第４章の４(心)

道冲而用之、或不盈。
淵乎似萬物之宗。
挫其鋭、解其紛、和其光、同其塵。
湛兮似或存。
吾不知誰之子。
象帝之先。

以下 http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/index.html より引用

[書き下し文］
４．道は沖（ちゅう）なり、而うして（しこうして）
之を用うるに或（あるい）は盈たず（みたず）。
　　淵兮（えんけい）として万物の宗なるに似たり。
　　其の鋭を挫き、其の紛（ふん）を解く。
　　其の光（こう）を和らげ、其の塵を同じくす。
　　湛兮（たんけい）として常に存するに似たり。
　　吾、誰の子なるかを知らず。
　　象（しょう）は帝の先にあり。

［口語訳］
『道』は空虚（空っぽ）な容器であり、
これを用いる場合には中身を満たして上げる必要はない。
　道は底（限り）のない淵のようで、
万物の宗祖（祖先）に似ている。
　道は、すべての鋭い性質を鈍くして、
すべての紛糾を解きほぐしてしまう。
　すべての光は弱められ、（弱まった光は）
塵埃（じんあい）の中に埋もれていってしまう。
　道は満々と水を湛えた（たたえた）池のようで、
いつもそこに存在している。
　私は、道が誰の子であるのかを知らない。
『道』の捉えどころのない象（すがた）は、
中国の歴史のはじまりである三皇五帝の時代よりも
　ずっと前から存在しているのだ。

［解説］
　『老子』のこの部分は、「1.学識や才能を隠して、
俗世間と交流する。2.仏教で仏が智慧の光を和らげて、
衆生に分かりやすい言葉・表現で説法を行う。」
　 という意味を持つ故事成語「和光同塵（わこうどうじん）」
の原典となっている。

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(11/22追記)
道は、深く広大(沖)である。
満(盈)たすことが出来ない＝無限である。
この道は元をたどると、天を統べる頂点(先)にあるようだ。
道(本質・根源)と人の心(良心)はつながっている。
だから、人の心には無限の力(英知・実現力)があり、
限界がない。どんな相手との争いも、
この道(良心)に解決できないはずはないのだ！