「縄文文化」の ロマン

7月「北海道・北東北の縄文遺跡群」が、ユネスコ世界遺産委員会 で 文化遺産として登録される事になりました。　2005年「知床」が 世界自然遺産 に登録されていますが、北海道で 世界文化遺産 は初めてになります。

「縄文遺跡群」は、北海道・青森・秋田・岩手の 4道県・17遺跡で構成されています。　実際には、日本中に 遺跡・貝塚 が存在しますので、その一部が発見されたと言う事です。　

その中で「北黄金貝塚」「入江貝塚」「高砂貝塚」は、7～30キロ圏内ですので 私の地元です。　と言う事は 2,300年以前「縄文文化」が、当地に根付いていた事になります。　想像はしていましたが、世界文化遺産 に選ばれ 改めて「縄文時代」のロマンを 感じます！　

◎ 縄文時代の「竪穴住居」（レプリカ）

「縄文時代」は、15,000年前の「旧石器時代」から、 2,300年前の「弥生時代」の間、約一万年続いた 世界的にも優れた文明だった様です。　縄文初期は、縄目の模様を施した 土器 が知られています。　後期は、人型の埴輪が 大量に発見されています。「貝塚」は、食糧の残骸 貝殻 や 動物（魚）の骨が集まっているので、ゴミ集積場と考えらています。　実際は 貝殻 や 骨 を加工し、衣服を縫う針 や 釣り用の針 にする 廃物利用の宝庫 だったのかも知れません。「縄文時代」は、金属（銅・鉄）加工技術は なかった様です！

不明なのは、当時の気候です。　おそらく、現在の気温より相当 高かったと想像します。　そうでなければ、半年もの間 狩猟・採取 ができず、備蓄した食糧で 飢えを凌ぐ事になります。　それは、現実に不可能です！　「縄文人」は、米 や 野菜 を栽培する 農耕民族 ではなかった筈です！

◎ ユニークな「埴輪（はにわ）」

「縄文時代」は、どの様な経緯で「弥生時代」に引き継がれたのか？　優れた文化が、突然 消滅する道理はありません！　何か、事件があったと思います。　一説では、農耕（米作り）と 金属加工 を得意とする民族が、大陸から遣って来て「縄文人」を 本土から追放した。　その後「弥生人」は、卑弥呼 を長にし「邪馬台国」を築いた。　案外、的を射た 説 です。　然らば「縄文人」は 何処に逃げたのか？　蝦夷 や 琉球 の可能性があります。　理由は、沖縄県民 と アイヌ民族 の DNA分析  で、日本人より類似点が 多い事が分かっています。　確証はありませんが、一万年間 平和が続いた「縄文文化」は、卑弥呼 を中心とする 新参者 に 滅ぼされた事になります！

不思議なのは、蝦夷地（北海道）において「弥生時代」の痕跡が残っていません。　「縄文人」が作ったであろう 石器：鏃（やじり）は、出土するものの「弥生文化」の足跡が何一つないのです。　蝦夷地の存在を知りながら、原生林だらけの 蝦夷地開拓 を 諦めたのかも知れません。　それとも、気候が 農耕に向かないと判断したのでしょうか？　　

2,300年前の事ですが、一つ 疑問が湧いてきます。　北海道（我が郷土）に残る「縄文人」は、アイヌ民族 そのものではないのか？　「縄文人＝アイヌ人」　そう考えると、総てにおいて 辻褄が 合います。　狩猟・採取 が食の基本であって、積極的に農耕を行わない 狩猟採集民族 。　まるで「縄文時代」の生活を継続している様です。　違いは、埴輪を作った形跡がない事くらいです。　その代わり、丸太を使ったユニークな彫刻は 類似します。　何も「縄文人」と「アイヌ人」を、強引に結びつけるつもりはありません！　ただ「共通点が多い」と感じるだけです。

◎ 民族共生象徴空間「ウポポイ」
　

2020年、政府は道南・白老町に アイヌ民族博物館（民族共生象徴空間）ウポポイ を完成しました。　東京オリンピックを盛り上げる為、観光客（インバウンド客）を誘致する目論見を感じます。　しかし、新型コロナによって、思惑は頓挫しました。　観光を促進するのは、人流を抑止する事と相反するからです。　

然らば「縄文人＝アイヌ人」として、北海道観光の方向性を切り替えるのは如何でしょうか？　「ウポポイ」も「縄文文化館」も、地域・展示物 に 大きな違いはありません！

それには、問題があります。　2007年、国連 は アイヌ民族の 人権問題 を示唆しています。　要するに、土地 や 資源 の 原状回復 です。「アイヌの財産を返せ」と、暗に 指摘しているのです。　そこに「縄文文化」が加わると、日本政府の思惑が狂います。（推して良いのか 引く冪か）
「ウポポイ」が「縄文文化」に飛躍するとは、想定外だったのでしょうか？　それこそ「藪をつついて蛇を出す」また一つ「日本史の不都合な真実」が解き明かされる事になります。　北海道 および 日本 の 先住民 は、モンゴロイド系「アイヌ民族」では ないのかと！