行蔵は我にあり

出久根達郎著「行蔵は我にあり」　文春新書　副題「出頭の102人」

旧幕臣が新政府の重臣になったことを福沢諭吉から非難された勝海舟が、「行蔵は（行蔵とは出処進退のこと）我に存す、毀誉は他人の主張。」と述べたというくだりや、鈴木大拙が「書物は読まなくてよい、所持するだけでよろしい、書物の放出する気を取り込むのだ。」と述べたというエピソードに、ついつられて買ってしまった。

元々、浅く広く読むのが苦手で、買った瞬間に「しまった」と思ったら、やっぱり中身は薄かった。立ち読みで事足りる内容である。出頭には二つの意味があって、もっぱら芳しくない意味で使うが、「他よりもすぐれている」が本義らしいことを知ったことが成果といえば成果と諦めてみる。

高村光太郎や左卜伝については興味を持って読んだ。が、しかし、如何せん伝記と名言をひとり当たり３分間で読めるようにしたのでは高校の参考書程度の情報量しかない。最近、権威というものに対して疑問を感じることが多い。偉人伝の類であろう。ひと通り目を通してから放り投げた。

紅葉

庭の柿木と杏の剪定を済ませたら、無性に紅葉の形を整えたくなった。下に伸びる枝を残して、上に伸びる枝を切り取る。これが紅葉のたたずまいをよくするコツだ。紅葉の四方から全体を何度も眺めながら剪定を進めた。2時間ばかりかかった。思い通りに仕上がった。


昨日は、日本山妙法寺のお坊さんの講演を聞いた。法華経を拠りどころとすると明言し南無妙法蓮華経のお題目の話があったから、日蓮系の宗派なのであろう。広島市の双葉山に仏舎利塔を建立したり、「世界が平和でありますように」という塔をいたるところに立てている、あの日本山妙法寺である。

宗教心は学問や理屈に先立つという主張があって、宗教教育の重要性を説かれたが、いまひとつその根拠が明確ではない。仏教の宗派は多様であるが、ブッダの教えをその根幹に据えているので、入り口こそ異なっても中身はいっしょという楽観論には少なからず疑問を感じた。オウム真理教だってその一派なのだ。