『子宝』を観つめて

　　子宝を授からなかった私が、子宝を云々するのは、どうかと思うが・・・

　　子供が『悟り』の当体とわかれば、私の子供を観る眼が尋常ではないことを、わかってもらえるだろうか？

　　禅なんかが『悟り』・・・とか言うと、我関ぜず…と、あさっての方を向いてしまう人々も、自分自身が子供時代を経てきた事や

　　『子宝』を授かった貴重な体験・・・そのものが『禅』でいうところの『悟り』そのものであった事に『意』を向けない間抜けな東洋人でいる事は

　　素晴らしい日本文化という『宝』というか、特に『子宝』の持ち腐れであろう・・・と思う今日此頃。

　　かくいう私も、『子宝』が『悟りの当体』であると、しっかり意識したのは、やはり定年退職者となって、ゆっくり色々なことを吟味する

　　時間を持てたことが、理由であろうか。

　　以前より『　幼子が　しだいしだいに知恵つけて　仏に遠く　なるぞ悲しき　』という詠み人知らずの短歌に注目はしていたが

　　はたして、この短歌がもしかして私にとって公案（禅問答）として、心の奥底で、ディープラーニングしていたのであろう。

　　『子宝』という言葉の真意が、ある日ゆるがない確信として『子宝』であると湧いてきた気がする。

　　そう思ってみれば、『子宝』というなんとなく古臭い言葉が、ピカピカ新品の価値観、我々の祖先が未来の子孫の為に編み出し、

　　日本伝統文化として延々と紡ぎ伝えてきた『宝』としての『悟り』が、『子』に宿っている事実を『子宝』という言葉に込めた真意に目覚めるだろう。

　　子供は親に『観』を求める生物で、その故に『親』には『見』があるが、じつは子供が親に求める『観』には、親自身が『子の持つ宝』

　　つまり『悟りの当体』をも観つめる事を要求している・・・のだ。その意味での『親』の『見』でもあるのだと思う。

　　禅では『見性成仏』ともいうからね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　馬骨の幼い時・・・　幼子が　しだい次第に　知恵つけて　ほとけに遠く　なぬぞ悲しき