喪服の「なんで？」

写真は「木綿の黒紋付」、着込まれていて衿なんか擦り切れています。
親から子へと、ゆずられたのでしょうね。
我が家には女性用の木綿の紋付、つまり喪服もありますが、ずっしりと重いです。


さて、昨日の続きです。
最初に言うのもなんですが、書ききれないかと思うので、
今日は「その１」です。
喪服の歴史みたいなことからです。

喪の衣装は、地方地域によっても違ったり、またそれぞれの家庭でも
うるさく言ったり言わなかったり、更には「洋装」との兼ね合いがあったり…。
考えると悩ましい装いです。

何でも黒ならいいじゃん、とやってしまいたいところですが、
いつも思うのは「衣服」というのは、タダの「身を飾るもの」ではなく、
その時々の「その人、その心」をあらわすものでもあるということです。
先日の「日本語」ではありませんが、日本は「礼」を重んじ、
恥ということをきちんと考えてきた民族です。
慶事に際しても弔事に際しても、きちんと思いを表し、礼を尽くすことは、
時代がかわっても、残していくべき大切なことだと思います。
じゃその程度は？とか、コスチュームは？とか…そのへんのゴチャッとしたところを
これから書いてみようと思います。
こうするといいとか、こうしたほうがいいとかではなく、
知ることによって「判断」するポイントがわかるのではないかと思うのです。

まずは、この国の礼装について。
特に今回は「弔事」のほうに限って考えて見ましょう。
だいたい葬式の服装って、いつごろ決まったの？なんてところから、
ちっとひっくり返してみましょうね。

喪服のお話しをするということは、つまり「葬儀」のお話しになるわけですが、
今のような葬儀が一般的になったのは江戸時代、
以前書きましたが、江戸時代に「寺」というものが、
いわば役所の役目も果たしていました。住んでいる地域のお寺が「旦那寺」、
そこに仏事一般のお世話になる家を「檀家」、
そして寺には「戸籍」にあたるものが作られ、
村を出て旅をしたり、どこかへ働きに出るものには、
お寺がいわば「パスポート」を出したわけです。
この制度にはもちろん「戸籍で人別を正確に把握する」目的もありましたが、
「キリシタン」の監視の目的もありました。
お寺に頼んで「仏教の葬儀」をすることにより、
「他宗教でないことを証明する」ということです。
それまでは日本人は割りと神式の葬儀が多かったそうです。
神道の方が先ですからねぇ。

コレ以前…となりますと、実はいろいろで、どちらかというと、
葬儀は身内近隣だけのもの、特に神道の場合は「死は穢れ」ですから、
神社では葬儀はしません。それぞれの家でひっそりと…なわけです。
死者がでた家では神棚に半紙を下げて、閉じた状態にしますよね。
元々乳幼児の死亡率も高く、今より平均寿命もうんと短い時代です。
盛大に知らしめるのは、はばかられたのではないかという気もします。
いやこれは私の勝手な考えですが。

そんなこんなで喪服の色も黒から白へと変わり、また黒に戻った…
というのが大まかな流れ…のようです。
これまた長くなりますので先に行きます。
さて、葬儀そのものが昔は今のようにハデではありませんで、
どちらかというと「ひっそり」するもの、特に出棺は夜…こわっ…。
また「喪主」の服装についてはみんな「麻の白」でした。
そして、着るのは「遺族」だけ。時には「喪主」だけ。
死者と同じ白の「帷子で」、その前の打ち合わせだけを左右変えて
「死者と生者」を分けました。

日本はつい江戸時代の終わりまで、貧富の差も身分の差も大きく、
葬儀の基本的なことは同じでも、それぞれの生活レベルによって違ったわけです。
共通しているのは、遺族は白い麻の着物、ということです。
地方によっては荒縄を帯代わりにしたり、その土地の決まりのものをかぶったり、
裸足でわらじだったり、そういうことで「遺族」であることをあらわしました。
また会葬者の方は、地方によってさまざま決まりごとがありますが、
それは服装というよりは、使われる道具とか、葬列のときの並びとか…。
そういう「方法」についての慣習などが主なものです。
つまり…本来会葬者は「悼む気持ち」が第一で、
元々は「会葬者側」は、今のようにみんな真っ黒なものを着るとか、
そういうことはなかったわけです。貧しかったですしね。

はい、では次に、日本の大きな変わり目のお話です。
まぁこまごま書いていくと、更に長くなりますのでポイントだけ。

明治維新があって、それまで閉ざしていた扉を外に向けて大きく開いたところ、
国全体の、さまざまなことがそれはもう大きくいろいろ変わったわけです。
明治天皇という方は「これからは外国との付き合いが大切だから」と
自分を初めとして大臣とか軍人とか、洋装にすることにしました。
ここから日本人の洋装や、洋風文化の流入が始まりました。
身分制度がかわり縛りが減って、更には産業なども発展し、
日本人全体が、少しずつ裕福になっていきます。
それに伴って葬儀だけでなく、いろんなことが「向上」していったんですね。
いっとき、葬儀がたいへんハデになり、そこまでするのはよしなさいと、
そういうこともあったそうで、明治時代の葬儀の写真がありますが、
娘さんは振袖着てたりします。

そんな紆余曲折があって、そのあたりから「喪服が白から黒になった」こと。
これは、開国してからの「国際的な葬儀」、つまり皇室関係や要人の葬儀、
このときには外国からの弔問客を迎えます。それにあたって調査したところ、
西洋では「喪は黒」…そこでそのたびに「今回の葬儀の服装はこれでいくよ」と、
男性のモーニングとか、女性は黒喪服とか…お知らせがでたのだとか。
こういうことが徐々に庶民にもひろまっていったわけです。
一説には、日清日露の戦争で戦死者が多く、連日葬儀が続いたため、
白は汚れやすいので黒にした、というのもありますが、
あまり説得力ないなーと思ってます。いやほんとにそうかもしれませんが。

というようなわけで、喪服の白は黒になったわけですが、
もうひとつの「会葬者」ということですが、
これはもう少し考えなきゃなりません。
まず皇室の葬儀などは全員が正装、つまり亡くなった皇族に対して、
失礼のないようにですね。これをまともに受ければ、
当然私たちも、葬式には全員黒喪服…になります。
でも、実際には「黒喪服は三親等まで」、
これは、元々の「喪主と遺族と死者が白（喪服）」の表れだと思います。
さて、明治から平成になるまでにいったい何がどうなったんでしょうねぇ。

実は、着物関連の古い本を見ていると、
年代によっていろんなことが書かれていて、読んでいると混乱します。
たとえば「亡くなった方が目上の時は黒喪服」とあるかと思うと、
「いつの場合も黒喪服」はたまた「喪服は喪主と遺族、あとは色喪服」…。
更には「お通夜に着るもの」のなかに「ウール」がはいってたりします。
どれを信じたらいいんじゃぁ、ですね。
でもこれって結局は「時代を反映している」のだと思います。
また、これは私が感じていることなんですが、今の時代「喪服（着物）」は
洋服の黒と比べると「上」という感覚があります。
つまり、同じ黒でも洋装より着物の方が上。
これは日本が着物の国であり、正装といえば着物、だからでしょう。
お若い方には腑に落ちないかもしれませんが、
たとえば「なんかあったときはそりゃ着物でしょ」の感覚、
子供の入学式程度ならスーツだけど、七五三は着物、の感覚です。
気持ちの問題なので表現は難しいですが、やっぱり日本人のＤＮＡかな？
会葬者のことはともかく、今もって遺族に関してだけは「遺族は黒喪服」、
つまり着物で臨むのがしきたりとされています。
これは、着物の黒喪服を、洋服の黒より上という位置づけでいるからですよね。
洋装は元々外国のものですから…。
それだと、洋装の黒喪服の中では「着物の黒喪服」は、ちと大げさ（格が上）
という感覚になりませんか？

なんか、どれをとってもあっちへ行ったりこっちへ行ったりですね。
とりあえず、今日は、ここまでにしてみます。
みなさん、過去の流れから行くとなんかどれもいいような、
そんな気になりますか？
どれを基本として、何を根拠にしたらいいか…悩んでみましょう。

では続きはまた。