リトアニアのその後

『リトアニアの英雄　聖カジミロ』アロイジオ・デルコル神父著

◆11-3、その後

　事実、プロテスタントは、聖カジミロがかたく守っていた信仰を否定していた。それは、ご聖体におけるキリストの真の現存、マリァが神の母であり、無原罪のおんやどりであること、マリアをはじめ聖人たちに対する尊敬、救いに善業とつぐないの必要なことなどである。

　その結果として、プロテスタント側では、聖カジミロが、あれほど大事にしていた修道生活と、これにもとづく修道生活が無意味なものとして捨てられてしまった。

　ドイツでは、聖カジミロが帰天する1年前に、ルーテルが生まれていた。教皇レオ10世が聖カジミロを列聖したその同じ年に、すなわち、1521年に、ル～テルは、決定的にカトリック教会をはなれ、これによって、どれほどの大きな損害を教会に加えたことだろう。

　ところで、聖カジミロの兄弟たちと、かれらが治めていた国々は、カトリックの信仰をりっぱに守りぬいていたが、姉妹たちがとついで女王となったドイツの国々はすっかりプロテスタント化してしまった。

聖カジミロのおいにあたるアルベルト・ホヘンゾレルンは、ドイツ騎士修道会の総長になっていたが、もろくもルーテルの教えに屈した。かれは、修道誓願をうらぎって結婚し、小リトアニアをプロテスタント化してしまった。その結果、小リトアニアのある部分は、長い間プロテスタントになった。

　これとは対照的に、大リトアニアでは、貴族の大部分がプロテスタントになっても、一般国民は、かたく力トリックの信仰を守りぬいていた。プロテスタントの圧迫がいちばん激しかったときでさえ、リトアニアの国民は信仰を勇しく守った。こうしてビーリニュスでは、プロテスタントは、カトリックの聖堂を一つも占領することができなかったのである。ビーリニュスの司教座大聖堂にあった聖カジミロの墓に巡礼する人はたえることがなかった。



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聖カジミロの使命（続）

『リトアニアの英雄　聖カジミロ』アロイジオ・デルコル神父著

◆11-2、その後

　さて、聖カジミロの帰天後、その墓の前で、たくさんの奇跡が行なわれ、これにはげまされて国民の信仰生活は、大いに向上していった。この様子をみた聖ベルナルド会の修道司祭たちは、教皇にカジミロの列聖式を願い出て、次のようにいいそえるのだった、「教皇さま、この列聖によって、リトアニア人の信仰がどれほどよい影讐うをうけるかわかりません。これによって、かれらがカトリックの信仰をかたく守る刺激となるでしょう」と。そういう修道司祭たちは、王子カジミロの信仰生活こそすばらしい手本であるから、かならず人々はその手本の力を感じるにちがいないと確信していたのである。

　まもなく聖カジミロの使命が明らかになってきた。それは、リトアニア国民を、南はプロテスタントの危険から、東は離教教会の危険から守ることである。

　当時リトアニア人は、宗教上、歴史的な恐ろしい危機のなかにあった。当時はまだ、カトリックになったばかりだったので、信仰はしっかりしていなかった。それで、プロテスタントの改革に圧倒される危険は多分にあったのである。

　事実、プロテスタントは、聖カジミロがかたく守っていた信仰を否定していた。それは、ご聖体におけるキリストの真の現存、マリアが神の母であり、無原罪のおんやどりであること、マリアをはじめ聖人たちに対する尊敬、救いに善業とつぐないの必要なことなどである。



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聖カジミロの使命

『リトアニアの英雄　聖カジミロ』アロイジオ・デルコル神父著

◆11-2、その後

　さて、聖カジミロの帰天後、その墓の前で、たくさんの奇跡が行なわれ、これにはげまされて国民の信仰生活は、大いに向上していった。この様子をみた聖ベルナルド会の修道司祭たちは、教皇にカジミロの列聖式を願い出て、次のようにいいそえるのだった、「教皇さま、この列聖によって、リトアニア人の信仰がどれほどよい影讐うをうけるかわかりません。これによって、かれらがカトリックの信仰をかたく守る刺激となるでしょう」と。そういう修道司祭たちは、王子カジミロの信仰生活こそすばらしい手本であるから、かならず人々はその手本の力を感じるにちがいないと確信していたのである。

　まもなく聖カジミロの使命が明らかになってきた。それは、リトアニア国民を、南はプロテスタントの危険から、東は離教教会の危険から守ることである。

　当時リトアニア人は、宗教上、歴史的な恐ろしい危機のなかにあった。当時はまだ、カトリックになったばかりだったので、信仰はしっかりしていなかった。それで、プロテスタントの改革に圧倒される危険は多分にあったのである。

　事実、プロテスタントは、聖カジミロがかたく守っていた信仰を否定していた。それは、ご聖体におけるキリストの真の現存、マリアが神の母であり、無原罪のおんやどりであること、マリアをはじめ聖人たちに対する尊敬、救いに善業とつぐないの必要なことなどである。


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その後

『リトアニアの英雄　聖カジミロ』アロイジオ・デルコル神父著

◆１１、その後

　聖カジミロのあのおびただしい奇跡には、どんな意味がかくされているだろうか。この聖人の聖徳の証明のためだろうか。あるいは、かれの手本によって、その国民を神の道に導く役わりだったのだろうか。

　神があるきまった聖人をお与えになるときは、そこには確かに一つの目的がある。その目的は、あるときは、すぐ理解されないかもしれないか、時期がくればその目的は明らかに現われてくる。

　では、聖カジミロの使命は、何だったろうか。かれには、全世界に通用する使命もあったが、おもに、リトアニアの国民に対する使命であったといわねばならない。

　では、聖カジミロが帰天した頃のことを考えてみよう。その頃はリトアニア人がキリスト教になって約100周年記念にあたっていた。かれの祖父ヨガイラと大ビタウタスが洗礼を受けたのは、1387年だったか、国民は君主の手本に従ったとはいえ、信仰生活はまだ浅かった。国の西部にあたるツェマイティア地方にキリストが入ったのは、さらにおそく、1413年頃からである。そしてその後も、まだ異教徒当時の習慣がそのままつづいていた。それで、リトアニアをキリスト教化する手はじめとして、まずたくさんの十字架像を立てることにした。十字路に、丘に、畑に、野原に、などなど。

　人々は、この十字架像を見るたびに、人間の救いが十字架につけられたイエズス・キリストによることをさとされていた。

　聖堂も少しずつ町に建てはしたが、まだその数は少なかった。まして、小さな村や、中心部から遠く離れた村には、聖堂はなかったので、一度も教会に行ったことのない人も少なくなかったのである。

　もちろん、聖カジミロもその父も聖堂を建てるのに全力をつくしたが、その数はまだまだであった。

　さて、聖カジミロの帰天後、その墓の前で、たくさんの奇跡が行なわれ、これにはげまされて国民の信仰生活は、大いに向上していった。



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列聖 ーリトアニアの英雄 聖カジミロ

『リトアニアの英雄　聖カジミロ』アロイジオ・デルコル神父著

◆10-6、祖国の保護者

　この奇跡的な勝利ののち、列聖調査はどんどん進んで、1520年の終わり近く完成した。1521年教皇レオ10世は、ついにカジミロを聖人として宣言したのである。列聖調査によく働いた人がいた。それは、イタリアのフェレーリ司教である。かれは、教皇使節となって、3年間もリトアニアとポーランドに滞在し、多くの資料を集めることができた。この司教は、この資料で調査を完成しただけでなく、聖カジミロの最初の小さな伝記をあらわした。またこの聖人をたたえる賛美歌や取りつぎを願う祈りまで作っている。

　この最初の伝記は、ラテン語で書かれ、1521年クラコビアで発行された。その82年後の1603年には、ビーリニュスの司教座聖堂付の一司祭グレゴリオ・スイエンチキスがすべての資料を集めて、長い伝記を書いている。

　聖カジミロの典礼祝日を早くも全世界の教会のために定められたが、現代の用語でいえば、記念日として祝うことになった。また、特別に、リトアニアとポーランドのためには、教皇クレメンス8世が、16Q2年に現代語の祭日にあたる祝い日に定めた。最近行なわれた列聖調査のあとでもこの祝日は以前どおりにつづいている。その祝日は帰天の日3月4日に行なう。

　典礼刷新以前にはかれのための典礼上の集会祈願として、次のものを使っていた。

「王家の快楽と世俗的な誘惑の中にあった聖カジミロを、忍耐と根気との徳をもって強め給うた王よ、願わくは、主を信じる人々に、かれのとりつぎによって、世俗のものを軽んじ、天の善のみに目をむけるおん恵みを与え給え」(バルバロ訳「毎日のミサ典書」1955年発行)。

　当時のラテン語原文の「聖務日課」に出る聖人朗読では、簡単な小伝を紹介していた。

　しかし、典礼刷新以後は、集会祈願は次のようになった。

「全能の神よ、あなたに仕えることは支配することです。聖カジミロのとりつぎを求めるあなたの民が、徳と正義の道をあゆむことができますように」(ミサ典礼書の和訳)。

　今のラテン語原文の「教会の祈り」に出る聖人の朗読は、別の著者からの抜粋で、とくに聖カジミロの善徳、愛徳、正義、潔白、謙遜などをたたえている。



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