あ＠仮想はてな物語 東方の鼻人 ３７／５８

ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　（ｃ）ち　ふ
絵じゃないかおじさんぐるーぷ


読経なら、ラジカセがあります。
これも何兆回でも平気で唱えます。
人間のように疲れたり、誤読をしたりはしません。

本来、仏の道は、無形のはずです。
形で表わすということは、あくまでも方便に
すぎません。
無形のものに序列をつけるのは
おかしいはずです。
序列とは、人の心と心との間に
差別をつけるものです。
心に差別をつけるということは、
結局は、身分制とあまり大差はない
のではないでしょうか。
より巧妙な差別が生じるような
気がいたします。

内供奉の高僧にしてからが、
一歩心の中に踏み込めば、
寺小僧以下であるかもしれないのです。
これは明らかに、仏の道のルールに
違反していると思います。


つづく

あ＠仮想はてな物語 東方の鼻人 ３４／５８

ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　（ｃ）ち　ふ
絵じゃないかおじさんぐるーぷ


苦にも上下の差があるはずです。
苦には、度合いがあると思われます。
そして、個人差があると思います。
軽い苦の上に、重い苦がのしかかりますと、
軽い苦は苦ではなくなるはずです。
ひょっとしたら、言葉が過ぎるかもしれませんが、
軽い苦は楽に変わるかもしれません。
重苦は軽苦を駆逐するように思えます。

内供センパイの鼻苦は重苦です。
この苦があるかぎり、他の苦しみを苦しみとは
感じなかったのではないでしょうか。
少なくとも、禅智内供センパイの
５０過ぎまでの人生においては、
そのようであったようです。
実に、腸詰め鼻は、内供センパイの生の苦を
一手で支えた大黒柱だったようです。
そういう意味では、鼻神さまとして
崇め奉るべき存在で
あったのではないでしょうか？


つづく

あ＠仮想はてな物語 東方の鼻人 １３／５８

ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　（ｃ）ち　ふ
絵じゃないかおじさんぐるーぷ

　なお、ここからは、親しみをこめて、
　禅智内供どのをセンパイと呼ばせて
いただきます。

　ワタシも、そういう世界に入りたい。
　彼に、あやかりたい。

　塩田さんの解説によれば、
簡単に解脱できそうです。


つづく

あ＠仮想はてな物語 東方の鼻人 ８／５８

ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　（ｃ）ち　ふ
絵じゃないかおじさんぐるーぷ


　そこで、
　ワタシは、小説「鼻」を利用して、
　自己改革を試みることにしました。
　よくよく考えてみますと、書物の中に、
人生の示唆があったのです。

　今更、ワタシは整形手術を受けようとは
思いません。
　かといって、自力で悟りの世界に達することなど、
　とうてい不可能のように思えます。

　そのため、「鼻」の持つ書魂に救いを
ことにしたのです。

　ここで、ご専門家のセンセーにご登場願い、
　彼の人の目を通して、
「鼻」を読んでみることにしましょう。
　これは、ワタシの独断と偏見を断ち切る、
　有効な手段ともなるように思えるからです。


つづく

あ＠仮想はてな物語 姫去りて・ストーリィ ６８／７２

　　　　　　
ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　（ｃ）ち　ふ
絵じゃないかおじさんぐるーぷ



「わしらは、みんなシルバーパスをもらっているんじゃが、
　今日は急いでいたので忘れた」
「では、歳が分かるものをお持ちですか」

「そんなもんあるかい」
「シワを見んかい」

「そう言われましても。もし、お忘れなら切符を、
　お買い求め下さい」
　そこにガラッキーが現われた。

「ウッフオーン」




つづく