聖書：
ヨハネ 9:16 パリサイ人の中には、「この人は神から来た者ではありません。安息日を守らないからです。」と言った人もいました。
観察：
パリサイ人は何が宗教的で何がそうでないのかについてあらかじめ決められていた考えのせいで、何世紀にもわたって待ち望んでいた救世主を認識することを逃してしまいました。 彼らは、安息日に何も仕事をしないとはどういうことなのかという人間的な定義に固執していたので、この愛しい盲人を癒すというイエスの驚くべき慈愛に満ちた奇跡は彼らの心に何の影響も与えませんでした。 何が神聖だと思うか、何が神らしくないと思うかについて、私たち自身の考え、ルール、システムを作り出し、その過程で完全に神を見逃してしまう可能性があります。
応用：
この傾向は今でもクリスチャンに強いです。 神にとって本当に重要なものを識別し、それを私の宗教文化が神の価値観に加えたものから区別できるように、私は常に警戒する必要があります。 キリスト教徒間の争いのほとんどは、私たちの追加機能、または神が明らかにする必要がないと思われた領域から生じています。 イエスが核心として特定したもの、つまり心を尽くして神を愛し、他の人間を自分自身のように愛することに焦点を当てるなら、私はそれを見逃すことはありません。 神を愛することは決して間違ったことではありません。 苦しみに対する同情は決して間違ったことではありません。 私はそれらの価値観を私の人生の中心に据えたいと思っています。
祈り：
主よ、どうか私が宗教上の規則を守るという行動に巻き込まれ、その過程であなたとあなたの心を恋しがらないようにしてください。 私たち人間があなたの真実に記入し追加したものすべてをゆるく保持できるように助けてください。 あなたを愛し、他の人を愛するという核心に集中し続けることができるように助けてください。 今日、傷ついた人々に思いやりを示す機会を与えてください。 主よ、愛しています。 アーメン。
注目すべき真実:
9:3 私たちは、罪の罰として身体的な病気が自分や他の人にかかっていると考えるべきではありません。
9:3 神は肉体的な苦しみの状況を利用して、善を行う能力を示すことができます。
9:16 人間はしばしば、誰が「内」で誰が「外」であると感じるかをラベル付けする宗教的な規則やシステムを作成します。 しかし、これらは多くの場合、神の真の価値観や基準から外れています。
9:18、30-34 人が信じたくなくて、イエスに対してかたくなな心を持っているなら、たとえ最も驚くべき奇跡であっても、その人を納得させることはできません。
9:24,28 邪悪な心を持った人は、非常に宗教的な響きの言葉を使うことがあります。
9:25 私たちは、キリストの証人になるために、あらゆる種類の神学を知っている必要はありません。 最も有能な証人は、自分が経験したことをただ語るだけであり、これには反論の余地はありません。
9:39-41 イエスは、自分たちが霊的に盲目で困っていると気づいた人たちに見えるようにさせましたが、自分たちはすでに霊的に「見える」と過信していた人たちが、実は盲目であることが暴露されました。
ヨハネによる福音書 9:1-41 新共同訳
[1] さて、イエスは通りすがりに、生まれつき目の見えない人を見かけられた。 [2] 弟子たちがイエスに尋ねた。「ラビ、この人が生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したからですか。本人ですか。それとも、両親ですか。」 [3] イエスはお答えになった。「本人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである。 [4] わたしたちは、わたしをお遣わしになった方の業を、まだ日のあるうちに行わねばならない。だれも働くことのできない夜が来る。 [5] わたしは、世にいる間、世の光である。」 [6] こう言ってから、イエスは地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった。 [7] そして、「シロアム――『遣わされた者』という意味――の池に行って洗いなさい」と言われた。そこで、彼は行って洗い、目が見えるようになって、帰って来た。 [8] 近所の人々や、彼が物乞いをしていたのを前に見ていた人々が、「これは、座って物乞いをしていた人ではないか」と言った。 [9] 「その人だ」と言う者もいれば、「いや違う。似ているだけだ」と言う者もいた。本人は、「わたしがそうなのです」と言った。 [10] そこで人々が、「では、お前の目はどのようにして開いたのか」と言うと、 [11] 彼は答えた。「イエスという方が、土をこねてわたしの目に塗り、『シロアムに行って洗いなさい』と言われました。そこで、行って洗ったら、見えるようになったのです。」 [12] 人々が「その人はどこにいるのか」と言うと、彼は「知りません」と言った。 [13] 人々は、前に盲人であった人をファリサイ派の人々のところへ連れて行った。 [14] イエスが土をこねてその目を開けられたのは、安息日のことであった。 [15] そこで、ファリサイ派の人々も、どうして見えるようになったのかと尋ねた。彼は言った。「あの方が、わたしの目にこねた土を塗りました。そして、わたしが洗うと、見えるようになったのです。」 [16] ファリサイ派の人々の中には、「その人は、安息日を守らないから、神のもとから来た者ではない」と言う者もいれば、「どうして罪のある人間が、こんなしるしを行うことができるだろうか」と言う者もいた。こうして、彼らの間で意見が分かれた。 [17] そこで、人々は盲人であった人に再び言った。「目を開けてくれたということだが、いったい、お前はあの人をどう思うのか。」彼は「あの方は預言者です」と言った。 [18] それでも、ユダヤ人たちはこの人について、盲人であったのに目が見えるようになったということを信じなかった。ついに、目が見えるようになった人の両親を呼び出して、 [19] 尋ねた。「この者はあなたたちの息子で、生まれつき目が見えなかったと言うのか。それが、どうして今は目が見えるのか。」 [20] 両親は答えて言った。「これがわたしどもの息子で、生まれつき目が見えなかったことは知っています。 [21] しかし、どうして今、目が見えるようになったかは、分かりません。だれが目を開けてくれたのかも、わたしどもは分かりません。本人にお聞きください。もう大人ですから、自分のことは自分で話すでしょう。」 [22] 両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。ユダヤ人たちは既に、イエスをメシアであると公に言い表す者がいれば、会堂から追放すると決めていたのである。 [23] 両親が、「もう大人ですから、本人にお聞きください」と言ったのは、そのためである。 [24] さて、ユダヤ人たちは、盲人であった人をもう一度呼び出して言った。「神の前で正直に答えなさい。わたしたちは、あの者が罪ある人間だと知っているのだ。」 [25] 彼は答えた。「あの方が罪人かどうか、わたしには分かりません。ただ一つ知っているのは、目の見えなかったわたしが、今は見えるということです。」 [26] すると、彼らは言った。「あの者はお前にどんなことをしたのか。お前の目をどうやって開けたのか。」 [27] 彼は答えた。「もうお話ししたのに、聞いてくださいませんでした。なぜまた、聞こうとなさるのですか。あなたがたもあの方の弟子になりたいのですか。」 [28] そこで、彼らはののしって言った。「お前はあの者の弟子だが、我々はモーセの弟子だ。 [29] 我々は、神がモーセに語られたことは知っているが、あの者がどこから来たのかは知らない。」 [30] 彼は答えて言った。「あの方がどこから来られたか、あなたがたがご存じないとは、実に不思議です。あの方は、わたしの目を開けてくださったのに。 [31] 神は罪人の言うことはお聞きにならないと、わたしたちは承知しています。しかし、神をあがめ、その御心を行う人の言うことは、お聞きになります。 [32] 生まれつき目が見えなかった者の目を開けた人がいるということなど、これまで一度も聞いたことがありません。 [33] あの方が神のもとから来られたのでなければ、何もおできにならなかったはずです。」 [34] 彼らは、「お前は全く罪の中に生まれたのに、我々に教えようというのか」と言い返し、彼を外に追い出した。 [35] イエスは彼が外に追い出されたことをお聞きになった。そして彼に出会うと、「あなたは人の子を信じるか」と言われた。 [36] 彼は答えて言った。「主よ、その方はどんな人ですか。その方を信じたいのですが。」 [37] イエスは言われた。「あなたは、もうその人を見ている。あなたと話しているのが、その人だ。」 [38] 彼が、「主よ、信じます」と言って、ひざまずくと、 [39] イエスは言われた。「わたしがこの世に来たのは、裁くためである。こうして、見えない者は見えるようになり、見える者は見えないようになる。」 [40] イエスと一緒に居合わせたファリサイ派の人々は、これらのことを聞いて、「我々も見えないということか」と言った。 [41] イエスは言われた。「見えなかったのであれば、罪はなかったであろう。しかし、今、『見える』とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る。」
