続けて「盆踊り」のお話し…

阿波踊りや西馬音内、風の盆…なんて書いていましたら、
全部行ったことがあるわけじゃないのに、なんだか懐かしい気がしまして…。
阿波踊りのときは、母の友人の里帰りに誘われての旅でした。

トップ写真は「栗林公園」の中、モンのすごいピーカンで、
暑いわまぶしいわ、近くのおみやげ物店でこれを買ったという…。
ゆかたでも着てりゃまだマシですが、この下はこんなカッコ…およよ。
　
　　　　　
　　　　　　


いえちゃんとショートパンツはいてるんですよ。当時はホットパンツと申しました。
これは「金毘羅さん」、隣はまだまだ暑さにも元気だった母です。

母の友人のご実家が徳島の少し田舎にあって「いいから行こうよ」と誘われました。
アチラはウチの車で交通費を浮かせたい、こちらは宿代浮かせたい…なんて言ったら
ミもフタもありませんが、そのへんは気楽にお互い「そうだよね」という話になりました。
友人は大阪で身内と落ち合い、みんなでわいわい楽しくフェリーで四国に渡り
「甲子園」「栗林公園」「金毘羅さん」「祖谷のつり橋」「大歩危小歩危」…
思えばゼータクで楽しい旅でしたねぇ。
友人のご実家は大家族、初対面の私たちにみんなして「ようおいでたなぁ」と
満面の笑みで迎えてくださいました。
確かその夜に踊りを見に行ったと思うのですが、とにかくそのへん「阿波踊り」一色です。
明るいうちは、そのあたりの空き地で子供もヤットサーヤットサーと練習。
夜になると「どこから出てくるのか」と思うほどのヒトが揃いの浴衣のあの姿で…。
テレビに映るような大きな会場ではありませんから、目の前で踊ってると、
ついついこっちも…。でもねぇ長時間「バンザイ」の姿勢で踊るのって疲れますよぉ。

さて、思い出話に一人酔いしれるのはこのへんにして。
昨日「よさこいの衣装は斬新」と書きましたが、
まだ歴史が浅いゆえの着物らしからぬ「今風・イマドキ」なわけです。
では例えばの話、この後１００年２００年と、あのよさこいが続いていったら…。
そのころの日常的なファッションがどうかわっているかは、
私なんぞには想像もつきませんが、そのころになっても、
「よさこいファッション」として、今のあの着物もどきがベースとして残るのかもです。
「積み重ね」って、そういうことですよね。

私が一度は見たいお祭り、昨日書いた「おわら風の盆」「西馬音内盆踊り」、
そしてもうひとつあります「熊本は山鹿・灯篭祭り」です。
初めてそれを知ったたのを覚えてるんですよ、まだ結婚前、
テレビの「水戸黄門」で山鹿を舞台にしたお話しをやったのです。
いったいいつのことだったかと、こうなると調べないと気がすまない…。
なんたって長寿番組ですから、検索すればいくらでも出てきます。
やっと見つけました。幸いにもそのときのゲスト出演者を覚えていたんです。
あの山鹿の灯篭を被っていたのは、元宝塚の「上月晃」さん。
なんと昭和５０年でした。わ～～私ってヘンなとこだけ記憶力いい～～。

というわけで、私はドラマのなかで、あの灯篭つくりと
それを被って踊るところを見たのでした。３５年前です。
ただ、実を言うと、元々「かぶるもの」ではないものを、
アタマのテッペンに乗せるので、とてもヘンな感じがしたのです。
もちろん現在でも続いていますので写真はこちら。

動画があるのですが、こちらが「千人灯篭」、千個の灯篭が動くのは圧巻です。
この踊りを踊るのが「よへほ節」、面白い名前ですね。
明治のものだそうで、実は「踊り」そのものは、昭和に入ってからのものだそうです。
それでも「灯篭」の方の歴史が古いため、それを奉納する儀式は何百年…。
それをアタマに載せて踊る、ということで、やはり「ゆかた」ですね。
これはずっと変わらないでいてほしいと思います。
でもやっぱアタマの上に灯篭って、なんかフシギ…。

この「山鹿灯篭」ですが、こんな重たいものをアタマにのせるなんて…と
つい思ってしまいますが、実は紙と糊だけしか使われていません。木も釘もナシ。
かなり前に、この山鹿灯篭師のドキュメンタリーがありました。
灯篭は、このアタマに乗せている形のものはごく標準のもの。
実は「建造物」を模したものを作るのがプロ。これも全部和紙です。
毎年コンクールが行われているそうです。

日本ってすごいなぁと、こういうのを見ると思うわけです。
そして「古い」というだけで、なんでもかんでも「今風に」としてしまわないことって、
ステキだよね、と思うのです。

もっと掘り下げていうならば…ですが、この山鹿の灯篭に使われる和紙、
中には八女で漉かれた専用の和紙にこだわる職人さんも多いとか。
和紙の材料は「こうぞ、みつまた、がんぴ」ですが「こうぞ」なんかほとんど「輸入物」。
とれないわけじゃなくて、これを栽培するとか、採集するとかの量が激減したので、
国内産は高騰したためです。
でも「みつまた」は、お札に使われるため需要が「保障」されているのと同じ、
だからまだ国内でも作られているのです。

お祭りにはゆかた、ですが、そのゆかたもたとえば阿波踊りにしてもなんにしても、
「群舞」となれば、それなりにおソロの衣装が多量に必要になります。
だから化繊が使われる…。それはそれで経済的負担を思えば、
必要なことだとは思いますが、それを見に行くヒトのゆかたの木綿は、これまた「輸入」。
お祭りの縁日で売れる焼きそばの元の粉も輸入、ちょびっと入ってる豚肉も輸入…。

日本はどうなっていくんでしょ…。
お祭りの写真や画像をみていたら、余計なことまで考えてしまった私です。