言っていいんじゃないですか？ただ、考えていただきたいのは、時々、「差別をなくす」という運動が行きすぎて、もとの日本文化を壊すほうに、今、来ているということです。そして、結果的に中国文化が乗っ取ってしまっています。ということは、中国人が入ってきてなにかやりだしても、なんでも簡単にできるようになったのです。技術的にも、たとえば、新幹線などでも、現在、中国に新幹線技術を与えてしまったから、中国人でも運転して、技術なども盗めるようになっています。日本はすごく次に狙いやすい場所なのです。ですから、古くからの日本文化にかじ取りを切りなおすことはいいことだし、韓国ではそうしています。そのほうがいいのです。なるべく多様な文化を残すことが、世界にも貢献することにつながるのです。それをすべて中国文化にしてしまうことは、その技術や心をいずれも失うことです。
　
　
2010年12月21日15:04
14: 麻生さんの大ファン
>>6 愛国者のゲームさん
何度もすみません。日教組というところで、共産党、在日韓国・朝鮮系、の代表者たちが一致協力して差別的言語をなくす運動をしていることは確かです。の人たちは、それが、実は自分たちの文化を壊しているという認識をしていないことが問題です。だから、私は、の人たちに、歴史を学んでこそ、自由になれる、といいたいのです。の人たちは、昔、蝦夷とよばれて東北地方にいた人たちのうちの貴族の末裔です。天皇家は、彼らの力を消滅させるため、各地に移動させたのです。移動は全国各地の北海道と東北、北陸、関東を除く地域で、この時逃げ延びた人たちが、樺太アイヌになっていましたが、現在は、北海道におられます。歴史を知ることで、ロシアとも渡り合っていくべきですし、日本という国がハイブリッド文化であることを知り、それを誇りに思うべきと思っています。

●差 別 用 語 マイ日本から 2010年12月20日

●差　別　用　語　マイ日本から　2010年12月20日
2010年12月20日12:51
　
ウイッキーペティアより
　
差別用語（さべつようご）とは、特定の属性（例 : 少数民族、被差別階級、性別、同性愛者、障害者、特定疾患の罹患者、職業）を持つ人々に対する差別を意図して使用されている俗語（蔑称を含む）を指す用語。明確な基準があるわけではない上、差別的ととられかねない言葉をマスコミが広めに差別用語とみなして使用を自粛する場合も多い。差別用語と見なされた言葉は、公共の場では使われなくなってしまうため、マスコミによる一種の言葉狩りであるという批判もある。
　
差別用語への対応としては、以下のようなものがある。
　
一般に日常会話においては禁句、主要メディアにおいては放送禁止用語として扱われる。
差別用語の使用自粛 : 「自主規制」と呼ばれる。
差別用語の言い換え : 差別糾弾を表面的に回避する手段の一つとして商業メディアでは差別用語の言い換えが行われており、アメリカにおいてポリティカル・コレクトネスと呼ばれ発展してきた。
動植物の標準和名の成分として用いられている語の中にも差別用語が含まれているとして、改名の動きがある（ザトウクジラ、メクラウナギなど）。
過去の文学・映像作品についても、再版や再放映に際しては、現代的基準に基づいて差別用語を書き換えるなどの対応が取られたが、近年では、表現の自由などの観点から、注釈付きでオリジナルのまま出版、放送されるケースが多い。
　
差別用語の種類
　
ある言葉が「差別用語」とされる理由としては、以下のようなものがあげられる。
　
最初から差別を目的として作成されたもの（「」、「」、「」、「ポリ公」、「木っ端役人」、「おたく」、「ドキュン」など）
その意味するところ自体が侮蔑の対象であるために差別的意味をもつようになったもの（「めくら」、「つんぼ」、「おし」、「どもり」、「かたわ」、「きちがい」、「おかま」、「かったい」、「白痴」、「廃人」、「チビ」、「乞食」、「ルンペン」など）
正式な呼称・表記ではない俗称（「よつ」、「ぽっぽや」、「坊主」、「ポンコツ屋」、「ニコヨン」、「百姓」、「土方（どかた）」、「屋」、「汚穢屋」、「バッタ屋」、「株屋」など）
元は差別とは無関係であるが、差別的に使われる事が多い、又は多かったもの（「」、「鮮人」、「在日」、「シナ」、「三国人」など）
対象に対して揶揄的であるもの（「ロンパリ」、「アル中」、「ゆとり（世代）」など）
語感が差別的なものや、意味的に差別的観点が含まれるもの（「未亡人」、「土人」、「裏日本」、「痴呆」、「初老」、「地下アイドル」など）
人々や地域の実体を正確に表していないもの（「ブッシュマン」、「インディアン」など）
語感が差別用語や身体的欠陥を連想させるもの（「片手落ち」「目眩まし」「バカチョンカメラ」「ブラインドタッチ」など）
　
日本人が外国人を差別・侮蔑するための用語
中国 : チャンコロ、支那（議論あり）、ポコペン（議論あり）、東亜病夫、シナ(chinaのつづり間違いでの差別行為、アメリカ・イギリス圏でも差別用語になっている。)
韓国・朝鮮 : チョン、鮮人（議論あり）、三国人（議論あり）、在日（在日韓国・朝鮮人・議論あり）、ヨボ、ニダ、ウリナリ
アメリカ : アメ公、ヤンキー (Yankee) 、メリケン（議論あり）、
ロシア : 露助
その他 : 毛唐
　
外国人が日本人を差別・侮蔑するための用語
中国 : 日本鬼子、小日本（小日本鬼子）、日本猪、、東洋鬼、鬼石曼子（個人）、東夷
韓国・朝鮮 : チョッパリ、ウェノム（倭奴 ）
アメリカ : ジャップ (Jap) 、ニップ (Nip) 、イエローモンキー (Yellow Monkey)
　
放送禁止用語
　
戦後、日本では、戦前・戦中の放送の国家統制の結果の反省の上に立ち、放送の社会的責任、使命を自覚してそれを遂行することは放送に対する国民の信頼を保持し、公権力の介入を排除して放送事業者の表現の自由を確保し、放送の自主性を貫くためにきわめて重要なことであるとされ、放送事業者は放送法の定めるところに従い、それぞれ、放送番組の憲法ともいうべき、番組基準（放送基準）（俗にこれを放送コードと呼ぶ）を定め、各放送事業者の自己責任においてこれを運用する[1]。 この番組基準の下に、「放送に用いるのに不適切な言葉」は取り扱われる。すなわちその判断は、放送局が自ら行い、自ら規制し、中立で健全な放送を維持するものであり、したがって、日本の放送において、放送禁止用語というものは存在せず、あくまでも番組基準の「解釈」の中に存在するものである。つまり、第三者によって「禁止」されるものではなく、放送局及び制作担当者の現場判断で放送に用いるか、あるいは「自粛」するかを決めるもの、すなわち自主規制するものであることから、「放送自粛用語」、さらに、放送コードに引っかかる（抵触する）言葉などともいう。従来、日本放送協会(NHK)では禁止という言葉を避け「放送問題用語[2]」としていたが、後述の理由により、概ね2008年以降、正式には廃止されたものとなっている。
　
日本の場合には「自主規制」であることから、第三者により規定された「放送禁止用語リスト」というものはなく、テレビ・ラジオ業界ともに、それぞれの番組基準の解釈と、世論動向や番組の種類（教養、娯楽などの分類）、時間帯による視聴者、聴取者層の変化などの要素を加えて判断していることが多い。このため、例えば、放送するのに注意を要する言葉、あるいは表現を含んだものについては、時間帯・番組ジャンルなどによって視聴者、聴取者の年齢層などが異なることを考慮し、いわゆるゴールデンタイムでは駄目でも深夜帯では許されるものなどがある[3]。 なお、言葉に限らず、「表現」、すなわち、ひとつひとつの言葉は不適切なものではないが、これを組み合わせた「内容」が不適切なものとなるようなコメント、歌や映像なども規制の対象となる。過去、日本には「要注意歌謡曲」なるものが存在したが、今日では廃止されている[4]。 その他、番組の内容上、必要のない個人や団体の情報を含むもの、意匠、商標などが各国の法の範囲にしたがって規制の対象となる。
　
民間放送局（民放）民放の広告放送（CM＝コマーシャルメッセージ）については具体的な根拠法がいくつもあることから、表現を含めたより多くの具体的な規制があり、おおむね各国で「事前考査」を経て放送される。金融関係、煙草、医薬品、医薬部外品、いわゆる健康食品などがその代表例である[5]。 なお、ドイツではナチズムのプロパガンダ及びこれに類する行為が、ドイツ国内の刑法により禁じられていることから、処罰の対象となる正式な「放送禁止用語」や「放送禁止表現」が存在する。
　

　　改めてこうして見ると人とは情けない動物だと感じた。
　
　
コメント
2010年12月20日13:11
1: 文義
本当に情けないですね。
　
聾唖も差別用語だからやめましょう！って言い出したうすら馬鹿共（これも差別用語でしょうか・・・）がいましたが、当の聾唖者のみなさんから非難轟々ですぐ引っ込めた話がありました。　
　
思い出しましたが、兄（ＴＶ業界）が、以前「由緒正しい」は放送禁止用語なんだぞと言っていました。
　
そのときは？？？でしたが、今ではなぜだかよーく分かります。
　
　
2010年12月20日13:19
2: 志葉楽(シバラク)
面白い話ありがとう。
　
人とはいつまでたっても変らない動物かも知れない。
　
人はお調子者。
調子が良いとスグ頭に乗る。
アトで失敗したりして後悔する。
この辺の学習能力のない人も多い。
　
モウ少し謙虚で有りたいモノです。
少なくとも人は考えられるのだから。
　
　
2010年12月20日14:57
3: ♪とも
とっても為になりました。
知らない差別用語も載っていて驚いた。
nipと、メリケンってなに？？(；´Д｀)

●鈴木 鎮一 母国語教育 才能教育 三歳児教育の創始者 演奏曲

●鈴木 鎮一　母国語教育　才能教育　三歳児教育の創始者　　演奏曲
★スズキメソードグランドコンサート　三千人のキラキラ星　　　http://p.tl/d7-6
★Suzuki en los 70 　　Suzuki en los años 70　　　　　http://p.tl/SI2p
★Suzuki Method Great Concert 　　A video from the Suzuki Method web site in japanese.　http://p.tl/vghK
★Suzuki Method - Twinkle Twinkle - Santa Cruz, Bolivia 　　　http://p.tl/6oqc
★Bach's concerto バッハのコンチェルト 　　　　　http://p.tl/6e2h
★. YouTube - 鈴木鎮一　　YouTube による自動生成　　http://p.tl/NGBK



あとは自分で探して聞いてみて下さい。

●「ふける」と言う言葉知っているかな マイ日本から転載

●「ふける」と言う言葉知っているかな　　マイ日本から転載
2010年12月18日12:05
　
「ふける」と言う言葉が有る。
１ 逃げる。姿を隠す。「やつめ、ふけやがった」
２ 花札で、「ふけ」で終了する。「親がふける」
　
ウイッキーペティアより
　
普化（ふけ、生没年不詳）は、中国・唐代の禅僧であり、臨済義玄（? - 867年）の語録である『臨済録』の中で、臨済がシテの立場であるとするなら、ワキの役どころを演じているが、その行動が異様なものが多く、風狂僧や神異僧の部類に属する。
　
馬祖道一の法を嗣いだ盤山宝積の弟子と伝えられるが、『臨済録』に登場する以前の経歴は明らかではない。ただ、師の入滅前の、門弟子たちに対する「私の本当の姿を描けるか」という問いに対して、普化のみが、ただトンボ返りをうったことで、師に喜ばれ、「風狂を演じあげて、世間を騒がせよう」と賞賛されたと伝えられている。
　
また、その名も、通称であり、本名はおろか、受戒の僧名も明らかではない。普化とは、神出鬼没の普化が、突然に街頭に現れ、道行く人の耳もとで鈴を振り乞食した、つまり「普く化を求めた」ことから付いた俗称である。この場合の「化」は、「施し、布施」の意味である。
　
また、その寝泊りする場所は、墓地であったという。日が昇ると、市場に現れたという。そして、鈴を振りながら叫ぶ「明るいのが来れば打つ、暗いのが来れば打つ」と。それを聞いた臨済が小坊主を使って探りを入れる。「全くどこからも来なければ、どうするんだ」と。普化の答えは、「明日は、大悲院でお斎（とき）があるよ」という意外なものであった。
　
翌日、普化が臨済院を訪れる。臨済は歓待する。普化の食べ方がおかずだけを平らげるという異様なものだったので、臨済が「まるでロバだ」と批評する。普化は「メー」と鳴く。臨済は絶句。すかさず普化が「小僧（＝臨済）には、片目しかないね」と言って去って行く。
　
というのが、『臨済録』中の、臨済と普化の有名な逸話である。了然大悟した筈の臨済の上を行く存在として、普化は重要な役割を演じている。
　
その最期も、風狂僧にふさわしい話となっている。ある日、普化が「法衣をくれ」と叫んで、街中を歩き回る。それに対して、臨済が棺桶をしつらえさせ、それを普化に渡す。普化は喜び、「臨済が私に法衣をくれた。私は東門で入滅しよう」と言う。群集が東門に向かうと、「今日はやめた、明日、南門で入滅する」と言う。ということが続き、普化はなかなか入寂しない。4日目になって、誰も来なくなった。すると、普化は一人で城外に出て、棺の中に入り、道行く人に釘で蓋をしてもらった。すぐに城内にそのことが伝わり、群集が押しかけ、棺を開いてみると、中は空っぽであった。そして、ただ、空中に普化の、あの鈴の音が響くのみであった、というものである。
　
これは、道教の尸解（しかい）に類したもので、仏僧でも、高僧の最期としては、達磨にも見られるように、珍しいものではない。
　
　
花札で「親がふける」の「ふけ」はここから来ている。
死んだら死体も何もこの世に残さないと言う意味になる。
　
http://p.tl/saN3
にモウ少し詳しく載っている。
　　
今の民主政権はこの坊さんのように何もかも持って成仏せずに
キット飛んでも無い負の遺産を沢山残していくのではないかな。
年明けには解散総選挙という話も出ている。
　
取り返しの付かないことはモウいくつかしでかしているけど。
　
　
コメント
2010年12月18日14:07
1: keyko
表題だけで『老ける』かとおもって、ドキッとしましたｗ
民主党はある意味、歴史に名が残ったかと。
　
　
2010年12月18日14:30
2: 志葉楽(シバラク)
日本語は面白いね。
　
プログにも書いて居るけど同じ発音の言葉でも漢字を当てはめると全然違う意味になる。
　
漢字でも読み方により違う意味になる。
　
こんな文化の国はお互い大事にしたいモノです。
　
　
2010年12月18日15:10
3: 麻生さんの大ファン
勉強になりました。
　
　
2010年12月18日18:16
4: StupidCat@遊撃（ステューピッドキャット）
勉強になります。
　
私の世代ですと、所謂、社会に反発する者達が多用した言葉に思えます
『フケる〈授業や業務を放棄する〉』
　
そんな言葉でさえ、ここまで深い意味を持つ等、今日まで知りませんでした
もっと謙虚な気持ちで学ぶ姿勢を身に着けなければ…
　
　
2010年12月18日19:18
5: 志葉楽(シバラク)
イタリア好きの夢見る子猫さん
StupidCat@遊撃（ステューピッドキャット） さん
このくらいのことでありがとうございます。
　
昔　新興宗教が大好きで色んな団体へ出入りしていた。
さすが創価学会だけは出入りしなかったけど。
　
色んな事を教えて貰いました。
　
人は老若男女　その年にあった可愛さを持ちなさい。
それが健康の元になる。
ここの人は皆可愛い人ばかり。
　
何にデモ腹立てたりしないで物事中身シッカリ掴む事につながるのでは無いかな。
　
ダカラ日本語は大好き。
　
ミクシーにはあと幾つか上げているけど入れない人多いから少しづつにここに移しマス。
　
見て貰えてありがとう。
　
　
2010年12月20日08:08
6: ばんぺいゆ
お誘いありがとうございました！楽しい日記をありがとうございます。
　
コメント欄の、
「その年にあった可愛さ」
いいですねぇ。いつもふふふと周囲と笑っていたいです＾＾！
　
　
2010年12月20日12:13
7: 志葉楽(シバラク)
そう言う女が増えれば世の中モット住み易くなるのではないかな。
女の体は柔らかくて男の体は硬い。
思考もこれにソウモノが多い。
これが現在反転している。
草食系動物なんて流行語になったけれども情けないことだ。
私自身も少しメケメケだと若い頃は言われていたけれども。
今はゲイが多すぎる。
余り気持ちのいいモノでは無い。
想像すると吐き気がする。
アマゾネスなんてモノが有ったとも聞く。
デモ女はそう言う柔らかさを出して男はそれを受け止めて癒される。
これが本来の男女の役割ではないかな。
　
大いにそんなフフフと笑っている人が増えて欲しい。
　
ばんぺいゆさんありがとう。

●葛 飾 北 斎 2010年12月18日 マイ日本に掲載

●葛　飾　北　斎　2010年12月18日　マイ日本に掲載
2010年12月18日16:47
　
http://www.hokusai.gr.jp/#anchorContent01
葛飾北斎について詳しく書かれているが
昔こんな話を聞いた事が有る。
　
江戸時代には浮世絵は肉筆画と版画とがあり
版画は今の金銭で三百円ほどで売られていたという。
　
江戸末期にパリ万博に日本間が出展されて
陶磁器もその中にあった。
凄く評判が良くて明治に入ってから
西洋に輸出を沢山するようになる。
　
北斎はその頃　西洋では無名だった。
　
ある日　画学生（画家のアルバイト学生）が
有る輸入会社で梱包を解いていた。
フト陶器に弛緩剤として挟まっていた
紙くずを広げてビックリした。
それが北斎版画で今三千万くらいで
取引されているモノだった。
　
タマタマ　アルバイトが気に止めなければ
今もそんなに注目はされていない。
　
江戸時代には汚い話だけれども
ウンチをしたらお尻を拭く。
これに北斎や歌麿の版画が使われていた。
　
美人画などは昔　日本でも発売されていた
プロマイドになる。
　
スターの写真を製品にしたモノを「プロマイド」と言う。
戦後から昭和の末期まで売られていた。
今は古本などと一緒で古買されている。
　
ダカラ当然安い。
安くないと売れるわけがないから。
　
こうして西洋の世に出た浮世絵や版画が
今では世界のアーティストを牽引している。
特に北斎はゴッホや現在の人の手本になって居る。
　
ミケランジェロやダビンチやベートーベンと
色んなアーティストが居るけれども
西洋では王侯貴族が
人を殺して奪った財産で文化を作ってきた。
大聖堂の壁画などいくらだったのだろう。
版画や印籠の値付けなどは庶民文化。
　
諸外国の文化は詐取で創られている。
日本の文化は庶民文化と言われる由縁である。
　
　
コメント

2010年12月19日01:59
1: kou
日記興味深く読ませていただきました。
王侯貴族の文化と日本文化の違いも理解する事ができました。
日本の文化は日本人自身が誇れるものですね。
　
　
2010年12月19日02:24
2: 志葉楽(シバラク)
余り詳しく覚えていないがある人がこんな話をしていた。
エジプトの発掘物をイギリスが持って帰って保管陳列しているモノを
返して欲しいと要望したら断った。
ある国がマトモニ文化財を保存していないのにその国から持ち出したモノを
返還請求してきた。
日本でもこんな例はいとまがない。
その国に友好的に持ち出そうが強制的持ち出そうが年月は立っているから
その国のモノだしマシテ大事に保管管理しているなら尚更。
でもこれもどこまでソウしたら良いかは難しい問題だと。
日本に今ある他国の文化は日本なりに大事にしている。
　
価値が高いか安いかにも関わってくることもある。
朝鮮の王族の文献でも今更返せと言って問題にするめのは筋違いなのに。
　
話それてしまったけれども日本は文化財を大事にするのはどうも
世界ではトップクラスではないかな。
それだけ人が作ったモノを大事にする国のようだ。
それだけミンナのモノという意識が現れているのではないかな。
　
日本に生まれてこれだけ世の中荒廃しているのにマダ心の底にはそれが残っている。
嬉しい国である。
在日の人も早くソウ言う心を共有して欲しいモノだ。
庶民から産まれた文化はヤハリ意識が違うのだろう。
他の国のモノでも大事にするほど。
素晴らしい国だ。
　
この国に生まれて良かった。