自由に神を楽しむ

‭‭自由に神を楽しむ

神を父であり友人として持つことができて、私たちは何と幸いなことでしょう。

詩編‬ ‭37:3‭-‬5‬ ‭新共同訳‬‬

[3] 主に信頼し、善を行え。 この地に住み着き、信仰を糧とせよ。 [4] 主に自らをゆだねよ 主はあなたの心の願いをかなえてくださる。 [5] あなたの道を主にまかせよ。 信頼せよ

いくつかの福音書には、子供たちがイエスのもとに来ることが記されています（マタイ 19:13-14; ルカ 18:15-17; マルコ 10:13-16）。 彼らのうちの何人かはおそらく主の膝の上に登り、また他の人はおそらく主の足元に座ったでしょう。 私たちは、彼らが神にたくさんの質問をし、もっとたとえ話を聞きたいと懇願し、神の耳元で秘密をささやいているところを想像するかもしれません。 私たちを完全に愛してくださるイエスの周りに彼らが集まるのは驚くべきことではありません。

イエスの温かい性質を示すこのスナップショットと、一部のクリスチャンが神に対して抱いているイメージ、つまり彼らはイエスを、脅迫によって動機づける判断力のある指揮官として見ているのと対比してください。 確かに私たちは神の命令に従うべきですが、親しい友人と一緒にいるときと同じように神を喜ばなければなりません。

厳しい神を思い描くと、私たちは救いを「獲得」しようとして多くの時間とエネルギーを費やすことになります。 しかし、神の主権は永遠の無条件の愛と完全に調和しています。 神は子供たちがリラックスして神と一緒に過ごす時間を楽しむことを望んでおられます。

私たちの父は、私たちの欠点を無視して、代わりに、ご自身が創造された貴重な子供を見てくださいます。 実際、神の偉大な愛のゆえに、神は私たちの命を救うためにイエス・キリストを遣わし、私たちが天国で永遠に神と共にいることができるようにしてくださいました。 私たちにはこれ以上の友人はいません。

アドベントとは何ですか？

アドベントとは何ですか？

アドベントは到来を意味する言葉で、重要な出来事や瞬間の到来を表すのに使用できます。1 クリスチャンにとって、アドベントはイエス キリストの再臨を待つことを意味します。 待降節はキリストの到来と記念の準備の季節として祝われます。 新生児としての王の最初の到着を祝うクリスマスまでの 4 週間が、アドベントを祝う時期です。1 多くの宗派や伝統のキリスト教徒は、わずかに異なる方法でアドベントを祝います。 しかし、アドベントに共通する特徴は、それが共同体で行われる祝祭であり、キリストの到来という約束の成就に対する希望の時であるということです。

アドベントの4つのテーマ

待降節の季節を調べて祝う方法は他にもありますが、ここでは待降節の一般的なテーマとそれが私たちにとって何を意味するのかを説明します。

あなたはこれらの言葉に精通しており、一般的にクリスマスシーズンに関連付けられているのを見たことがあるかもしれません。 それは偶然ではありません！ アドベントはクリスマスシーズンを祝う方法であり、これらのテーマは依然としてこの時期に関連しています。 アドベントの各週には、キリストの再臨の準備と期待に関連する、焦点を当てて一緒に祝うための特別なテーマがあります。

1. 希望: アドベントの最初のテーマは希望です。 アドベントの文脈における希望とは、イエスの約束に希望を抱き、イエスを待ちながら希望を持ち続けることを意味します。 旧約聖書で希望を表すヘブライ語の「ヤハル」は、単に待つことを意味します。 アドベントの季節における私たちの希望は、神を待ち望み、神が御子を通してもたらす回復を待つことです。

2. 平和: アドベントの第 2 週は平和に焦点を当てます。 ヘブライ語で平和は「シャローム」であり、シャロームとは完全な調和とバランスの状態を意味します。 神はシャローム、完全な平和になるように世界を創造されましたが、今日私たちが住んでいる世界はそうではありません。 キリストの到来は、シャロームが回復され、私たちが地上で平和に暮らせるという、私たちの理解を超えた約束をもたらします。

3. 愛: 第 3 週では、愛を祝います。 神が私たちとともに生きるために地上に降り、私たちに救いを提供する犠牲となるのは愛のためです。 神の愛のゆえに、キリストは私たちに約束を届けるために再び来られます。 この愛こそが、イエスが私たちに示した方法で互いに愛し合う方法を私たちに教えてくれるのです。 ギリシャ語の「アガペー」は、イエスが示したこの自らを与える愛の行為を反映しており、私たちはアドベント期間中にそれを祝い、熟考します。

4. 喜び: アドベントの最終週のテーマは喜びです。まさにぴったりですね! クリスマスの直前に、私たちは愛に満ちた神によってもたらされる永遠の喜びについて考える時間を過ごします。 喜びは単なる幸福感ではなく、善良で純粋なものに対する真の満足感を反映した存在の状態です。 「チャラ」とは、新約聖書で希望と信仰から生じるこの独特の喜びを表すために使用されるギリシャ語です。

待降節の 4 つの考察

1. 希望、またはヤハル: ローマ人への手紙 8:24-25 は、アドベントシーズン中に私たちが持つべき種類の希望について説明しています。 それは私たちの主を辛抱強く待つことから生まれるものです。 人生のこの季節に、どのようにして期待を込めて待つことができますか? あなたがまだ持っていないが、待っている良いものは何ですか?

この希望によって私たちは救われたからです。 しかし、目に見える希望はまったく希望ではありません。 すでに持っているものに誰が期待するでしょうか？ しかし、まだ持っていないものを望むなら、私たちはそれを辛抱強く待ちます。

ローマ人への手紙 8:24-25NIV

2. 平和、またはシャローム: シャロームは、充実感、全体性、完全な幸福を意味します。 シャロームとは、単に戦争や闘争がないことを超えたものであり、私たちは英語の平和という言葉を一般的にこのように解釈しています。 イエスはヨハネ 14 章 27 節で、シャローム、つまり闘争がないこととして私たちが理解しているものを超えた存在の全体性をもたらすことについて語られています。 このような平和はあなたにとってどのようなものでしょうか?

私はあなたに平和を残します。 私の平和をあなたに与えます。 世界が与えるように私はあなたに与えません。 心を騒がせたり、恐れたりしないでください。

ヨハネ 14:27NIV

3. 愛、またはアガペ: キリストの愛は自己与えるものです。 アドベントシーズンのこの週に、自己犠牲的で他者のニーズに焦点を当てたこのアガペーの愛について考えてみましょう。 奉仕している他の人に愛を示すにはどのような方法がありますか?

4. 喜び、またはチャラ: アドベントはお祝いを意味します。 重要なテーマや神が私たちに与えてくださった祝福について考え、その祝福を周囲の人々と分かち合う時です。 それはあなたに喜びをもたらすはずです！ 今週、あなたに喜びをもたらす他に何を考え、それをどのように他の人と共有できますか?

神は私たちをどのように見ていますか?

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神は私たちをどのように見ていますか?

「しかし、神は憐れみに富んでおられ、私たちが罪を犯して死んでいたときでさえ、私たちを愛してくださった大きな愛のゆえに、私たちをキリストとともに生かしてくださいました。恵みによってあなたは救われました。」 – エペソ人への手紙 2:4-5

私たちは皆、神が私たちをどれほど愛しているかを聞いています。 私たちは幼い頃からそう言われ、神の愛について語る数え切れないほどの歌を歌ってきました。 しかし、私たちはそれを本当に信じて、その事実を頭から理解することがまだ難しい場合があります。 しかし、私たちが神の愛を理解できないからといって、それが真実ではないというわけではありません。 何かが真実ではないと感じられるからといって、それが真実ではないというわけではありません。

聖書全体を通して、神が私たちをどれほど愛しているかを伝える聖句があります。 実際、聖書は基本的に私たちへの神からのラブレターです。 各ページには、神の情熱と神が私たちをどのように見ているかについての物語が詰まっています。 神がご自分の子供たちをどのように見ているかを説明するいくつかの聖句を次に示します。

目次：

私たちは彼の目には貴重であり、尊敬されています

私たちは恐ろしくも素晴らしく作られています

私たちは主によって新しく作られています

神は私たちを喜ばせてくださる

私たちは彼の目には貴重であり、尊敬されています

イザヤ書 43 章 4 節には、「あなたは私の目には貴重で尊いものであり、私はあなたを愛しているので、あなたの代わりに人々を、あなたの命と引き換えに国々を与えます。」とあります。

神の目から見て、私たちは貴重であり、光栄な存在です。 神は私たちの命と引き換えに国を交換するほど私たちを愛しています。

私たちは恐ろしくも素晴らしく作られています

詩篇 139:13-14 にはこうあります。 あなたは母の胎内で私を結びつけたのです。 私があなたを讃美するのは、私が恐ろしいほどに素晴らしく造られているからです。 あなたの作品は素晴らしい、私はそれをよく知っています。」

すごくクールじゃないですか？ 神は私たちが生まれる前から私たちのことを知っていました。 彼は時間をかけて、私たちがどのように見えるか、誰になるか、私たちの情熱と才能をデザインしました。 考えただけでも気が遠くなります。

私たちは主によって新しく作られています

コリント人への手紙第二 5章17節にはこう書かれています。 古いものは去り、新しいものがここにあります！」

私たちが自分の人生をキリストに捧げるとき、私たちはキリストにあって新しくされます。 私たちの白紙の状態は一掃され、許されないと私たちが犯したあらゆる間違いは神によって赦されます。 私たちは雪のように純粋です。

神は私たちを喜ばせてくださる

ゼパニヤ 3章17節にはこうあります。「あなたの神、主はあなたとともにおられ、救う力強い戦士です。 彼はあなたを大いに喜ぶでしょう。 神の愛によって、神はもうあなたを叱責することはなく、歌ってあなたを喜ぶでしょう。」

それが聞こえますか？ 彼は私たちを愛しています。 彼は私たちと時間を過ごすことを楽しんでおり、私たちがするすべてのことを喜んでいます。 神が私たちの心に込めた情熱は神からのものであり、神は私たちがそれを実践しているのを見るのが大好きです。

ヨハネを巡る旅

ヨハネによる福音書‬ ‭1:19‭-‬51‬ ‭新共同訳‬‬

[19] さて、ヨハネの証しはこうである。エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、「あなたは、どなたですか」と質問させたとき、 [20] 彼は公言して隠さず、「わたしはメシアではない」と言い表した。 [21] 彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた。 [22] そこで、彼らは言った。「それではいったい、だれなのです。わたしたちを遣わした人々に返事をしなければなりません。あなたは自分を何だと言うのですか。」 [23] ヨハネは、預言者イザヤの言葉を用いて言った。 「わたしは荒れ野で叫ぶ声である。 『主の道をまっすぐにせよ』と。」 [24] 遣わされた人たちはファリサイ派に属していた。 [25] 彼らがヨハネに尋ねて、「あなたはメシアでも、エリヤでも、またあの預言者でもないのに、なぜ、洗礼を授けるのですか」と言うと、 [26] ヨハネは答えた。「わたしは水で洗礼を授けるが、あなたがたの中には、あなたがたの知らない方がおられる。 [27] その人はわたしの後から来られる方で、わたしはその履物のひもを解く資格もない。」 [28] これは、ヨハネが洗礼を授けていたヨルダン川の向こう側、ベタニアでの出来事であった。 [29] その翌日、ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。 [30] 『わたしの後から一人の人が来られる。その方はわたしにまさる。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。 [31] わたしはこの方を知らなかった。しかし、この方がイスラエルに現れるために、わたしは、水で洗礼を授けに来た。」 [32] そしてヨハネは証しした。「わたしは、“霊”が鳩のように天から降って、この方の上にとどまるのを見た。 [33] わたしはこの方を知らなかった。しかし、水で洗礼を授けるためにわたしをお遣わしになった方が、『“霊”が降って、ある人にとどまるのを見たら、その人が、聖霊によって洗礼を授ける人である』とわたしに言われた。 [34] わたしはそれを見た。だから、この方こそ神の子であると証ししたのである。」 [35] その翌日、また、ヨハネは二人の弟子と一緒にいた。 [36] そして、歩いておられるイエスを見つめて、「見よ、神の小羊だ」と言った。 [37] 二人の弟子はそれを聞いて、イエスに従った。 [38] イエスは振り返り、彼らが従って来るのを見て、「何を求めているのか」と言われた。彼らが、「ラビ――『先生』という意味――どこに泊まっておられるのですか」と言うと、 [39] イエスは、「来なさい。そうすれば分かる」と言われた。そこで、彼らはついて行って、どこにイエスが泊まっておられるかを見た。そしてその日は、イエスのもとに泊まった。午後四時ごろのことである。 [40] ヨハネの言葉を聞いて、イエスに従った二人のうちの一人は、シモン・ペトロの兄弟アンデレであった。 [41] 彼は、まず自分の兄弟シモンに会って、「わたしたちはメシア――『油を注がれた者』という意味――に出会った」と言った。 [42] そして、シモンをイエスのところに連れて行った。イエスは彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われた。 [43] その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。 [44] フィリポは、アンデレとペトロの町、ベトサイダの出身であった。 [45] フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」 [46] するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。 [47] イエスは、ナタナエルが御自分の方へ来るのを見て、彼のことをこう言われた。「見なさい。まことのイスラエル人だ。この人には偽りがない。」 [48] ナタナエルが、「どうしてわたしを知っておられるのですか」と言うと、イエスは答えて、「わたしは、あなたがフィリポから話しかけられる前に、いちじくの木の下にいるのを見た」と言われた。 [49] ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」 [50] イエスは答えて言われた。「いちじくの木の下にあなたがいるのを見たと言ったので、信じるのか。もっと偉大なことをあなたは見ることになる。」 [51] 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

聖書：

ヨハネ 1:27 わたしの後に来るのはこの方ですが、わたしにはその草履のひもを解く資格はありません。

観察：

洗礼者ヨハネは適切な謙虚さの良い例です。 彼は立ち上がって、人々が悔い改める必要性について大胆に語る勇気を持っていました。 彼は多くの人が従うリーダーでした。 しかし、彼は神が彼に与えた役割の限界を理解し、それを受け入れました。 彼は、イエス（彼の年下のいとこ）は自分よりもはるかに偉大であると率直に述べました。 そして、ヨハネ自身の弟子たちがイエスに従うためにヨハネのもとを離れたとき、ヨハネは動揺しませんでした。なぜなら、これがヨハネの人生の目的のすべてだったからです。それは、ヨハネではなくイエスに注意を引くことだったからです。

応用：

牧師として、私の役割は支持者を集めたり、人々に私を好きになってもらったり、私が素晴らしいと思わせたりすることではないことを常に覚えておく必要があります。 むしろ、ヨハネと同じように、私の目的はイエスの偉大さに注目を集め、人々がイエスに従いたいと思うよう助けることです。 時々、人気を得たいという自分の欲望に囚われてしまうことがあります。 この聖句は、真の偉大さは、イエスが高められ、栄光を受けている間、人目につかないように影に立つことを厭わないことであることを思い出させます。

祈り：

主よ、私が自分自身に栄光をもたらそうと努めてきたことを赦してください。 あなたが私に与えた役割を謙虚に受け入れることができるように助けてください。 人々に私に気づいてもらいたいという誘惑に打ち勝つことができるように助けてください。 その代わりに、あなたとあなたの偉大さを一貫して指摘します。 あなたは賞賛と名誉に値するお方です。 私はあなたを崇拝します。 アーメン。

注目すべき真実:

1:20 バプテスマのヨハネはメシアではありませんでしたが（キリストはメシアの別の言葉です）、彼は自分よりはるかに偉大なメシア（1:27）のために道を備えました（1:23）。

1:29 イエスは、私たちの罪を取り除くために神が与えられた犠牲の小羊のようなものです。

1:34 イエスが神の子であることは、聖霊がイエスの上に降ったことによって証明されます。

1:45 イエスは、メシアを預言した旧約聖書の記述を成就されました。

1:51 イエスが自分自身に選んだ（旧約聖書の）救世主の称号は「人の子」であり、イエスがいかに私たち人間と同一視されているかを強調していました。

視点

‭‭列王記下‬ ‭6:15‭-‬17‬ ‭新共同訳‬‬

[15] 神の人の召し使いが朝早く起きて外に出てみると、軍馬や戦車を持った軍隊が町を包囲していた。従者は言った。「ああ、御主人よ、どうすればいいのですか。」 [16] するとエリシャは、「恐れてはならない。わたしたちと共にいる者の方が、彼らと共にいる者より多い」と言って、 [17] 主に祈り、「主よ、彼の目を開いて見えるようにしてください」と願った。主が従者の目を開かれたので、彼は火の馬と戦車がエリシャを囲んで山に満ちているのを見た。

視点

最高の励ましは、神が私たちと共におられるという視点を与えてくれます。 「あなたならできるよ！」と言えるのです。 または「続けてください！」 または「頑張れ！」 しかし、そのような励ましは私たちができることに基づいています。 最高の励ましは、神が私たちと共におられることを思い出させたり、気づかせたりするのに役立ちます。

今日の箇所はエリシャとアラム人の物語からです。 アラム人は、神がイスラエル人が彼らを避けることができるように、軍隊が襲撃する場所をエリシャに告げておられることに気づきました。 彼らはエリシャを農場に捕まえるために守備隊を送りました。 エリシャの「執事」が薪割りなどのために外に出たとき、家の周りの丘の上に軍隊がいるのを見ました。

怖くなった彼はエリシャに知らせるために駆け込みました。 エリシャの謎めいた答えは、アラム人よりも彼らの方が多かった、というものでした。 しもべはそれが信じられなかったので、エリシャはしもべの目が開くように祈りました。 その時、しもべは、丘の中腹がエリシャの周りに馬や火の戦車で混雑しているのを目にしました。 それから、しもべの目が開いたのと同じように、エリシャは敵の目が閉じられるように祈りました。

私たちの敵はしばしば私たちを脅迫します。 締め切りが私たちを悩ませ、批判者が私たちを取り囲み、疑惑が私たちを襲い、状況が私たちを疲れさせ、いじめっ子が私たちを群がらせます。 しもべのように、私たちは敵の数を見るという間違いを犯し、敵の姿によって神の概念を定義してしまいます。 私たちは敵が見えるので神はそこにはいないと思い込んでいます。 私たちは、敵が強そうに見えるからといって、神はそうではないと思い込んでしまいます。 私たちは、多くの敵がここにいるので、神は去ったのだと思い込んでいます。

私たちは間違った思い込みをしています！

時には、エリシャの賜物を手に入れて、神が私たちのために遣わしてくださった天の力を見るために目が開かれるとよいでしょう。 私たちの敵が決して私たちを全滅させることができないとわかったら、とてもうれしいでしょう。 私たちはエリシャが持っていなかったものを持っています。 実は2つのことがあるんです！ 第一に、エリシャは天使の三分の一だけが神に対するサタンの反逆に加わったことを知りませんでした。 すべての悪のエージェントには、二人の天使がいます。 第二に、イエスが十字架で死なれたとき、罪、死、サタンに勝利されました。 十字架は戦いのDデーであり、イエスの再臨はVデーです。

戦争には勝利しましたが、やるべき掃討はたくさんあり、多くの捕虜が解放される必要があります。 このプロセスに参加できるのは私たちの特権であり、盗み、殺し、破壊するために来た者から来る敵に直面するとき、私たちは神の臨在を知ることができます...そして神の軍隊が偉大であること...そしてイエスのことを知ることができます。 がチャンピオンです！

励ましとは、私たちの目に何が見えるかに関係なく、私たちの状況において神が働いておられることを自分自身や他の人に思い出させることです...