"Before enlightenment; chop wood, carry water.
After enlightenment; chop wood, carry water."
- Zen Koan
「悟りの前、木を切り、水を運ぶ。
悟りを開いた後は、木を切り、水を運ぶ」。
- 禅の公案
Ja
自分の努力が正しい道を歩んでいるかどうか、皆さんはどのように判断しますか？どうやって判断するのでしょうか？ここで、「精神修養」とは何かをもう一度考えてみてください。
拙著『ブッダの真髄』の最終章で、私は「人間完成の哲学」について書きました。その中で私が意図したのは、悟りへの道がいかに困難であるかを書くことでした。
可能性は誰にでも開かれています。瞬間的にあるレベルに到達することも可能ですが、それを維持することが難しいのが悟りです。
悟りの本質はその維持にあるという洞察を得る必要があります。
D
完璧な進行ですね。
A
もしあなたが「人間の完璧さ」を求めているなら、何度も何度も失望させられることになるでしょう。
悟りや自己実現を維持するのが難しいのであれば、それはまだ到達していないということです。あなたはおそらく、悟りではない神秘的な体験について話しているのでしょう。
真の悟りや自己実現にはメンテナンスは必要ありません。
ユングの著作をもっと読めば、それがどのようなものかわかります。
Ja
投稿者
A
人間の完全性の哲学は永遠です。私の知る限り、究極の状態はワンネスです。神の頭です。悟りについて言えば、悟りには終わりがないことがわかるでしょう...それは源のエネルギーであり、永遠なのです。私たちは日陰にいるかいないかのどちらかです。人間として、私たちは絶えず進化し、学び、進歩しています。誰かが自分は悟りを開いたと思ったり、これ以上の改善は必要ないと思ったりすると、その人の進歩は止まります。進歩にはたいてい衰えと落ち込みがあるものです。
A
Ja
人間の完璧さを求める哲学は、あくまでも哲学であり、偶像化され、崇拝されるべき理論です。
悟りとはそういうものではありません。
一体感は願望の夢であり、ユングはそれがどのようなものかを説明しています。
確かに、分離のプロセスは継続的です。しかし、大いなる人格との出会いはそうではありません。
あなたは混乱しています。
エドワード・エジンガー - 大いなる人格との出会い
https://www.youtube.com/watch?v=kAlCeJ4LuRk&t=1692s
Ja
投稿者
ユングがよほどの悟りを開いた人物でない限り、彼自身にも限界があると思います。私自身がそうであるように、大いなる人格との出会いもまた、悟りであると信じています。人間である以上、それが継続的であるとは誰も言っていません。大いなる人格との出会いを重ねることは、人間としての完成度と愛に向かって努力することだと思います。
B
Ja
あなたが書いている「完璧」や「悟り」は、自己の象徴であり、心の産物です。シンボルは、無意識の内容を運び、その内容への橋渡しをするものであり、それらの面を意識に発展させることを促進するためのものです。
A
Ja
あなたはブランドリーニの法則を勉強したほうがいいかもしれませんね。
https://blog.goo.ne.jp/19122679kj/e/e6a5150a4d16eb5e41a8371626681e03
ブランドリーニの法則
A
完ぺき主義の問題点をいくら説明しても、「でも、完ぺき主義ってなんだよ！」と言われるだけです。
A
もし、「ユングは間違っていた」という立場を維持したいのであれば、彼が発表した内容と比較して、何冊かの本を書かなければなりません。そうはならないでしょう。
A
完璧な人間は、酒を飲まず、喧嘩もしない。
嘘をつかず、間違いを犯さず
...そして存在しない
~パウロ・コエーリョ
A
"個人は完璧を求めて努力することができるが、自分の完全性のためには自分の意図とは逆のことで苦しまなければならない。" ~CGユング、CW9ii、パラ123。
自己との重要なつながりを目標とする個性化の観点から、ユングは完全性と、完全になりたいという相反する願望を対比させました。
自己の実現は、自己の至高性を認識することから論理的に導かれますが、根本的な対立を引き起こし、相反するものの間で実際に宙吊りになり（十字架にかけられたキリストが二人の泥棒の間にぶら下がっているのを連想させます）、完全性を欠いた近似的な全体性の状態に陥ります。. . . 個人は完璧さを求めて努力することができるが、完全さのためには自分の意図とは反対のことで苦しまなければならないのである。[自己の象徴であるキリスト」（同書、123項）。]
~ダリル・シャープ『ユング・レキシコン
"錬金術的な見方では、錆はバーディグリスのように、金属の病気である。" しかし、この緑の中、この錆の中にこそ、「得難い宝」があるのです。"影のない光はなく、不完全さのない心の完全さもない。そのためには "肉のとげ "が必要であり、それなしには進歩も上昇もありえない欠陥の苦しみである。
~C.G.ユング『錬金術の心理学』より
A
"二つの世界の市民になった以上、個人はそれに応じて行動しなければならない。なぜなら、悟りが開かれる前に、個人は確信の境地に達しなければならず、それによって後戻りすることはまったく不可能になるからです。悟りを開いた後、失敗して背を向けることはできません。もし彼がそれから転向したら、それは彼がそれを持っていなかったことを意味します。もし彼が失敗すれば、彼自身が失敗することになる。彼は無限を裏切ることはできない」。
~マンリーPホール
人間は1つの世界だけに立っているのではなく、2つの世界の間に立っており、両方の世界での機能から自分を区別しなければならない。それが個性化です。~カール・ユングからサビーナ・シュピールラインへ、1918年1月21日。
F
私の判断を求めているのですか？
(いいですね、普通の人はそれを見て怒るものです。)
悟りや完璧さについて話したり書いたりできると思っているの？
あなたは自分が知っていると「思っている」ことについてしか話すことができません.... ですから、あなたはその会話をすることができると「信じている」のです....
ここで、fbで？
お楽しみに
Ja
How would you all judge whether or not you're making efforts on the right path? How would you make decisions? At this point, I ask you to reexamine what spiritual discipline means.
In the last chapter of my book The Essence of Buddha, I wrote about "The Philosophy of Human Perfection". In it, my intention was to write about how difficult the path to enlightenment can be.
The possibility is open to all. It is also possible to reach a certain level momentarily, but what is difficult to maintain, is enlightenment.
You need to gain the insight that the essential point of Enlightenment is its maintenance.
Ryuho Okawa
The True Eightfold Path
D
Perfect progression !
A
If you’re seeking “human perfection” then you’re going to be let down and disappointing time and time again.
If enlightenment or Self-realization is difficult to maintain then you haven’t reached it yet. You’re probably speaking about Mystical Experiences which are not enlightenment.
True enlightenment or Self-realization needs no maintenance.
Read more of Jung's work to see how this is.
Ja
投稿者
A
The philosophy of Human Perfection is eternal. The ultimate state as far as I know is oneness. The God head. Speaking on enlightenment you will know that enlightenment does not end... it's source energy and is eternal. We are either in the shade or not. As humans we are continually evolving, learning, progressing. As soon as someone thinks they are enlightened or no further improvement is necessary then thier progress stops. There will usually be a decline and fall in progress.
A
Ja
The philosophy of human perfection is just that, a philosophy… a theory to be idolized and worshiped.
That’s not what enlightenment is about.
Oneness is a wish-dream and Jung explains how this is.
Yes, the process of Individuation is continual. But the encounter with the Greater Personality is not that.
You are confused.
Ja
投稿者
Unless Jung is most enlightened individual, I believe even he himself has limitations. As I do myself, the encounter with the Greater Personality I believe is enlightenment too. No one said here it is continuous as we are human. Having more encounters with the Greater Personality is striving towards human perfection and love.
A
“The individual may strive after perfection but must suffer from the opposite of his intentions for the sake of his completeness.” ~CG Jung, CW 9ii, Para 123.
In terms of individuation, where the goal is a vital connection with the Self, Jung contrasted wholeness with the conflicting desire to become perfect.
The realization of the Self, which would logically follow from a recognition of its supremacy, leads to a fundamental conflict, to a real suspension between opposites (reminiscent of the crucified Christ hanging between two thieves), and to an approximate state of wholeness that lacks perfection. . . . The individual may strive after perfection . . . but must suffer from the opposite of his intentions for the sake of his completeness. ["Christ, A Symbol of the Self," ibid., par. 123.]
~Daryl Sharp, Jung Lexicon
“In the alchemical view rust, like verdigris, is the metal’s sickness.” But it is only in this greenness, this rust, that the ‘treasure hard to attain’ is to be found. “there is no light without shadow and no psychic wholeness without imperfection. To round itself out, life calls not for perfection but for completeness; and for this the “thorn in the flesh” is needed, the suffering of defects without which there is no progress and no ascent.”
~C.G. Jung, Psychology of Alchemy
A
"Having become a citizen of two worlds, the individual must act accordingly. There can be no backsliding, because the individual must reach a state of certainty before this enlightenment is given that makes it utterly and completely impossible to backslide. He cannot ‘get it’ and then fail and turn from it. If he turns from it, it means he never had it. If he fails, he fails himself. He cannot fail the infinite."
~Manly P Hall.
Human beings do not stand in one world only but between two worlds and must distinguish themselves from their functions in both worlds. That is individuation. ~Carl Jung to Sabina Spielrein, Jan. 21, 1918.
F
Asking for my/your/our judgement?
(Nice, people usually get angry at it)
So you think you can talk and write about enlightenment and perfection?
You can only talk about what you 'think' you know.... Therefore 'you believe' you are able to have that conversation....
Here, on fb?
Enjoy!
Ja
投稿者
F
視点が違うだけで、二人の人間が同じ会話をすることができるから面白いよね。🤔🌄
F
はい。
楽しんでくださいね。
Je
私はただ、自分の肌を心地よくして、インナーチャイルドに戻りたいだけなのです。
このような形での啓蒙は私の最終的な目標ではなく、個性化です。
このミームの上の言葉は、完璧主義の乙女座の雰囲気がありますね。
Ja
投稿者
Je
悟りと幸福は同義語です。人間の完璧さという言葉が、人々の注意を引いていることに気がつきました。この文章を読んでいないと、著者が何を考えているのかわかりません。
Je
Ja
この言葉を使う人は、自分がクリスチャンであると言うエゴな表現と変わらないのではないでしょうか。
私は、悟りは個性化と同義であると考えています。
また、その中にある光と闇を受け入れるのも、そこに本物があるからです。
それ以外はすべて見せかけであり、イメージであり、偽物です。
それは旅のようなものです。
手放しで楽しんでください。
自分自身を知ることになるのですから。
Ja
投稿者
Je
100%同意します、ありがとうございます。
T
このバージョンの説明が気に入っています。
「ある少年が僧侶になりました。彼は、悟りを開き、偉大なことを学ぶことを夢見ていました。僧院に着くと、毎朝、僧侶の焚き火のために木を切り、洗面や台所のための水を僧院まで運ばなければならないと言われました。祈りや瞑想にも参加したが、与えられた教えはかなり少ないものだった。
ある日、彼は部屋にいる大院長にお茶を持っていくように言われた。院長は彼が悲しそうな顔をしているのを見て、理由を尋ねた。
彼はこう答えた。「私は毎日、木を切り、水を運ぶことしかしていません。私は学びたいのです。物事を理解したいのです。いつか、あなたのような偉大な人になりたいのです」。
大院長は、壁に並んだ棚にある巻物を手で示した。彼は、「私が始めたときは、あなたと同じでした。毎日、木を切り、水を運んでいました。あなたのように、誰かがやらなければならないことは理解していましたが、あなたのように前に進みたいと思っていました。最終的にはそうなりました。私はすべての巻物を読み、王に会い、評議会を開きました。私は大院長になりました。今、私は、すべてのことの鍵は、すべては木を切り、水を運ぶことであり、心を込めてすべてを行えば、すべては同じであると理解しています。
L
悟りの前には木を切り、水を運び、悟りの後には木を切り、水を運ぶ」～ 悟りの体験をした人への指示です。悟りの体験は、人をこの世に回帰させ、特別な存在から解放し、その体験を普通のものにします。この言葉は、人生を変えるような出来事が起こる前と後のことを言っていて、変化をもたらすものです。この言葉は、すべての経験への関わり方を変えるような、瞬く間に起こる何かを指しているだけで、最終目標としての悟りにはまったく言及していません。白隠は小さなものから大きなものまで、多くの悟りの体験をし、いかに筋書きを失い、自己重要感を持つようになったかを書いています-いわば原型に取り憑かれたようなものです。
このことわざは、前も後も同じで、ただ心に留めておけばいいという意味に取られるべきではありません。このことわざは、明確に悟りを中心に据えています。道元禅師の「山は山、川は川、山はもはや山ではなく、川はもはや川ではなく、山は山、川は川である」のように。
残念ながら、悟りというのは陳腐な古い表現であり、廃止した方が良いでしょう 直接的な経験というのは、より良い言い方です。ところで、悟りというものは、それだけでは抽象的なものであり、存在しません。悟りを開くことができるのは、何かに対してのみであり、例えば、自分という人間の本質に対してです。
臨済宗では、「覚醒」は始まりの部分です。この新しい視点を得ることで、私たちの感情、認知、行動に多大な影響を与えることができるからです。
本当の利点は、自分自身が器であり、自分の基本的な妥当性の源であることを経験することです。相反するものの緊張を保持する能力が大幅に向上します。自分が重要であるという現実的な感覚や、自分自身の問題に対する病的な神経症的魅力から解放されるのです。
Ja
投稿者
F
definitely thanks, although I do enjoy other perspectives... funny because two people can have the same conversation just a different view point. 🤔🌄
F
Ja
enjoy!
Je
Goodness, I just wanna feel good in this skin I am in and get back to that inner child.
Enlightenment framed like this is not my end goal, individuation is.
The words above the meme have that perfectionistic Virgo vibe about it.
Ja
投稿者
Je
enlightenment and happiness are synonymous. I find that the term Human Perfection has caught people off gaurd. Without reading the passage it's difficult to know what the authors thoughts are.
Je
Ja
Cept people use it no differently than the egoic expression of telling me they’re a Christian.
I see enlightenment as synonymous with individuation.
I also embrace the light and dark of it all cuz that’s where authenticity is at.
All else is pretense and image and fake.
It’s a journey.
Let go and enjoy it.
You’re getting to know yourself.
Ja
投稿者
Je
I agree 100% thank you
T
I l like the clarifications on this version
“A young boy became a monk. He dreamed of enlightenment and of learning great things. When he got to the monastery he was told that each morning he had to chop wood for the monks fires and then carry water up to the monastery for ablutions and the kitchen. He attended prayers and meditation, but the teaching he was given was rather sparse.
One day he was told to take some tea to the Abbot in his chambers. He did so and the Abbot saw he looked sad and asked him why.
He replied every day all I do is chop wood and carry water. I want to learn. I want to understand things. I want to be great one day, like you.
The Abbot gestured to the scrolls on shelves lining the walls. He said, ‘When I started I was like you. Every day I would chop wood and carry water. Like you I understood that someone had to do these things, but like you I wanted to move forward. Eventually I did. I read all of the scrolls, I met with Kings and and gave council. I became the Abbot. Now, I understand that the key to everything is that everything is chopping wood and carrying water, and that if one does everything mindfully then it is all the same.'”
L
‘Before enlightenment chop wood, carry water, after enlightenment chop wood, carry water’ ~ The instruction is for one who has had an enlightenment experience, as it grounds people back into the world, relieves them of their specialness and normalises their experience for them. It’s speaking of before & after a life changing event, one that’s transformative. It only refers to something that happens in the blink of an eye that changes how we relate to all experience, he doesn’t refer to enlightenment as an end goal at all. Hakuin had many enlightenment experiences, small ones and big ones and wrote of how he lost the plot & became self important - possessed by the archetype if you will.
The saying shouldn’t be taken to mean before & after is the same anyway and you just need to be mindful. The saying explicitly has enlightenment at it’s centre. Like Dogen’s ‘Mountains are mountains and rivers are rivers, mountains are no longer mountains and rivers no longer rivers, mountains are mountains and rivers are rivers’.
Unfortunately enlightenment is a hackneyed old expression and we’d be better to do away with it! Direct experience is a better way of saying it. By the way, there’s no such thing as enlightenment on it’s own, in the abstract.. You can only be enlightened to something, the nature of who you are for example.
In Rinzai Zen, kensho is the very beginning. It’s all about gaining this new perspective first as it can have far reaching effects on our emotions, cognition & behaviour.
It’s real benefits are that we experience ourselves as the vessel, the source of our fundamental adequacy. Our capacity to hold the tension of the opposites is vastly increased. It helps us to be freed from the very real felt sense of our self importance and the morbidly neurotic fascination we have with the problem of ourselves.
Google翻訳
Ja
正しい道を進んでいるかどうかをどうやって判断しますか？どのように決定を下しますか？この時点で、私はあなたに霊的訓練が何を意味するのかを再検討するようにお願いします。
私の本「仏陀の本質」の最後の章で、私は「人間の完全性の哲学」について書きました。その中で、私の意図は、悟りへの道がどれほど難しいかについて書くことでした。
可能性はすべての人に開かれています。瞬間的に一定のレベルに到達することも可能ですが、維持するのが難しいのは悟りです。
あなたは悟りの本質的なポイントがその維持であるという洞察を得る必要があります。
D
完璧な進歩！
A
あなたが「人間の完璧さ」を求めているなら、あなたは失望し、何度も何度もがっかりするでしょう。
悟りや自己実現を維持するのが難しい場合、あなたはまだそれに到達していません。あなたはおそらく悟りではない神秘体験について話しているでしょう。
真の悟りや自己実現はメンテナンスを必要としません。
ユングの作品の詳細を読んで、これがどのようになっているのかを確認してください。
Ja
投稿者
A
ヒューマンパーフェクションの哲学は永遠です。私の知る限り、究極の状態は一体感です。神の頭。悟りについて話すと、悟りは終わらないことがわかります...それはエネルギー源であり、永遠です。私たちは日陰にいるかどうかのどちらかです。人間として、私たちは絶えず進化し、学び、進歩しています。誰かが彼らが啓発されている、またはそれ以上の改善が必要でないと考えるとすぐに、彼らの進歩は止まります。通常、衰退し、進行中です。
A
Ja
人間の完全性の哲学はまさにそれであり、哲学…偶像化され崇拝されるべき理論です。
それは悟りが何であるかではありません。
ワンネスは願いの夢であり、ユングはこれがどのようであるかを説明します。
はい、個性化のプロセスは継続的です。しかし、グレーターパーソナリティとの出会いはそれではありません。
あなたが混乱しています。
Ja
投稿者
ユングが最も啓発された個人でない限り、彼自身でさえ限界があると私は信じています。私自身と同じように、私が信じるグレーターパーソナリティとの出会いも悟りです。私たちが人間であるため、ここでそれが継続的であるとは誰も言いませんでした。グレーターパーソナリティとの出会いを増やすことは、人間の完全性と愛に向けて努力しています。
A
「個人は完璧を求めて努力するかもしれませんが、彼の完全性のために彼の意図の反対に苦しむ必要があります。」 〜CG Jung、CW 9ii、Para123。
目標が自己との重要なつながりである個性化に関して、ユングは完全性を完全になりたいという相反する願望と対比させました。
自己の実現は、その優位性の認識から論理的に続くものであり、根本的な対立、反対者間の真の停滞（2人の泥棒の間にぶら下がっている十字架につけられたキリストを彷彿とさせる）、そして欠けているおおよその全体状態につながります完璧。 。 。 。個人は完璧を求めて努力するかもしれません。 。 。しかし、彼の完全性のために彼の意図の反対に苦しむ必要があります。 [「キリスト、自己の象徴」、同上、パー。 123.]
〜ダリル・シャープ、ユング・レキシコン
「錬金術の観点では、緑青のような錆は金属の病気です。」しかし、「手に入れるのが難しい宝」が見つかるのは、この緑、このさびの中だけです。 「影のない光はなく、不完全さのない精神的な全体性はありません。自分自身を締めくくるために、人生は完璧ではなく完全さを要求します。そしてこのためには「肉のとげ」が必要であり、それなしでは進歩も上昇もない欠陥の苦しみです。」
〜C.G。ユング、心理学と錬金術
A
「2つの世界の市民になったので、個人はそれに応じて行動しなければなりません。個人はこの悟りが与えられる前に確実な状態に到達しなければならず、それは完全にそして完全に後退することを不可能にします。彼はそれを得ることができません。 'そして失敗し、それから向きを変えます。彼がそれから向きを変えるならば、それは彼がそれを持っていなかったことを意味します。彼が失敗するならば、彼は自分自身を失敗させます。彼は無限に失敗することはできません。」
〜マンリーPホール。
人間は一つの世界だけに立つのではなく、二つの世界の間に立っており、両方の世界での彼らの機能から彼ら自身を区別しなければなりません。それが個性です。 〜カール・ユングからサビーナ・シュピーライン、1918年1月21日。
F
私/あなた/私たちの判断を求めていますか？
（いいですね、人々は通常それに腹を立てます）
それで、あなたは悟りと完全さについて話したり書いたりできると思いますか？
あなたはあなたが知っていることについてあなたが「考える」ことについてのみ話すことができます...したがって、あなたはその会話をすることができると信じています。
ここで、fbで？
楽しみ！
Ja
投稿者
F
私は他の視点を楽しんでいますが、間違いなく感謝しています... 2人が同じ会話をすることができるので、面白いです。 🤔🌄
F
Ja
楽しい！
Je
良さ、私は自分がいるこの肌で気分が良くなり、その内なる子供に戻りたいだけです。
このように組み立てられた悟りは私の最終目標ではなく、個性化です。
ミームの上の言葉は、それについて完璧主義の乙女座の雰囲気を持っています。
Ja
投稿者
Je
悟りと幸福は同義語です。ヒューマンパーフェクションという言葉が人々を窮地に追いやったことがわかりました。文章を読まないと、著者の考えが何であるかを知ることは困難です。
Ja
Je
信心深い人々は、彼らがクリスチャンであると私に言うというエゴイックな表現と同じようにそれを使用します。
私は悟りを個性化と同義だと考えています。
私はまた、真正性がどこにあるのか、そのすべての光と闇を受け入れます。
他のすべては、見せかけとイメージと偽物です。
それは旅です。
手放して楽しんでください。
あなたは自分自身を知るようになっています。
Ja
投稿者
Je
同意します100％ありがとう
T
私はこのバージョンの説明が好きです
「少年は僧侶になりました。彼は悟りと素晴らしいことを学ぶことを夢見ていました。彼が修道院に着いたとき、彼は毎朝僧侶の火のために木を切り刻み、そして清めと台所のために修道院まで水を運ばなければならないと言われました。彼は祈りと瞑想に参加しましたが、彼に与えられた教えはかなりまばらでした。
ある日、彼は自分の部屋の修道院長にお茶を飲むように言われました。彼はそうしました、そして修道院長は彼が悲しそうに見えるのを見て、彼に理由を尋ねました。
彼は毎日、私がするのは木を切り刻んで水を運ぶことだけだと答えました。学びたいです。物事を理解したい。あなたのように、いつか素晴らしい人になりたいです。
アボットは壁に並ぶ棚の巻物に身振りで示した。彼は言った、「私が始めたとき、私はあなたのようでした。毎日木を切り刻んで水を運んでいました。あなたのように私は誰かがこれらのことをしなければならないことを理解しました、しかしあなたのように私は前進したかったです。最終的に私はしました。私はすべての巻物を読み、王と会い、評議会を開きました。私は修道院長になりました。今、私はすべての鍵はすべてが木を切り刻んで水を運ぶことであり、すべてを注意深く行えばそれはすべて同じであることを理解しています。」
L
『悟りの前には木を切り、水を運び、悟りの後には木を切り、水を運ぶ』〜それは人々を世界に戻し、彼らの専門性から解放し、彼らの経験を正常化するので、悟りの経験をした人のための指示です。それは人生を変える出来事の前後について語っています。それは変革をもたらすものです。それは、私たちがすべての経験とどのように関係するかを変える、瞬く間に起こる何かを指すだけであり、彼は悟りを最終目標としてまったく言及していません。白隠は、小さなものから大きなものまで、多くの悟りの経験を持っており、彼がどのようにして陰謀を失い、自己重要になったのかについて書いています-あなたがそうするなら、元型によって所有されています。
ことわざは、とにかく前後が同じであることを意味すると解釈されるべきではなく、あなたはただ注意する必要があります。ことわざは、その中心に明確に悟りを持っています。ドーゲンの「山は山であり、川は川であり、山はもはや山ではなく、川はもはや川ではなく、山は山であり、川は川である」のように。
残念ながら、悟りは陳腐にされた古い表現であり、私たちはそれを廃止したほうがよいでしょう！直接の経験はそれを言うより良い方法です。ちなみに、抽象的には、それ自体で悟りのようなものはありません。たとえば、あなたは何か、たとえばあなたが誰であるかという性質にのみ悟りを開くことができます。
臨済宗では、「覚醒」はまさに始まりです。それは私たちの感情、認知、行動に広範囲にわたる影響を与える可能性があるため、最初にこの新しい視点を獲得することがすべてです。
本当のメリットは、私たちが基本的な妥当性の源である器として自分自身を体験することです。反対の緊張を保つ私たちの能力は大幅に増加します。それは私たちが私たちの自己の重要性の非常に現実的な感じられた感覚と私たち自身の問題で私たちが持っている病的な神経症の魅力から解放されるのを助けます。
