公約は公正に示して欲しいものです。

　ご存知でしたか？
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　自民党は自衛隊を憲法に明記すると主張しています。
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　しかし、自民党の日本国憲法改正案には、「国防軍」に関する「第９条の二」という規定が置かれ、その第５項に「国防軍に属する軍人その他の公務員がその職務の実施に伴う罪又は国防軍の機密に関する罪を犯した場合の裁判を行うため、法律の定めるところにより、国防軍に審判所を置く。この場合においては、被告人が裁判所へ上訴する権利は、保障されなければならない。」と規定されています。
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　この項の前段は「国防軍」の裁判権を認めた規定であり明らかに現在の自衛隊の組織とは異なります。もちろん現在の自衛隊にはこのような「審判所」はありません。
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　また、この項の後段には「被告人が裁判所へ上訴する権利」という文字列があります。「上訴」とは第一審の裁判に不服があるときに上級審に審査を求めることですから、第一審の裁判が「国防軍」の「審判所」で行なわれることが日本国憲法に明記されることになります。
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自民党が過半数を占め、日本国憲法が改正されれば、今の自衛隊は軍隊に変容するのです。
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これを「自衛隊の明記」と表現するのでしょうか。
国民の多くは自衛隊が軍隊になることを知っているのでしょうか。
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　公約は公正に示して欲しいものです。



https://special.jimin.jp/political_promise/manifesto/06.html

子供は家畜ではない!

　自民党の選挙公約には、「2020年度までに、3歳から5歳までのすべての子供たちの幼稚園・保育園の費用を無償化します。」というものがあります。しかし、これは行き着くところ国家教育ですね。

　愚輩はこの政策には反対です。日本の社会主義化、全体主義化がますます進むからです。

　子供は家畜ではないのですから、餌を与え雨風をしのげる状態にしておけば良いというものではないでしょう。

　特にこの時期の子供は親が育てるべきです。そうでないと親子の絆が育まれません。

　とりわけ母親は子にとって生命維持装置なのですから。



https://special.jimin.jp/political_promise/manifesto/04.html

「担ぎ屋」から「助っ人」へ

　距離を置くと見えてくるものがあるものですね。
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　数年前までほぼ一年中お祭りのお神輿渡御にお邪魔に上がっていました。ところが、あることが契機となって距離を置くことになりました。
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　そのようにして遠くから眺めているとそれまでは見えていなかったことが見えてきて恥ずかしくなり後悔するばかりです。
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　愚輩がお邪魔に上がって来たところばかりでなく知人を通じて見聞きした東京以外の場所でも、いわゆる「東京者」の存在が難しい事態を惹き起こしていることに気付きました。
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　地方には地方の担ぎ方があることは教えて頂いていたので知っていました。しかし、それに加えてそれぞれに「遊び方」があることまでは知りませんでした。
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　東京者はお神輿を上げることに意を注いでいるようです。愚輩もそうでした。
　お神輿が低くなって、担いでいる人が重そうにしているとき、スッと上げると「ワー」っと歓声が上がりお神輿はみごとに持ち上がりきれいに進んで行きました。
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　そんな光景を目にするたびに、「自分もいつかあのひとのようになりたい。」と感じたものでした。
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　ところが、このとき、お神輿が上がった瞬間、数人の人がお神輿から離れて行ったのですが、そんな様を何度も目にしていたのに当時はあまり気になりませんでした。
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　その本当の意味を知るには距離が必要だったようです。
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　いわゆる同好会が地元の人を排除してしまったり乱闘騒ぎを起こしたりしてお祭を台無しにしてしまったという話はよく耳にします。あってはならないことだと思います。
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　ところが、こうした反社会的勢力が背後にいたり、武闘系と呼ばれる同好会でなくても、そして地元の人を排除しなくても、また乱闘騒ぎを起こさなくても地方のお祭を台無しにしていることがあることに気づかされました。
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　御神輿が落ちているならば、落ちているなりにそこで楽しく遊んでいる人がいるのですね。
　「重かったねぇ～」、「肩が真っ赤になっちゃった！」、「腰が痛くて明日は仕事にならないよ！」などとヒーヒー言いながらも笑顔でその痛さ自体を楽しむ。それがその土地のお祭の遊びなのですね。
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　担ぎ手がまったく集まらず神輿を出せないという場所ならばいざ知らずそれなりに渡御しているお祭では上げることに専念する東京者は大層迷惑であったことが分かります。
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　しかし、地元の人は不満を口に出さないのですね。
「せっかく遠くから来てくれたのだから楽しんで行ってくださいね。」というばかりです。
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　そう言われるとそれを真に受けてそれ以上に頑張ってしまう人がいるのです。
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　宮出しから宮入まで特段大きなもめ事もなく無事終了し、「お疲れさまでしたぁ～。」と言われて帰って行く人。その人の耳には後ろで「ここの神輿も『東京かぶれ』ばっかしになっちゃったね。面白くないね。」とささやく声はとどいているはずもありません。
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　こんなところにも「東京優位」の文化が流れ込み、そのようにして地方の活性化が遅滞するのだと実感しました。
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　その土地その土地には、その土地その土地のお祭があり、その土地その土地の遊び方があるようです。
　担ぎ方は似ていてもその遊び方を知らないと本当に「お邪魔」に上がることになってしまうようだと感じました。
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　東京人には東京人がまったく気づかない傲慢さがあるようです。
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　地方へ行ったら、たまに振り返り、刺すような視線が自分に注がれていないか注意して眺めるのも必要なのだと感じました。
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　ちなみに、興味深いことを思い出しました。愚輩が2004年からほぼ毎年お邪魔に上がっていた銚子のお神輿渡御で、ある年、地元でお店を営む友人と行き会いました。彼はお神輿に目をやり「あぁ～、担ぎ屋さんだ。」と言いました。その時、担いでいた人たちはほぼ地元の神輿好きの人たちでした。しかし、彼には「担ぎ屋さん」に見えたのですね。
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　銚子ばかりでなく愚輩が知る多くの町で「担ぎ手募集」のポスターを目にします。しかし、それでも地元から「担ぎ手」に手を挙げる人は少ないと聞いています。
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　「あぁ～、担ぎ屋さんだ。」の言葉に象徴されるように、お祭が地元から離れ一部の愛好家に占有されているとの認識があると、ますます地元から手を挙げる人が減ってしまうのかと愚考しております。
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　お祭は「根拠のない大量消費と集団見合だ。」と昔どこかの長老から聞いたことがあります。
　こうした役割を果たすお祭が「悪気の無い善良な『担ぎ屋さん』」によって台無しになることがあれば悲しいことです。
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　お祭から少し離れ、それなのに寂しくなく後悔もない。「なぜだろう」と一人でもやもやと悩んでいたことが見えてきたような気がしました。
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　ここ数か月の間にふつふつとわいてきた思い、離れて初めて分かる遠くからの景色でした。「担ぎ屋」である前に「助っ人」を目指したく存じます。

浅学非才愚考卑見雑感駄文多謝
　

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いい天気だ！（^^）

　仕事はキッチリしてほしいものですね！（ー_ー＃）

　ごまかさず誠実に。(^^)