「旅日記」

さて、ここからが問題です。
「原文ママ」は、原文を母親が書いたという意味ではありません。
母は５年前の正月に遠くに行ってしまい「まだ文もみず」です。

紀行文をいつ書くのか、という問題は、語り論の中でかなり重要な意味を持ちます。
近代以前、旅をしながら、全く同時に文章を書くというのは、ほぼ不可能でした。乗り物に乗れば別？
たとえば、紀貫之が船の中で『土左日記』を書いたとか、清少納言が牛車の上で筆を執ったとか？　芭蕉は、馬に乗ったまま短冊書いたといってますが。
つまり、現在進行形で書かれていても、書いているのはどこかに落ち着いたあと。下手をすると旅そのものが終わって随分たってからなワケです。
曾良の『旅日記』にしたって、歩きながらではない。

近代小説の中には、「乗り合い」車中の描写が見えますが、それだって、回想です。芥川がいくら優れた描写力があったにもせよ、蜜柑が放り投げられる前から何か予知して観察・筆記始めてたわけはなく、その衝撃から遡るしかない。

ところが、あ『電車男』まだ読んでないんですが、携帯電話やモバイルコンピュータの急激な発達は、単純にコミュニケーションツールとして、ではなく、記録媒体、携帯筆記具として、生成されるテクストに同時性という問題をもう一度突きつけて居るんじゃないかと。

私が「旅日記ー1～3」でやろうとしたのは、とりあえず、移動しながら書くこと。実際には、思考の流れと、文字化、さらに空間移動にはずれが生じるので、完全に「意識の流れ」描写にはならないわけですが。

今後、時間があったら、手を入れて、「書く現在時」から回想的にかたりなおして見たり、いろいろ試してみようかな、と。