聖霊に尋ねる ケネス・ワプニック Ph.D.

聖霊に尋ねる  ケネス・ワプニック　Ph.D.

Asking the Holy Spirit
https://www.youtube.com/watch?v=8HfmjP864gE

奇跡講座における私たちの実践の主要なテーマは、聖霊に助けを求めることです。別のビデオで、聖霊とは誰なのか、つまり、聖霊は私たちの正しい心の象徴であると説明しました。コースでは、聖霊は「神のために語る声」として説明されています。また、私たちがエゴに捕らわれていると感じたときに助けを求めるべき教師としても記述されています。

したがって、奇跡講座において、聖霊に助けを求めるとはどういうことなのか、聖霊に祈るとはどういうことなのかを議論することが重要だと考えました。ご存知の方もいるかもしれませんが、ヘレン・シャックマンが書き留めた2番目のパンフレットは「祈りの歌」であり、最初のパンフレットは「精神療法」でした。そして、「祈りの歌」は、コースが出版された1年後の1977年の秋にヘレンによって書き留められました。これは、コースの他のサークルですでに起こっていたこと、つまり、生徒たちが祈り、赦し、癒しというコースの教えの3つの重要な分野について混乱していたことへの対応として、ヘレンによって書かれた、または書き留められました。このビデオでは、祈りについてのみ説明します。

「祈りの歌」の最初の章の主要なテーマの1つは、聖霊に祈ること、または助けを求めることの意味でした。通常、奇跡講座の生徒に起こることは、コースでの作業の初期段階、ただしその初期段階は長く続く可能性がありますが、具体的な助けを聖霊に求めることです。つまり、どの仕事に就くべきか、この関係に入るべきか、関係を変えるべきか、関係を解消すべきか、関係を終わらせるべきか？さらには、どこに車を駐車すべきか、どんな服を着るべきか、レストランで何を注文すべきか、といったことまで及びます。

そして、このパンフレットのポイントは、聖霊に求めることに対するコースの意図の誤解を正すためのイエスの方法でした。「祈りの歌」の第2章で、イエスは赦しの誤りについて語り、それらを破壊するための赦し*と呼びました。彼は助けを求めることや祈ることに対してその特定のフレーズを使用していませんが、パンフレットの初期のページで明確に示されているように、聖霊に具体的な助けを求めたり、イエスに具体的な助けを求めることは、破壊するための求め、または破壊するための祈りと言えます。つまり、具体的な助けを求めるという考え方全体が、私たちが助けを求めることによって元に戻そうとしているエゴの思考システムを強化しているのです。つまり、具体的な問題があり、したがって聖霊から具体的な答えが必要であると判断するとき、実際に行っていることは、まず第一に、問題が何であるかを傲慢にも知っていると考えていることであり、それは常に物質世界、そして物質世界における私たちの肉体的または心理的な経験の何らかの表現になります。
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*訳注：　祈りの歌　S.1.Ⅱ.1-3
祈りには始まりもなく終わりもない。それは命の一部である。しかし形においては変化し学びと共に成長し、いずれは無形なる状態に達し、神との全的な信仰の中へと溶け込んでいく。 求めるという形の祈りにおいては、神に訴えることや神を信じることさえ必要ではなく、多くの場合、そのどちらをも伴うこともない。 これらのレベルにおいては、祈りとは単に欠乏や欠如の感覚から生じる欲求であるにすぎない。 

必要から求めるというこうした祈りの形態は常に弱さと力不足の気持ちを伴っており、自らが誰であるかを知っている神の子によって作り出されることはありえない。 それゆえに、 自らのアイデンティティーを確信している者は、誰もこうした形態で祈ることはできない。
 だが自分のアイデンティティに確信のない者がこのようなやり方で祈ることは避けられないということもまた真実である。 そして祈りとは命そのものと同じく絶え間なく続いているものである。 誰もが絶えず祈っている。 求めなさい、そうすればあなたは既に受け取っている。 なぜなら、 あなたは自分が望むものは何かを明確にしたからである。 

また必要か求めることの高次の形態に達することも可能である。 というのもこの世界では祈りは修復的なものであり、したがって段階的に進む学びが必要となっているからである。 この段階では求めることは誠実に信じる気持ちとともに神に向けられているかもしれないが、まだ理解を伴っていない。 概して言えば漠然としている上に、通常は不安定な自己認識の感覚が達成されてはいるが、それは根深い罪の感覚により、不明瞭なものになりがちである。 このレベルにおいては様々な形をしたこの世界の物事を求め続けることがあり得ると同時に正直さや善良さといった賜物を求めることもありえる。とりわけ必要からの祈りの根底には必ず横たわっている罪悪感の数多くの源のゆえに、赦しが求められる。 罪悪感がなければ欠乏は存在しない。 罪なき者に必要と言うものはない。
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*訳注　祈りの歌　S.2.Ⅱ.1
破壊するための赦しは形態の世界の武器であり、数多くの形で現われるそのすべてがすぐにそれと分かるものではなく、そのいくつかは慈愛の如く見えるものの背後に注意深く隠蔽されている。 だがそれが持っているかに見える全ての形には単一のゴールしかない。 それらの形が目的としているのは分離することである。 神が同じものとして創造したものを異なるものにすることであるこの相違が明白に現れているいくつかの形態においては仕組まれている通りの対比が見逃せないものとなっているだけでなく、実のところ見逃せないように意図されている。
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そして次に、聖霊が私たちが今確立した、または設定した形式で私たちに答えることを要求することです。イエスがかつてヘレンに個人的なメッセージで語ったように、そのような求めは実際には彼の愛をより管理しやすく、特定の形を与えることによって彼の愛を管理しようとすることです。したがって、コースが聖霊に助けを求めることによって実際に意味することは、エゴとではなく、聖霊と結びつくという私たちの心の決定という真の問題を元に戻すための助けを求めることです。

分離、罪悪感、判断、攻撃というエゴの思考システムではなく、赦し、奇跡、癒しという聖霊の思考システムと同一視するという心の決定です。したがって、求めることの本当の意味は、私たちが判断的な思考に気づき、この世界の何かに不安になったり、この世界の何かを恐れたり、エゴの特殊性の網に再び囚われていることに気づいたときに、できるだけ早く意思決定を行う心に戻り、私たちの不安や混乱の感情が間違った選択から来ていることを認識し、再び選択することです。したがって、聖霊に、またはイエスに助けを求めることは、私たちが誰であるかを思い出し、真の教師が誰であるかを思い出し、私たちを救い、エゴの地獄の思考システムにさらに根付かせない思考システムが何であるかを思い出すための助けを求めることを意味します。

言い換えれば、テキストの初期で、祈りの文脈において、イエスが「唯一の有意義な祈りは、赦しを求める祈りである。 なぜなら赦されたものは一切を有しているからである。*」と言うとき、彼が言及しているのは、私たちが何も求める必要がないということです。私たちは特定の問題について特定の助けを求める必要さえありません。なぜなら、私たちはすでに必要なものをすべて持っているからです。私たちは結局のところ神の愛を持っているのです。

したがって、助けを求めることは、私たちが持っているすべてのことを思い出させ、私たちが求めるべきことは何もないと教えてくれる教師を呼び出すことです。なぜなら、彼の愛は私たちが望む、または必要とする、または欲するすべてのものだからです。

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*訳注：　T.3.Ⅴ.6
祈りとは何かを求める方法の一つである。それは奇跡の媒体である。しかし唯一の有意義な祈りは、赦しを求める祈りである。 なぜなら赦されたものは一切を有しているからである。 ひとたび赦しが受け入れられたなら、 通常の意味での祈りは全く無意味となる。 赦しを求める祈りとは あなたが既に持っているものを認識できるようになりたいという要請に他ならない。 智識の代わりに知覚を選択したことによって、あなたは奇跡的に知覚することによってしか、自分の父に似たものとなりえるなることができないという立場に自分を置いた。 あなたは自分自身が神の奇跡であるという智識を失ってしまった。　創造があなたの源であり あなたの唯一の真の機能である。
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