初記事は着物話題で…

 

昨年暮れの頂き物の中の１枚、色無地です。ちゃんと色出ていません。

背中に一つ紋「三階松」です。家紋違うけど、仕立て直して着たい色です。

今日はちょっと「柄」のお話。

 

色がなかなかちゃんと出ませんが「似せ紫」が一番近いです。

こんな感じなんですが…。

 

　　　　　　　　

 

似せ紫は、かつて「本紫」と呼ばれる紫色が「禁忌」の色だったため、

「似せてるだけだよぉ」と、庶民が考え出した色、と言われています。

 

色は地味ですが、柄が浮き出ていてなかなか目立ちます。

光の当て具体でこんな感じ。

 

　　　　　　　　

 

水流の柄「観世水」ですね。

水流の柄は、謂れとして「途切れることなく続く」「流れる水は清い」という意味。

観世水というのは、能の観世大夫が家紋としたため。

和服の柄の「水流・水紋」は、流れと渦があります。

家紋によく使われるのは、３本の水流、だいたい「S」を逆にした形です。

こちらは水にオモダカ。

　

　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　

観世水は渦が基調です。少し変形ですが、有名な尾形光琳の「紅白梅図」に流れている柄ですね。

梅もいいですが、この流れが好きです。

 

　　　　　　　

 

着物の柄や白生地の地紋、帯の柄などにもよく使われます。

同じ水でも、海になると「波・波濤」になります。

青海波は有名ですが、波も「永遠に続く」という意味で、吉祥柄、

波濤になると、図柄からくるその力強さと、何度でも岩に打ち付けるいわば闘争心とか、

忍耐力とか…そういった意味合いで、男性、男児の着物によく使われます。

 

また、最近話題になることの多い「アイヌ文化」の中でも「水紋・渦巻き紋」が使われています。

ただ使われる意味あいは少し違っていて、アイヌの人たちは森羅万象すべてに神が宿るという考え。

つまりは、自然に対する畏敬の念を抱くと同時に、なればこその「守り」「呪文」などの

意味を持つものとして、水紋を使った、らしい、というのが今の説です。

なにしろアイヌ文化は「字」がありませんでしたから、まだまだ研究途上なのですね。

 

さて、お正月ですからめでたい柄の話題を…と思ったのですが、

生地屋さんの福袋を眺めていたら、今年どこのお店でも「鬼滅」ばやり。

どのお店でも「黒とグリーンの市松模様」のコットン生地が売られていました。

そのうちあちこちで黒緑市松のレッスンバッグや、ランチバッグがみられるのかもしれません。

とにかく「鬼を滅する」のですから、めでたいとこじつけて、市松のお話。

市松柄は「格子柄」に入ります。「市松格子」ですね。チェックのことです。

何しろ歴史の古い柄で、平安時代から使われていたそうです。

かつては濃淡や２色の四角を、整然と交互に並べた柄の総称で長方形の並びもあれば、

色ではなく無地と柄だったり、今の「市松」よりもバリエーションがあり、

そのころは「石畳」などと呼ばれていました。今でも石畳柄という呼び名も健在です。

「市松」と呼ばれるようになったのは、江戸時代中頃の芝居役者「佐野川市松」という人が、

舞台衣装で紺と白の四角を並べた柄の袴を穿いたところ、人気がでて、

以来「市松」と呼ばれるようになったといわれています。

実は、今のトップページの「牛さんのバック」も市松。３色ですけど。

あれは年賀状の背景画像から選んで、普通のコピー用紙にプリントアウトしたもの。

そのときは「ハヤリ」なんて何も考えていなかったんですけどね。

そういえば、お鼻水色の牛さんは、毎年恒例の「干支みくじ」です。

ひっくり返しておなかを探ると、ミルクではなく「おみくじ」がでてきます。

私も息子も今年は「大吉」でした。

安全なワクチンがはやくできること、が、今年一番の「吉兆」ですね。

 

三が日、ゆるゆると駅伝など見ながら、膝に着物を広げたり、

ちょっと解きものをしたりで過ごしました。至福のとき～でした。

さぁ明日からは日常に戻りますが、戻っても自粛生活。頑張りましょう。