孤独への答え
The Answer to Loneliness
私は、*The Big Issue* (ホームレスが販売し、ホームレスを支援する雑誌) で「Single Lives」という記事を読んだことを覚えています。その記事では、ロンドンの孤独について、ほとんどの人が抱くイメージは、アパートの 24 階に閉じ込められた虚弱な老婦人であると指摘していました。実際には、混雑したバーで隣に立っている女の子と必死に会話をしようとしている、おしゃれに着飾った若い男性が孤独である可能性もあります。大勢の人々に囲まれていると、孤独感が増すばかりです。
I remember reading an article in *The Big Issue* (the magazine sold by, and in aid of, the homeless) called ‘Single Lives’. It pointed out that most people’s image of loneliness in London is of a frail old lady stuck on the twenty-fourth floor of a block of flats. In reality, it could equally be a young, fashionably dressed guy trying desperately to make conversation with a girl standing next to him in a crowded bar. Being surrounded by so many people only compounds the feeling of isolation.
マザー・テレサは「孤独と、誰にも気にかけてもらえず、必要とされていないと感じることは、最大の貧困である」と言いました。孤独は、今日人類が直面している最大の問題の一つです。「孤独な人間というのは矛盾した言葉だ」とデズモンド・ツツは書いています。彼は続けて、「私たちは相互補完のために創られた。私たちは、仲間の人間との繊細な関係、相互依存のネットワークのために創られた…私たちは一つの家族、神の家族、人類の家族に属している…最大の善は共同体の調和である」と述べています。
Mother Teresa said, ‘Loneliness and the feeling of being uncared for and unwanted are the greatest poverty.’ Loneliness is one of the greatest problems facing humanity today. ‘The solitary human being is a contradiction in terms,’ writes Desmond Tutu. He continues, ‘We are made for complementarity. We are created for a delicate network of relationships, of interdependence with our fellow human beings... We belong in one family – God’s family, the human family... the greatest good is communal harmony.’
神はあなたが孤独で孤立していることを望んでいません。孤独は「神への郷愁」と表現されます。神はあなたをコミュニティのために創造し、神や他の人間との愛情深い関係にあなたを招いています。
God does not intend for you to be lonely and isolated. Loneliness has been described as ‘a homesickness for God’. God created you for community – calling you into a loving relationship with him and with other human beings.
詩篇 120:1-7 NIV
[1] 苦難の中で私は主に呼びかけ、主は私に答えてくださいます。[2] 主よ、偽りの唇と偽りの舌から私を救ってください。[3] 偽りの舌よ、主はあなたに何をなさるのですか。さらに何をなさるのですか。[4] 主は戦士の鋭い矢と、えにしだの燃える炭火であなたを罰するでしょう。[5] ああ、私はメシェクに住み、ケダルの天幕の中に住んでいます。[6] 平和を憎む者たちの間に長く住んでいました。[7] 私は平和を求めていますが、私が語ると、彼らは戦争を求めます。
Psalms 120:1-7 NIV
[1] I call on the Lord in my distress, and he answers me. [2] Save me, Lord, from lying lips and from deceitful tongues. [3] What will he do to you, and what more besides, you deceitful tongue? [4] He will punish you with a warrior’s sharp arrows, with burning coals of the broom bush. [5] Woe to me that I dwell in Meshek, that I live among the tents of Kedar! [6] Too long have I lived among those who hate peace. [7] I am for peace; but when I speak, they are for war.
平和なコミュニティ
A peaceful community
私たちは、攻撃、分裂、壊れた関係に満ちた世界に住んでいます。
We live in a world full of aggression, division and broken relationships.
孤独の主な原因の一つは「口論」（6節、MSG）であり、それが人間関係の崩壊につながります。私たちは、結婚の破綻、家族の不和、友人、職場の同僚、隣人との不和など、あらゆるところでこの現象を目にします。
One of the main reasons for loneliness is ‘quarrelling’ (v.6, MSG), which leads to the breakdown of relationships. We see this wherever we look – broken marriages, family bust-ups, fall-outs between friends, work colleagues and neighbours.
アダムとイブと神との友情は壊れ、それがアダムとイブの分離につながりました。カインとアベルは口論し、その後のことはご存知の通りです。
Adam and Eve’s friendship with God was broken. This led to a separation between Adam and Eve themselves. Cain and Abel quarrelled, and the rest is history.
詩篇作者は、まるで外国に住んでいるかのように孤独を感じています（5節）。あなたも彼のように感じたことがありますか？彼は偽りの唇と欺瞞的な舌に囲まれています（2節）。彼と暮らす人々は平和を憎み（6節）、戦争を支持しています（7節）。あなたは「争い合う隣人」の中で人生を生きる運命にあると感じたことがありますか（6節、MSG）。
The psalmist is feeling isolated as though living in a foreign land (v.5). Do you ever feel like him? He is surrounded by lying lips and deceitful tongues (v.2). The people he lives among hate peace (v.6) and are for war (v.7). Do you ever feel doomed to live your life among ‘quarrelling neighbours’? (v.6, MSG).
苦難のとき、主に助けを求めなさい。そうすれば主はあなたに答えてくださいます（1節）。周りの人々とは対照的に、平和な人になりましょう（7節）。これが神の民の特徴です。イエスはこう言われました。「平和を実現する人たちは幸いです。その人たちは神の子どもと呼ばれるでしょう」（マタイ5:9）。
In your distress, call out to the Lord to save you and the Lord will answer you (v.1). In contrast to those around you, be a person of peace (v.7). This is the characteristic of the people of God: Jesus said, ‘Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God’ (Matthew 5:9).
主よ、不必要な争いを避け、家族、職場、地域社会において平和の使者となれるよう助けてください。
Lord, help me to avoid unnecessary quarrelling and to be a peacemaker in my family, workplace and community.
ヘブル人への手紙 8:1-13 NIV
[1] さて、私たちが言っていることの要点は、私たちにはこのような大祭司がおられ、天の御座の右に座しておられるということです。[2] 彼は聖所で奉仕しています。聖所とは、人間ではなく、主によって建てられた真の幕屋です。[3] 大祭司はみな、供え物といけにえをささげるために任命されています。ですから、この大祭司も、ささげる物を持っておられる必要がありました。[4] もし彼が地上にいたなら、彼は祭司ではなかったでしょう。律法で定められた供え物をささげる祭司がすでにいるからです。[5] 彼らは、天にあるものの写しであり影である聖所で奉仕しています。モーセが幕屋を建てようとしていたとき、こう警告されたのはそのためです。「あなたは、山で示された型どおりに、すべてのものを造るように注意しなさい。」 [6] しかし、実際、イエスが受けた奉仕は彼らの奉仕より優れています。それは、イエスが仲介する契約が古い契約より優れているのと同じです。新しい契約は、さらにすぐれた約束に基づいて立てられているからです。[7] もし最初の契約に何の問題もなかったなら、別の契約を求める必要はなかったでしょう。[8] しかし、神は民を責めてこう言われました。「主の御告げ。わたしがイスラエルの人々、ユダの人々と新しい契約を結ぶ日が来る。[9] それは、わたしが彼らの先祖の手を取ってエジプトから導き出したとき、彼らと結んだ契約のようなものではない。彼らがわたしの契約に忠実でなかったので、わたしは彼らから離れたからである、と主は言われる。[10] その時の後、わたしがイスラエルの人々と立てる契約はこれである、と主は言われる。わたしはわたしの律法を彼らの思いに入れ、それを彼らの心に書きつける。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。」 [11] 彼らはもはや隣人に教えず、互いに『主を知れ』とは言わない。なぜなら、彼らはみな、小さい者から大きい者まで、わたしを知るようになるからだ。[12] わたしは彼らの悪を赦し、彼らの罪を二度と思い出さないからである。」[13] この契約を「新しい」と呼ぶことによって、彼は最初の契約を時代遅れにした。そして、時代遅れで時代遅れのものはすぐに消え去る。
Hebrews 8:1-13 NIV
[1] Now the main point of what we are saying is this: We do have such a high priest, who sat down at the right hand of the throne of the Majesty in heaven, [2] and who serves in the sanctuary, the true tabernacle set up by the Lord, not by a mere human being. [3] Every high priest is appointed to offer both gifts and sacrifices, and so it was necessary for this one also to have something to offer. [4] If he were on earth, he would not be a priest, for there are already priests who offer the gifts prescribed by the law. [5] They serve at a sanctuary that is a copy and shadow of what is in heaven. This is why Moses was warned when he was about to build the tabernacle: “See to it that you make everything according to the pattern shown you on the mountain.” [6] But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises. [7] For if there had been nothing wrong with that first covenant, no place would have been sought for another. [8] But God found fault with the people and said: “The days are coming, declares the Lord, when I will make a new covenant with the people of Israel and with the people of Judah. [9] It will not be like the covenant I made with their ancestors when I took them by the hand to lead them out of Egypt, because they did not remain faithful to my covenant, and I turned away from them, declares the Lord. [10] This is the covenant I will establish with the people of Israel after that time, declares the Lord. I will put my laws in their minds and write them on their hearts. I will be their God, and they will be my people. [11] No longer will they teach their neighbor, or say to one another, ‘Know the Lord,’ because they will all know me, from the least of them to the greatest. [12] For I will forgive their wickedness and will remember their sins no more.” [13] By calling this covenant “new,” he has made the first one obsolete; and what is obsolete and outdated will soon disappear.
「新しい」コミュニティ
A ‘new’ community
地元の教会は「世界の希望」です。新約聖書では、教会は「神の民」と表現されています。神の民は世界中の地元の教会に集まっています。ヘブル人への手紙の著者はエレミヤ書を引用して、「わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる」（10節）と言っています。もう孤立して一人ぼっちではなく、あなたは最も素晴らしいコミュニティの一員なのです。
The local church is ‘the world’s hope’. The church in the New Testament is described as ‘the people of God’. The people of God gather in local churches all over the world. The writer of Hebrews quotes the book of Jeremiah saying, ‘I will be their God, and they will be my people’ (v.10). No longer isolated and alone, you are part of the most amazing community.
旧約聖書では、神は民と契約を結びました。しかし、民は「約束を守りませんでした」（9節、MSG）。神は、いつの日か新しい契約を結び、民と新しい関係を築くと約束しました。「わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる」（10節）。
In the Old Testament, God made a covenant with his people. However, the people did not ‘keep their part of the bargain’ (v.9, MSG). God promised that one day he would make a new covenant whereby he would have a new relationship with his people: ‘I will be their God, and they will be my people’ (v.10).
あなた方は、古い契約の下にあった人々よりも、今の方がはるかに恵まれています。著者は続けてこう言います。「イエスが受けられた奉仕は、彼らの奉仕よりも優れており、それは、イエスが仲介者となっている契約が古いものよりも優れており、さらに優れた約束に基づいているのと同じです。」（6節）
You are far better off now than they were under the old covenant. The writer goes on to say, ‘The ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, and it is founded on better promises’ (v.6).
古い契約には問題がありました。「最初の契約に何も問題がなかったなら、別の契約を求めることはなかったでしょう」（7節）。古い契約の問題は、人々が律法を守れなかったことです。彼らは「忠実を保たなかった」（9節）。
There was a problem with the old covenant, for ‘if there had been nothing wrong with that first covenant, no place would have been sought for another’ (v.7). The problem with the old covenant was that the people were unable to keep the law. They ‘did not remain faithful’ (v.9).
神は、古い契約よりも優れ、より良い約束に基づいた新しい契約を約束されました。著者はエレミヤ書（ヘブル人への手紙 31:31–34）からその約束を引用しています。
God promised a new covenant that would be superior to the old one and founded on better promises. The writer quotes the promises from the book of Jeremiah (Hebrews 31:31–34).
これらの約束とは何でしょうか? それは 4 つあります:
What are these promises? They are fourfold:
新しい考え方
神は、神の律法をあなたの心に植え付けると約束しています。これは、律法を単に記憶に刻み込むという意味ではありません（申命記 6:6–9 参照）。それは、心を新たにし、「わたしはわたしの律法を彼らの思いの中に置き、彼らの心にそれを書きつける」（ヘブル人への手紙 8:10b）という意味です。
New thinking
God promises to implant his laws in your heart. This does not mean simply committing the law to memory (as per Deuteronomy 6:6–9). It means having a renewed heart, ‘I will put my laws in their minds and write them on their hearts’ (Hebrews 8:10b).
直接の知識
彼は、神を知ることは個人的な経験の問題であると約束しています。「彼らはもはや隣り人に教えず、互いに『主を知れ』とは言わない。彼らは皆、私を知るようになるからだ」（11節）。エレミヤが神を知ったように、あなたも神を知ることができます。「彼らは皆、私を直接知るようになるからだ」（11節、MSG）。
First-hand knowledge
He promises that the knowledge of God will be a matter of personal experience. ‘No longer will they teach their neighbours, or say to one another, “Know the Lord,” because they will all know me’ (v.11). It is possible for you to know God in the way that Jeremiah knew God: ‘They’ll all get to know me firsthand’ (v.11, MSG).
普遍的な範囲
「彼らは皆、最も小さい者から最も大きな者まで、わたしを知るようになる」（11節b）。これは、約束がもはやイスラエルとユダに限定されず、すべての国々に及ぶという旧約聖書の約束の成就でした（イザヤ42:6、49:6、19:24）。
Universal scope
‘They will all know me, from the least of them to the greatest’ (v.11b). This was a fulfilment of the promise in the Old Testament that the promise would no longer be confined to Israel and Judah but would extend to all nations (Isaiah 42:6; 49:6; 19:24).
完全な赦し
「わたしは彼らの悪を赦し、彼らの罪をもう思い出さない」（ヘブル人への手紙 8:12）。ヘブル人にとって、「思い出す」という言葉は、単なる精神的な努力以上の意味を持っていました。それは、思い出した人の利益になるか不利益になるかの何かをするという意味を伴っていました。あなたの罪が思い出されないなら、それは神が赦すと決心し、あなたの罪の「石版」が「永遠に拭い去られる」ことを意味します（12節、MSG）。これらすべては、イエスがあなたのために命を捧げたからこそ可能なのです（13節）。
Total forgiveness
‘For I will forgive their wickedness and will remember their sins no more’ (Hebrews 8:12). For the Hebrews, the word ‘remembering’ meant more than mental effort; it carried with it the sense of doing something to the advantage or disadvantage of the person who remembered. If your sins are not remembered, it means that God is determined to forgive and that the ‘slate’ of your sins is ‘forever wiped clean’ (v.12, MSG). All this is possible because Jesus offered his life for you (v.13).
この新しい契約ははるかに優れており、「最初の契約を廃れたものにし、廃れて古くなったものはすぐに消え去るであろう」（13節）。
This new covenant is far superior and ‘has made the first one obsolete; and what is obsolete and ageing will soon disappear’ (v.13).
新しい契約は、神があなたを召し入れる新しい共同体の基盤です。この新しい契約は孤独に対する答えです。契約は神の民全体と結ばれるものであり、各個人と結ばれるものではありません。約束はすべて複数形です。あなたには神の民の新しい共同体に属するという大きな特権があります。あなたは神を個人的に知っています。あなたの罪は赦されています。聖霊があなたの内に住み、あなたに新たな心を与えました。あなたは決して一人ではありません。
The new covenant is the basis of the new community into which God calls you. This new covenant is the answer to loneliness. The covenant is with God’s people together and not solely with each individual person. The promises are all in the plural. You have the immense privilege of belonging to the new community of God’s people. You know God personally. Your sins are forgiven. The Holy Spirit has come to live within you and given you a renewed heart. You are never alone.
父なる神よ、私が決して一人ではないことを感謝します。あなたとの個人的な関係を経験でき、神の民の最も素晴らしいコミュニティの一員となれることを感謝します。
Father, thank you that I am never alone. Thank you that I can experience a personal relationship with you and be part of the most wonderful community of the people of God.
エゼキエル 13:1-15:8
Ezekiel 13:1-15:8
エゼキエル書 13:1 新共同訳
[1] 主の言葉がわたしに臨んだ。
https://bible.com/bible/1819/ezk.13.1.%E6%96%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E8%A8%B3
忠実なコミュニティ
A faithful community
現代の偉大な偶像は、お金、セックス、権力です。しかし、偶像は、私たちがもっと注意を払い、人生において神よりも重要視することで崇拝するあらゆるものになり得ます。それはあなたの家、車、所有物であるかもしれませんが、あなたの仕事や奉仕活動である可能性もあります。私たちがこれらのものを偶像化すると、それは私たちを神から遠ざけます（14:14）。
The great idols of our age are money, sex and power. But an idol can be anything we worship by giving it more attention and treating it as more important than God in our lives. It could be your home, car or possessions but it could also be your work or ministry. When we make an idol out of any of these things, it takes us away from God (14:14).
神は、神に忠実な人々を求めておられます。旧約聖書における問題は、「彼らが忠実でなかった」ことでした（ヘブル人への手紙 8:9）。神はエゼキエルを通して、「不忠実な者となってわたしに対して罪を犯した国について語りました。彼らは不忠実であった、と主なる神は言われる」（エゼキエル書 14:13、15:8）。
God is looking for people who are faithful to him. The problem under the old covenant was that ‘they did not remain faithful’ (Hebrews 8:9). God spoke through Ezekiel about a country that ‘sins against me by being unfaithful… they have been unfaithful, declares the Sovereign Lord’ (Ezekiel 14:13; 15:8).
預言者エゼキエルは、今日の新約聖書の箇所で私たちが読んだことを予見していました。彼は、人々が「もはやすべての罪によって自らを汚さない。彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる」という時代を予見しました。主なる神はこう言われる（14:11）。
Ezekiel, the prophet, saw ahead to what we have read about in our New Testament passage for today. He foresaw a time when the people ‘will not defile themselves any more with all their sins. They will be my people, and I will be their God, declares the Sovereign Lord’ (14:11).
神の民は嘘の罠にかけられました。詩篇に「偽りの唇」について書かれているように（詩篇 120:2）、ここでは「自分の思いのままに預言する」偽りの預言者について書かれています（エゼキエル 13:2）。「彼らの夢は偽り、彼らの占いは偽りである」（6節）。彼らは「呪文」を使って「人々を罠にかけ」（18、20節）。彼らは「偽りに耳を傾ける私の民に」嘘をつきます（19節）。彼らは嘘で義人を落胆させます（22節）。
God’s people were ensnared by lies. As we read in the psalm about ‘lying lips’ (Psalm 120:2), so we read here about lying prophets ‘who prophesy out of their own imagination’ (Ezekiel 13:2). ‘Their visions are false and their divinations a lie’ (v.6). Using ‘magic charms’ they ‘ensnare people’ (vv.18,20). They lie ‘to my people, who listen to lies’ (v.19). They dishearten the righteous with their lies (v.22).
彼らはどのように不忠実だったのでしょうか。主は彼らが「心の中に偶像を置き、その前に邪悪なつまずきの石を置いた」と言われました（14:3）。旧約聖書でも、主は物理的な偶像だけでなく、人々の心にある偶像についても心配していました。神が望んでいるのは、私たちが良い実を結ぶ忠実なぶどうの木になることです（15章、イザヤ5:1–7も参照）。
How had they been unfaithful? The Lord said that they ‘set up idols in their hearts and put wicked stumbling-blocks before their faces’ (14:3). Even in the Old Testament, the Lord was not concerned only about physical idols – but also about the idols in people’s hearts. God’s longing is for us to be a faithful vine bearing good fruit (chapter 15; see also Isaiah 5:1–7).
あなたは神を知り、神を愛する忠実なコミュニティの一員となるよう召されています。「最も小さい者から最も大きな者まで」すべての人を歓迎してください（ヘブル人への手紙 8:11）。私たちは孤独で孤立した多くの人々が愛と許しを見いだせるコミュニティ、つまり神の民のコミュニティ、主を知り、愛し、あらゆる点で主に忠実な平和の民となるよう召されています。これが孤独に対する答えです。
You are called to be part of a faithful community who know and love God. Welcome everyone ‘from the least of them to the greatest’ (Hebrews 8:11). We are called to be a community where many lonely, isolated people find love and forgiveness – a community of the people of God – a people of peace who know and love the Lord and are faithful to him in every way. This is the answer to loneliness.
主よ、私があなたに忠実でいられるよう助けてください。私たちが愛に満ち、平和で、忠実な共同体となり、多くの孤立した孤独な人々があなたを知り、神の民の共同体の中で孤独の答えを見つけることができるよう助けてください。
Lord, help me to be faithful to you. Help us to be a loving, peaceful and faithful community where many isolated and lonely people come to know you and find, in the community of God’s people, the answer to loneliness.
ピッパはこう付け加えます
旧約聖書の一節（エゼキエル書 14 章）は裁きについてです。ありがたいことに、神は「新しい契約」を結んでくださいました（ヘブル人への手紙 8:8-12 に記されているように）。希望が回復しました。
Pippa Adds
The Old Testament passage (Ezekiel 14) is all about judgment. Thank goodness God made a ‘new covenant’ (as we see in Hebrews 8:8-12)! Hope is restored.
