なぜこんなに暑いの・・

３５度・・３８度・・なんなのこの気温・・・。
午後にはこちらでは申し訳程度に雨がパラパラ、雷も遠くでゴロゴロ。
もっとどーっと降ってしまえば、少しは涼しくなるのに・・。明日もだって。

せめて柄だけでも涼しく・・・波とかもめと潮汲桶、絽の留袖です。
状態はよく、ちょっと色あせっぽいところがありますが、
アンティークものと、すぐにわかりますから、そういう意味では「着用可」。
これはご予約済みのものです。

夏の留袖には、やはり涼しい柄として水流や船など水に関係のあるものとか、
花ならば涼しげな秋草など。また、季節に関係なく「鶴、松、扇子」など・・。
これは大きな波としぶき、蛇籠に桔梗の花と潮汲の桶、そして、かもめの群れ、
さて、この「潮汲」柄なのですが・・実は留袖には？？？の柄です。
潮汲は舞踊・能などにもあるんですが、なんたって「失恋」物語のうえ、
能では「幽霊」も登場するというお話です。

あらすじは・・・
むかしむかし、在原行平（稀代のぷれーぼーい、業平クンのにーちゃんです）が
須磨のイナカに流されました。（水難事故じゃありませんよ、流刑です）
そこで出会ったのが、村長の娘二人。ここで３人は恋仲になる・・。
なんと最初から納得づくの三角関係です。まぁ時代も時代、身分も身分、
あわよくば「貴人の側室」・・なぁんてことも目論んだかもしれないし、
父親の村長の「そろばん」もあったかもしれませんが、とにかく、
この「公認三角関係」は３年も続きました。ところがある日、
二人が留守の間に、行平クンは、烏帽子と衣を松の木にひっかけて、
「急に都に帰ることになった、会うと別れがつらくなるからこのまま行くね、
これをボクだと思って大事にして・・」と・・・勝手なこと言ってんじゃねー!
あっすみません、とまぁそういうわけで、行平クンは都へ帰ってしまいました。
後に残った二人は今更他家に嫁にも行けず、松のそばに庵を結び、彼をしのんで
さびしく暮らしましたとさ・・・という伝承なのですが、
これを後の世の世阿弥さんが「能」の「松風」という作品に作り変えました。
この松風では、二人は貧しい海女で、松のそばを通った旅の僧が、
潮汲をしている海女二人に一夜の宿を頼みます。
夜になって、僧が松の話を始めると、二人は「その振られた娘は私たち、
あのあとすぐに死んでしまったの、でも恋しくて寂しくて、成仏できないの」と
幽霊になって、別れのつらさ、今も燃える恋心を訴えます。
あまりの恋しさつらさに、姉の霊は狂ったように踊ります。
やがて夜があけると、二人の姿はなくただ松の古木と渡る風があるばかり・・。
という、とんでもなく哀しいお話し・・。これって結婚式に着てももいいのかな？
ま、ともあれ、とてもキレイなので柄のアップを・・。
上は「水鳥」の柄、下は「水車」の柄です。
下の図など、波がザバーッとかかっていて動きのある絵ですね。







この留袖の柄の珍しいところは、鳥の絵にもあります。
通常こういうものには鶴が２～３羽、とか真っ白な鷺・・という場合が
多いのですが、これは「かもめ」と思われます。
それも群れ飛んでます。こんなにいっぱい！





そして後ろ身頃は背縫い近くまで波しぶきが・・・。





この留袖、色は抑え気味ですが、柄としては大きくて派手です。
実際着てみると、柄の一番てっぺんは私だとおはしょりで一部隠れてしまいます。
かなり豪華ですね。こうなると「潮汲」の所以なんかどーでも良くなりますね。
さて、この留袖が、見る人を涼しくするのは、いつのことでしょうか。

ではおまけ、潮汲のお話です。潮汲は言わずもがなの「製塩作業」のひとつです。
上のお話しに出てくる塩の作り方は、まず桶で海水を汲んできて、
並べた海草に振り撒き、乾かして燃やして塩をとる方法。
塩田の場合は、平らなところにまずは水の滲みにくい粘土質の土で土台を作り、
その上に「砂」を広げて層を作ります。そこへ、海から桶に汲んだ「海水」を
わっせわっせと運んできて撒く。天日でじりじりと乾かし、
砂を水で流して「濃い塩水」をとり、それを煮詰めて塩をとるわけです。
舞踊などの潮汲み女は、烏帽子をかぶり、襲のお引きずりの着物・・
なんて姿ですが、もちろん、実際そんなカッコじゃ仕事になりません。
潮汲は、重い桶を天秤で担ぎ、暑くて足元の悪い砂浜を歩いて海水を運ぶ、
たいへんな重労働です。潮焼けもしたでしょうねぇ。