フォトブック(7)おても大明神〜即興の音
音楽を担当した高橋祐治は稽古に通って「おてもやん」のイマジネーションを膨らませた。大半は即興である。上手袖で客席から見える。音響席もステージである。…言葉は呼吸であると同時に音でありリズムになった。これからも追求する。演劇はLiveだ。
フォトブック(6)
おても大明神〜明るさの裏面史
単純明快な日本昔話を裏から読むと複雑怪奇であるように「おてもやん」の明るい歌にも裏返しがある。
「あとはどうなろきゃぁなろたい、アカチャカベッチャカチャカチャカチャ」に影を感じた。
二本木の遊郭に「五木の子守唄」のような寂しさと悲しみ。
今でも戦争と貧困はある。…喜怒哀楽の歌は生まれる。
フォトブック(4)
おても大明神〜狐の嫁入り神隠し
「おてもやん」のモデルと言われる富永チモ、実像は掴み辛い。他にもモデルとなった人はいるのか？…この歌に「嫁入りしたこたしたバッテン」とあり、これに狐の世界を割り込ませる。混沌のコンが聞こえる。歴史の音だった。虚構に迫る起爆剤となる。
夢現(ゆめうつつ)こと坂本真里とは劇団を立ち上げて40年になった。ゆめかうつつかまぼろしか？それを描いて40年という訳だ。はっきり言おう。ここの大明神は天皇を祀ることはしない。民衆の、貧困の、…名もなき貧しく美しく！それは「清く正しく美しく」をモットーとする宝塚少女歌劇団の裏返しなのだろう。
フォトブック(3)おても大明神〜火の国 女傑篇
永田イネ(おてもやんの歌を作った)と三浦じん(料亭の女将)には共通項がある。肥後の猛女か？イネさんは芸者から一座の座長として全国のお座敷で活躍した。じんさんは女将に止まらず政治経済を操る。親分❗️である。男尊女卑の時代に生きた女たちがいた。熊本名物「おてもやん」の秘話、そこに不思議と疑問を投げかけると女たちの強さが浮かぶ。
フォトブック(2)
おても大明神〜キッズ子狐
「子狐コンコン」が無邪気に割り込む一場。人を騙すことも化けることもしない。在るだけで和むのは子どもだからだろうか？大人が忘れたことを呼び覚ましてくれる。それは何？…未知や未来が在る。不安と希望が胸いっぱいに広がる。