まだちょっと早いですが・・

こんなものも、出てきました。浴衣地です。
３本とも頂き物、一番下になっているのは大きな市松に区切られた中に、
藍染の花がはいっているもの、下の右は見たとおりの「まとい」、
左下は表と裏で別染めになっているもの、表は細い竹柄、裏は縞です。
大きな市松は、チビの私には似合わないし、竹＆縞は、色目と柄の細かさで、
ちょっと老け気味かな・・でも、もらってからすでに１５年くらい経ってる・・。
ちょーどよくなっちゃてるかなー・・。
まといは男物です。こういうのは、難しいですから、のれんにしようかと。
主人？いーんです、あのヒトは。結婚するとき浴衣もじんべも縫って
持ってきたのに、いーーっかいも着てくれないっ・・。

こちらは、すでにいろいろ作った残りです。





一番下の薄青の「麦柄」は、とても気に入って買ったのですが、
少し柄が大きかったのと、当時別の浴衣が何枚かあったので、
ブラウスとキュロットパンツにしました。パンツはヨレボロで
すでにありません。白地の２枚と右下の紺は息子の小さいときの
じんべさんとパンツセットの残りです。左のもの写真ではわかりづらいですが、
「やじろべぇ」の連続柄です。紺地は「とんぼ柄」の綿絽。
そして左下のグリーン地の竹柄は、母からもらったもの、
母が、居間と客間のさかいに丈の短い４枚つなぎののれん、
台所の入り口に丈長のれん、父と二人分のランチョン・マットに、
お茶櫃の上にかけるカバーを作った残りです。
浴衣と言うのは、浴衣以外にも使い道がいろいろあって、
自分では着られないかな・・というような柄があったら
別のものに仕立てるのも楽しいものです。

では、本日は「浴衣」の本来の使用目的だった「おふろ」について。
日本には１３００年も前から「サウナ」がありました。
壬申の乱の折に、背中に矢傷を負った大海人皇子のために里人が
「かまぶろ」とよばれる雪国の「かまくら」みたいな形のサウナを作りました。
このふろのおかげで平癒したといわれています。
京都の八瀬というところに復元されたものがあり、
その形を模したお菓子は八瀬名物になっています。
日本のおふろは、この「サウナ」が多く、湿気のない高温のサウナでした。
湯気でやけどをする心配はありませんでしたが、壁などに触れて
やけどをすることがあるため「湯帷子」を着たわけです。
江戸の「湯や」も湯を使う湯やとサウナのふろやがありましたが、
結局いっしょになり「湯や」となりました。

元々江戸は水に恵まれていた土地ではありません。
海が近いので、井戸を掘っても塩分が強くて飲み水にはなりませんでした。
真水の出る深い井戸を掘るには、たいへんなお金がかかりましたから
幕府は多摩川などから「水道管」をひいて「上水」の設備を作ったのです。
人々は、必要なところに「浅井戸」を掘り上水を引いて使いました。
水は貴重だったのです。それと、江戸で怖いものは「火事」でしたから、
たくさん火を使うふろは、家の中には作りませんでした。
贅沢三昧の裕福な商人でも、内風呂はないのが普通だったのです。
今のような舗装がされていない道路が入り組んでいるうえ、
よく風の吹く江戸の町では「土ホコリ」もひどく、
街の人たちは毎日シゴトが終わると「湯や」に通ったわけです。
湯やにはいろいろな種類がありまして、最初は湯女を置いて、
どちらかというと男性の遊興場の傾向がありましたが、
お上が「湯女は３人まで」とか、そのうち「女は置いてはいけない」とか、
いろいろ規制をかけると同時に「おふろ」が老若男女を問わず、
必要なものになっていきましたので、今の「銭湯」に近い形になったわけです。
湯やの２階はいわば「庶民の社交場」で、風呂上りにお茶したり、
囲碁や将棋に興じたり、と健康ランドみたいな場所になっていました。
また今のように一軒の湯やで、仕切りを作って男女の湯をわけるところ、
どちらか専用、時間でくぎっての入れ替制、そして「入り込み」と呼ばれた混浴、
この区切りがないとかあいまいと言うのは「風俗上よろしくない」、と
たびたびお上から禁止令が出ましたが、いまいち徹底されなかったようです。
もともと、昔は今よりおおらかといいますか、「やぁねぇ」と言いながら、
区切りがなきゃしょーがない、と男女で入ってたりしたわけですね。
そういえば、私が２０歳くらいからでしょうか、修学旅行で
旅館のお風呂に入るのに「水着持参」と言うのが話題になったことがありました。
人前で裸になる、と言う経験がないから、温泉も入れない・・お気の毒・・。

さて、この湯やですが、蒸気を逃さないために、風呂場の入り口は
「ざくろ口」と呼ばれる低い作り、中は薄暗くあまりよく見えなかったようです。
そこで、あとから入ってきた人は「イナカものが入ります、冷え者が入ります」
と声をかけて入ったそうです。つまり「ホコリだらけです、外からきたので
体が冷えております」と言う意味ですね。そうやって、人とぶつからないように
気を使ったわけです。また、湯やの七不思議のひとつとして、
「女湯の刀掛」かがありました。これは、奉行所の定町周りの同心が、
朝、まだダレもいない女風呂でゆっくり入った・・と言う説と、
男湯には、昼間から湯やで遊ぶ道楽者やご隠居などがくるため、
世間話の多い客の話を女湯に入って聞き取り、世情のことや噂話などを
シゴトに役立てたという説があります。
湯女が禁止されてからは、男の人がふろばで背中を流すとか、
今でいうところのマッサージなどをしたわけですが、
これは「三助」と呼ばれ、常客が付くまではこっぱ拾い（湯を焚くためのまき）
から始まって、年季が入らないとなれないという商売でした。
湯やには、お客が使う「丸い桶」が常備されていましたが、
年間契約すると、それより大きい小判型の「留め桶」を置くことができました。
ボトルいれるようなもので、いわば「マイ・フロオケ」ですね。

さて、浴衣は元は「湯帷子（ゆかたびら）」とよばれるもので、
前述のとおり最初は「サウナ」に入るためのもの、
木綿が普及するまでは「麻」でした。
そのあとは、浴衣は体をふくための「バスローブ」になりました。
ただし、これは身分の高い人の話、庶民は男は「湯褌」女は「湯文字」をつけて
入りましたが、やがて裸で入るようになりました。
そうなると、浴衣は「湯上り着」ということになるわけで、
着替えとして持っていって、お風呂上りにこれをきて帰ったわけです。
白地は昼間から、紺地は夜・・というような使われ方もしていましたが、
結局さわやか、着やすい、洗濯がきく・・と、いいことづくめでしたので
「夏の着物」として定着していったわけです。
また、今は浴衣というと夏しか着ませんが、たとえば雨の日の「雨コートがわり」
或いは旅をするときの「ホコリよけのコート」としても女性はよく使いました。
昔は着古してやわらかくなった浴衣は「赤ちゃんのおしめ」として使われ、
最後は雑巾・・やっぱり、最後まで使い切ったのですね。

さて、今年の梅雨はどんな梅雨でしょうか。
梅雨の間に縫いたいものですが、今年も息子のじんべさんで終わりそうな気配。
とんぼ柄の浴衣地、さがそっと。