着てみたい・・・？？

じゅばんです。繰り回した結果…とは思うのですが、
ここまで凝ってると、けっこうこれで芝居見物に行ったかも、と思っちゃいます。
しぼの大きいちりめんで、着込まれてはいるもののまだ布ぢからはありますし、
傷みや色あせなども部分的です。いいとこ取りで、別の布と足したら、
着物に仕立て直してもおもしろいかもしれません。かなりつぎはぎになりますが。
柄アップです。





成駒屋、左下に「福」の字、「福助」さんでしょう。
別のところに「芝翫」の字も見えます。
私は歌舞伎は全く「雨の夜明け」、つまり「明るくない」ってわけで、
詳しい説明はできないのですが、芝居の途中でかける「掛け声」、
あれはかっこいいもんですね。
掛け声というのも、やたらかけりゃいいってもんじゃない、
この芝居のここの場面の、このセリフのこの間、というのがあるわけで、
ミュージシャンのコンサートで、ひたすら叫ぶのとは大違い！？
聞きかじりですが、短い「間」のときは、省略、といいますか、
短い掛け声というのもあるそうです。
たとえば「成田屋」なら「たやっ！」というような…。
掛け声をいいところでビシッと決められたら歌舞伎のひいきとして一人前？
この辺りのお話は、こちらに来てくださる「中村ダン之助」様の領分です。

さて、それでは私は「歌舞伎」について…と言っても詳しいわけじゃありませんが
とりあえず語源は「傾き」、室町のころのコトバのようですが、
「傾く」と書いて「かぶく」と読む、これは異様なかっこうをしたり、
かわった行状をするということで、それをする者を「かぶきもの」と言いました。
イマドキは情報過多の時代ですから、たいがいのことには驚かないし、
あらまぁと思ったって、それで終わりです。
しかし、テレビも週刊誌もない時代、ヒトと違うということは、
それだけで驚異だったわけですね。
歌舞伎は「かぶき」に「歌う者」「舞う者」「芸人」という三つを
当てはめたコトバですが、一般人から見て美しく華やかに豪華に着飾り、
仰々しくセリフを言い回し、見事に芝居をする…、そういう人たちのことを
「かぶいたもの」と呼んだのは、言いえて妙…だと思います。

さて、歌舞伎の変遷については以前にも書きましたので、カンタンに…。
まずは「始祖」は「出雲の阿国」といわれています。
このころは「宝塚」のように「女性が男装」して少女と絡んだり、という芝居。
これをお上が「風紀上よろしくな～い」と禁止して、
男ばかりの芝居になりました。ところが今度は「少年使っちゃだめぇ」と…。
今で言うところの「青少年ナントカ防止条例」みたいなもんですね。
そこで「大人の男」ばっかりの「野郎歌舞伎」になったわけです。
それでも、こういう流れが日本の「女形」という、
独特の舞台芸術を生み出したわけですから、ほんと、何が幸いするか？？

着物の話に戻りましょう。もう一枚写真です。





巻物・雀など、何を意味する柄なのか、芝居オンチの私にはわからないのですが、
「ヒイキ」なんて堂々といれちゃうところがすごいと思います。
元々これは歌舞伎ファンがヒイキの役者に送ったのれんとか反物とか
手ぬぐいとか、そういうものをデザインしたものだと思いますから、
ヒイキと入っていても不思議はないのですが、それにしても「まんま」です。
これを着物として着るより、ほんとの芝居好きなら、
例によって「見えないところに」こういうものを持ってきて、
芝居見物に行く…というのが「芝居好き」の真骨頂だったのかもしれませんね。
このじゅばんに、渋い大島か結城の着物と羽織、
羽裏には「連獅子」とか「勧進帳」なんて柄がついたてたりして。
いやぁニクイですねぇ…。

このじゅばんについては、いずれＨＰの方に、
もっとたくさん柄を写して、アップしたいなぁと思っています。