きものばなし素材…追記

まず絹のお話しですが、先日うれしいメールをいただきまして、
私の疑問にお答えをいただきました。あの「紙貼りの蚕カゴ」です。

私の疑問は「蚕は清潔を保つために、カゴはいつもきれいにしておくのに、
また終わったら全部洗うのに、紙を貼っているのはナゼだろう」でした。

これはひとつ忘れていたことがあります。「排泄物の掃除」といいますと、
ビロウですが「糞尿」になります。でも蚕って営繭の直前になるまで、
「小」の方はしないのです。つまりフンのほうだけ。
そしてそれは払って落とせるわけです。
藁や筵では、その隙間にフンや食べ残しが入り込みますから、
掃除も大変なわけですが、紙を貼っておけばひっくり返して
掃くなり、たたくなりで、みんな落ちるんですね。
きれいにすると言っても、消毒剤まいて無菌にするわけではありませんから、
それだけで、清潔に交換ができたわけです。

時代が古いほど、庶民が「反故紙」であっても「紙」を簡単に手に入れらませんでしたから、
豪農の家庭くらいしか、紙は使えなかったと思います。
あの反故紙も、内容は大福帳のようでお金の単位が「銭」のようでしたから、
たぶん明治か大正だと思います。やっと誰もが使えるようになったころかもしれません。
そして「カゴの洗い」ですが、和紙の場合は天日干しで十分だったそうです。紫外線殺菌ですね。
あらためてカゴをよく見ると、なるほどシミと言っても「水分」、
つまり「尿」のようなシミはなく、いわゆるホコリ汚れなどで
「汚いなぁ」というところはありませんでした。大事に大事に使ったのでしょうね。

もうひとつ「カゴ」には丸と角があるのですが、
使い分けは「飼う蚕の数」によるのかなと思っていました。
角の方はかなり大きく、蚕と桑を入れたまま一人では持ち上げて運ぶのは
ちょっと無理だろうと思いましたので、大人数でたくさん飼うなら、
角型の方が効率がいいし…と。
教えていただいたのは「カゴ」の使い方でした。棚に丸カゴをおいて飼うと、
例えば桑の食べ具合とか、偏りを調べる場合にカゴをクルクルまわせば、
一人でも世話がやけるわけです。なるほどです。
蚕の数、というより、その家々の都合や広さで使い分けしていたのかもしれません。

またひとつ詳しいことがわかって、うれしいことでした。

文章ばかりではつまらないのでここでハギレを…。
着物にはあまり見ない「緑」の地色のちりめん着物。
ほんとに緑色は少ないです。ちょっと着づらい色ではありますね。
これは女の子のきものです。華やかですね。こういう柄はもうありません。
復活してほしい柄だと思っています。


　　



絹や木綿の歴史みたいなものをおおざっぱに書くと、
「～から伝わった、日本でも栽培が盛んになった、みんな着るようになった」と
こんな感じの流れなのですが…これだけ読むと、
「最初は外国からの輸入でまかなっていたが、自国で栽培が可能になって、
自給できるようになった」…みたいに感じます。
でも、実は絹も木綿も、栽培が進んでもけっこう輸入しているんです。
先日ご紹介した「絹と木綿の江戸時代」という本は、てっきり「衣類の変遷」に関わる本だと思ったら…
実は「繊維の動き」についての細かい記述が本筋でした。

どこの国で何がつくられ、どれくらいはいってきたか…などです。
それによりますと「西陣」が絹織物の中心になったのは応仁の乱以降、つまり１５００年ころですが、
すでに国内では絹は作られていたのに、当時の西陣が使っていた絹は「輸入物」ばっかり。
以後２００年近く、ほとんど国内産は使っていないのだそうです。えぇぇーっと思いますよね。
でも、実は当時「養蚕」をする人たちは、それぞれの地方で真綿を取ることが多かったそうです。
つまり「紬糸」ですね。今のように情報がなく、また流通ということが確立していませんでしたから
京都には入らなかったわけです。西陣は都の織物で、上質の絹が必要ですから、
結局ほとんどが、輸入絹…なんだ…今と同じじゃないか…です。

ここでまた一枚、私が大好きな色柄の、これは「錦紗」です。
「振々毬杖（ぶりぶりぎっちょう）」と「軍配」、
振々毬杖は、日本のポロゲームと言われています。ポロは馬ですが、こちらは自分の足で走る…。
「蹴鞠」はサッカーのリフティングだし、人間のやることって結局にたようなものなんですね。


　　　　　　　


さて、まだ「こぼれ話」的なお話しはいろいろありますが、
また順次こんな形で書けたらいいなと思っています。


トップ写真は、これもハギレのとてもハデなもの。かなり大柄です。