袱紗

 

最近の暮らしの中では「袱紗」をあまり使わなくなりました。

今、一番使うのは冠婚葬祭の時の「金封」を出すとき…これも今は「袱紗」といっても、

札入れや封筒のようなカタチに作られているものの方が、よく使われているみたいですね。

名前は変わらず「金封袱紗」と言いますが、本来の袱紗はただの四角い布です。

また「茶道」で使う袱紗は、大きさなどが決まっています。

使い方も少し違いますね。今回はものを包んだり覆ったりのほうの袱紗のお話です。

 

写真の桐の箱、袱紗の箱です。もう外側壊れてましたけど…。

何か書いてないかと、ひっくり返して調べましたが、残念ながら名前や年月日などの記述はナシ。

真田紐も太くて、汚れてはいましたがまだまだしっかり使えます。

蓋を開けるとこんな感じで入っていました。

 

　　　　　　

 

箱の大きさは７２センチ×３０センチ、かなり大きいものです。

中の袱紗は大小二枚で、大は７２センチ×６８センチ、小は５８センチ×５３センチ。

袱紗の大きさは茶事のように決められているものもありますが、現在の普通の袱紗は「号」という大きさで

いろいろあるようです。コレも、この二枚では大小ですが、サイズからいくと「大・中」のようです。

柄はどちらも同じ「雅楽・胡蝶」です。

 

ちと外れますが「胡蝶」について…

少年が４人一組で舞います。

雅楽の説明は、とってもややこしくて難しく、私も「こんなもんらしい」程度です。

まず雅楽は日本古来のもの、大陸から伝わったものなどがあり、それが日本風にアレンジされたりで、

いろいろ種類がありますが、唐からのものを「唐楽」、左方（さほう）、高麗のものを「高麗楽」右方（うほう）といいます。

この左右が交互に出て舞うのを「番舞（つがいまい）といいます。つまりセット・メニュー？

この袱紗の「胡蝶」は、「童舞（わらべまい）」という内容のひとつで、成人していないものが舞う演目の

「迦陵頻（かりょうびん）」という舞の番舞です。 迦陵頻は「迦陵頻伽（かりょうびんが）」という仏教の想像上の生物、

下半身が鳥の姿をしていて、極楽浄土に住むたいへん声の美しいものとされています。

胡蝶は、そのまま「蝶」ですね。背中に大きな蝶の羽を背負って舞います。

 

　　　　　　　

 

ちょっと光の当たり具合がおかしくてすみません。大小の比較です。

 

　　　　　　　

 

柄をアップしてみますと…

 

　　　　　　　

 

大きさが違うと、ちと変わりまして…上がおおきいほうなのですが、眼…五木ひろしになってるし…。

 

　　　　　　　

 

裏は、大きな家紋が織り出されています。

四ツ目菱ですね。

 

　　　　　　　　　　

 

本綴れで、たまたま呉服屋さんの奥さんがきたので見せましたら「いいとこのお嬢さんの嫁入り道具」とのこと。

綴れもたいへんいいものだそうです。傷もシミもなし…お買い得でしたー。使い道ないんだけどー…。

こんなふうに、専用おふとんつき、大切に使われたのでしょうね。

 

　　　　　　　

 

元々袱紗というのは…まず古い時代は「収納容器」として、箪笥ではなく「櫃（ひつ）」でした。

特に「唐櫃（からびつ）」が使われました。いまでいうなら衣装箱ですね。

この箱の上に日よけホコリよけにかけられていたのが「袱紗」です。

そののち、ヒトサマにものをお届けするとき、この唐櫃に贈答品を入れ、相手に渡すときは、

櫃の蓋をとってひっくり返し、そこに差し上げるものを載せて、その上から袱紗をかけました。

この「櫃の蓋」というものが、やがて「広蓋」とよばれて独立して使われるようになりました。

早い話がお盆みたいな役目です。

広蓋は元々衣装箱の蓋と同類ですから、反物とか衣服などを載せるものでしたが、

その後暮らしの道具の変化や、ものを送る習慣の変化もあって、小さい蓋も必要になり、

蓋から「盆」になり「万寿盆」あるいは金封専用の「切手盆」など小さいものが一般的になっていきました。

このそれぞれの蓋や盆にかけるのが袱紗、というわけで、まんま「掛け袱紗」といいます。

万寿盆は、京都のイトコなどは今でも使いますが「万寿」は「まんじゅう」で、

袱紗はその饅頭の上にかけるので「饅頭袱紗」といいます。

冠婚葬祭、イトコは必ず「でっかいお饅頭」を送ってきます。京都ですから薄味ですが、

それでも一人では食べきれない…小さいの１０個くらいにしてくれないものかと、毎度思っています。

饅頭袱紗、私の嫁入りのとき持たされたのは、紫の塩瀬で五三の桐紋があるものでした。

 

掛け袱紗の大きさは、つまり下の蓋（盆）の大きさによってあるわけですが、

大きいものはただ「掛ける」もの、袷袱紗は、盆と一緒に使うもので、掛けるのではなく包みます。

豪華な袱紗の場合は、袱紗を掛けて、更にそれを風呂敷で包む…ややこしい。

一番小さいものは「手袱紗」といって、金封を包む小風呂敷のようなあれです。裏はついてません。

 

染の場合には、無地の表に染め抜きの家紋、裏は無地、最近は裏に名前を入れてくれるところもあるそうです。

喪服の草履と同じで、似たようなものをみんなが使うような場所では、名前入りがいいですね。

織りの場合は、紬地なども使われますが、やはり本来は塩瀬羽二重かちりめんが主流です。

織りの豪華なものは「綴れ」です。重厚な柄が織り込めるので、吉祥柄や「壽」などの字柄もあります。

裏には家紋が織り出されるのが一般的。

 

とまぁ、基礎知識としてはこんなもんなのですが、大きさも鯨からセンチになってややこしいし、

今大きな袱紗は、使われませんね。

昔はちょっと使う袱紗は自分で着物や帯のハギレで作りました。ヤフオクなどにも出てきます。

母も帯のハギレなどで作ってましたが、必要なのは「金封」のときだけ…で、

いつのまにか花瓶敷きになってたりしましたっけ。 

 

ものを包む…というのは日本のステキな文化ではあるのですが、

たとえば同じ金封でも、お祝い事と、不祝儀では、包み方が違ったりしますから、

ついつい「札入れ式」みたいな方が、考えなくていいですから普及するんですよね。

また、受付などでの「間」といいますか、名前を書いたりあれこれするのに、懐から出して包みを開けて…

というより、さっとスーツの内ポケットから出せる方がスマート…なんてこともあるんでしょうね。

 

この袱紗、使い道は我が家ではおそらくありませんが、大切に保管したいと思います。

まちがってもバッグなどにはいたしませんので…。