どなたか詳しく説明してください。
私たちが住んでいる世界と、私たちが見ている世界は違うのです。
Can any one expalain this in detail
There is a world we live in and there is a world we see, is different.
A
内側と外側の「2つの世界」についてのVernon Howardの素晴らしい講演を紹介します。
20.08- ヴァーノンハワードが「二つの世界」について説明を始める...
23.35- さて、私はあなたが2つの異なる世界を交互に行き来していると言いました。そのうちの1つをあなたに与えました。夕食を作ったりして1日を過ごす、普通の思考の世界です...さて、もう1つの世界ですが、私はそれをあなたに説明しようと思いますが、あなたはそれを理解することはできません。なぜなら、あなたは思考ではそれを理解することができないからです（経験でのみ理解できます）。しかし、あなたにできることは、自分を超えて、この別の世界に入りたいと思う一人の男性または女性になることです。あなたの思考は、思考が互いに衝突しているあちらの世界で忙しくしています...さて、この別の世界は、意識の世界であり、あなたが単純かつ完全に見て理解する静かな洞察の世界です。(right view) この状態では、あなたは世界にとらわれていません...そう、あなたはまだ会社に行き、子供の世話をし、結婚しているか、独身か、それが何であれ、あなたはまだ会社に行っています。しかし、あなたはもう、社会的な世界の狂気の一部ではありません。
あなたは一日中、実用的な思考モードを交互に繰り返しています...そして、実用的な思考モードになる必要がない状況になったとき...今、私はあなたに、通常のあなたが全くいない、ただ見ているだけの...知っているだけの...完全に平和な別の世界に入ることができることを伝えます。これが真のスピリチュアル・ライフと呼ばれるものです。
すべての人がこの世界に到達するわけではなく、実際にはほとんどの人が到達していません。しかし、あなたがそれを強く求め、真実に身をゆだねれば、あなたはそれを手に入れることができます。
https://www.youtube.com/watch?v=rRNvx_1qS6Q
高次の真実の真の報酬を発見する - ヴァーノン・ハワード
A
人間は1つの世界だけに立っているのではなく、2つの世界の間に立っており、両方の世界での機能から自分自身を区別しなければならない。それが個性化です。~カール・ユングからサビーナ・シュピエールラインへ、1918年1月21日。
"この内なる世界は真に無限であり、決して外の世界よりも貧しいものではない。人間は二つの世界に住んでいる。" ~カール・ユング『赤い本』264ページ。
そう、私たち自身も同時に二つの世界に存在しているかもしれないし、時折、二重の存在を暗示することもある。~カール・ユング『C.G.ユングの生涯と仕事』16ページより
"私たちは2つの世界の間に立っています。目に見える有形の世界と、もう1つの目に見えない世界です。目に見えない世界は、何らかの形で独特の質の実在性を持っていますが、非常に繊細で、明白ではなく目にも見えない物質のようなもので、体を貫通し、明らかに時間と空間の外に存在しています。それはここにあり、同時にどこにでもあるが、延長がないのでどこにもない。それは空間と時間の完全な消滅であり、それは私たちが考える明白な世界とは全く異なるものである。"
~C.G.ユング『ビジョン・セミナーズ』第1巻p.206
A
"二つの世界の市民となった以上、個人はそれに応じて行動しなければならない。後戻りはできません。なぜなら、悟りが与えられる前に個人は確信の状態に達していなければならず、それによって後戻りすることはまったく不可能になるからです。悟りを開いた後、失敗して背を向けることはできません。もし彼がそれから転向したら、それは彼がそれを持っていなかったことを意味します。もし彼が失敗すれば、彼自身が失敗することになる。彼は無限を裏切ることはできない」。~マンリーPホール
彼は、まるで初めて世界を見るように周囲を見渡した。世界は美しく、世界はカラフルで、世界は奇妙で神秘的でした。ここには青があり、ここには黄色があり、ここには緑があり、空と川が流れ、森と山が剛健であり、すべてが美しく、すべてが神秘的で不思議であり、その中に自分自身への道を歩む彼、覚醒者シッダールタがいたのです。~ヘルマン・ヘッセ
私が目を覚ましたのは、世界の残りの部分がまだ眠っていることに気づいたからである。
~レオナルド・ダ・ヴィンチ『レオナルドのノート』より
A
Here’s an excellent talk by Vernon Howard on the ‘two worlds’, inner and outer…
20.08— VH begins explaining the Two Worlds…
23.35— now, I said that you alternate between two different worlds and I’ve given you the one of them, the world of ordinary usual thought where you go through your day of cooking dinner or whatever… now the other one, I’m going to describe it to you but you will not understand it because you cannot understand it with thought (only with experience) you can’t understand it with practical thought, you cant understand it with negative thought, at all. What you can do, however, is be that one man or woman who wants to rise above yourself and enter this other world, which can be called in several ways if you want, but it is a world of pure insight. See, your thought is busy over there where thoughts are colliding with each other… now this other world is a world of consciousness, a world of quiet insight where you simply and completely see and understand. (Right View) in this state you’re not caught up in the world of… yes, you still go to the office and you still take care of the children and you’re still married or single or whatever it is. You still go through your social life or your business life or whatever it may be… but you’re not a part of the madness of the social world out there any more.
So you alternate all day long between practical thinking mode… and when you don’t have to be in practical thinking mode at all because you’re in a situation where you don’t have to be… now I’ll tell you that you can enter this other world which has not the usual-you in it at all but simply sees… and knows… and is completely at peace. This is called the true spiritual life…
Not everyone attains this and matter of fact very few attain it but you can have it if you want it badly enough if you seek hard enough for it and yield yourself to truth.
https://www.youtube.com/watch?v=rRNvx_1qS6Q
Discover the Real Reward of Higher Truth - Vernon Howard
A
Human beings do not stand in one world only but between two worlds and must distinguish themselves from their functions in both worlds. That is individuation. ~Carl Jung to Sabina Spielrein, Jan. 21, 1918.
"This inner world is truly infinite, in no way poorer than the outer one. Man lives in two worlds." ~Carl Jung, "The Red Book," Page 264.
Yes, we ourselves may simultaneously exist in both worlds, and occasionally we do have intimations of a twofold existence. ~Carl Jung, From the Life and Work of C.G. Jung, Page 16
"We are standing in between two worlds, a visible tangible world, and the other invisible world, which somehow has a peculiar quality of substantiality; but very subtle, a sort of matter that is not obvious and is not visible, that penetrates bodies and apparently exists outside of time and space. It is here and everywhere at the same time, and yet nowhere because it has no extension; it is a complete annihilation of space and time, which makes it a very different thing from our conception of an obvious world."
~C.G. Jung, Visions Seminars, Vol. 1 p. 206
A
"Having become a citizen of two worlds, the individual must act accordingly. There can be no backsliding, because the individual must reach a state of certainty before this enlightenment is given that makes it utterly and completely impossible to backslide. He cannot ‘get it’ and then fail and turn from it. If he turns from it, it means he never had it. If he fails, he fails himself. He cannot fail the infinite." ~Manly P Hall
He looked around, as if he was seeing the world for the first time. Beautiful was the world, colorful was the world, strange and mysterious was the world! Here was blue, here was yellow, here was green, the sky and the river flowed, the forest and the mountains were rigid, all of it was beautiful, all of it was mysterious and magical, and in its midst was he, Siddhartha, the awakening one, on the path to himself. ~Hermann Hesse
I awoke only to find that the rest of the world was still asleep.”
~Leonardo da Vinci, Leonardo's Notebooks
A
ユング家の墓石に刻まれた言葉より
第一の人間は、自我から情報を得ている第一人格である。
第二の人間は第二人格であり、集合的無意識、すなわち自然とその組織化の中心である自己からもたらされるイメージや共時性から得られるヒントによって情報を得ています。
"また、『MDR』の中では、人格1と人格2について語っていますが、これは彼自身がはっきりと自覚していたことであり、私たちもある程度は自覚しています。性格番号2は、私たちが生まれながらにして持っている自然な自己であり...性格番号1は、私たちが家族や社会的状況、私たちが生きている時代にどのように適応するかということです...つまり、自然な自己に対する適応した自己です。つまり、適応した自分と自然な自分との戦いです。彼は自分の中で、相反するものの衝突を顕著に経験しました。私がユングに感銘を受けたことのひとつは、彼が書いたすべてのものが、まず自分自身で経験したものだということです...私はいつも、人のそれを信頼しています。~クレア・ダン、クレア・ダン：「カール・ユング--傷ついた魂の癒し手」、youtube動画1分38秒。
パーソナリティNo.2は時間外に存在し、母性的無意識の息子である：「ボーリンゲンでは、私は真の人生の真っ只中にいて、最も深く自分自身である。ここでの私は、いわば「母の年老いた息子」である。子供の頃にすでに経験していた「老人」や「古代人」は、これまでも、そしてこれからも存在し続ける人格第2号である。彼は時間の外に存在し、母性無意識の息子である。私の空想の中で彼はフィレモンの形をしていて、ボーリンゲンで再び命を吹き込まれたのです。~ゲアハルト・ヴェール著「ユング」より
このように、第二の人格が絶対的な性格の変化をもたらすケースを私は見てきました。このような現象を、ここでは活発な想像力によって意識化しているのです。~カール・ユング、ETH講演、106ページ。
第二人格：個性的で分割されていない全体的な存在である「個人」は、自我意識と集合的無意識の間に立つ反射鏡であり、どちらにも帰属せず、両方を反映している。
"個人は、いわば集合精神の意識的な部分と無意識的な部分の間に立っている。彼は、意識の世界が自分の無意識を知覚できる反射面である。したがって、個人は、意識的でも無意識的でもなく、その両方を少しずつ併せ持つ、交叉点あるいは分断線となるだろう。"
~CGユング『二つの論考』より
A
"人間は二つの世界に住んでいる。愚か者はここでもあそこでも生きているが、決してここでもあそこでもない。おそらくあなたは、自分の人生を研究に捧げている人は、精神的な生活を送っており、その魂は他の誰よりも大きく生きていると思っているでしょう。しかし、そのような人生も外面的なものであり、外面的なもののために生きている人の人生と同じです。確かに、このような学者は、外のもののために生きているのではなく、外の考えのために生きているのであり、自分のためではなく、自分の対象のために生きているのである。もしあなたがある男について、自分を完全に外界に置き去りにして、過剰に年を浪費したと言うなら、この老人についても同じことを言わなければならない。彼は他人の本や考えの中に自分を捨ててしまったのです。そのため、彼の魂は非常に困っており、自分を辱め、あらゆる他人の部屋に駆け込んで、彼が与えられなかった承認を乞わなければなりません。そのため、老いた学者たちが馬鹿げた、品位のないやり方で評価を求めて走っているのを目にします。彼らは、自分の名前が言及されないと気を悪くし、他の人が同じことをより良い方法で言えば打ちのめされ、誰かが彼らの意見を少しでも変えると不和になります。学者の会合に行けば、彼らの姿を目にすることができます。この嘆かわしい老人たちは、偉大な功績を持ちながらも、認められることに飢えた魂を持ち、決して満たされることのない渇きを抱えています。魂が求めているのは、あなたの愚かさであって、あなたの知恵ではない」。
~CGユング『赤い本』264ページ。
"ただ賢く、ただ聖なるものである人間は、私にとって、珍しい竜巻の骨格と同じくらい興味があり、涙を流すほど感動することはない。
一方で、宇宙の自己の中にあるマヤを超えた存在と、黒い大地に多くの根を張って実を結び、インドの永遠のメロディーとしてヴェールを織り、引き裂くことを永遠に繰り返す愛すべき人間の弱さとの間にある非常識な矛盾は、私を魅了するものである。
~カール・ユング、CW11、パラ953
A
(From inscriptions on the Jung family headstone.)
The first man is Personality No. 1, informed by ego.
The second man is Personality No. 2, informed by the hints from images and synchronicities that come from the collective unconscious, that is from Nature and its organizing center, the Self.
“He also talks in MDR about personality’s number 1 and number 2 to which he had very decidedly marked in himself and we all have to a degree. Personality number 2 is our natural selves to which we come into life… and personality number 1 is how we adapt to family, to our social scene, to the age in which we live… so it’s our adapted self against our natural self. So he had that clash of opposites very markedly inside himself. One of the things that really impresses me about Jung is that everything that he has written he has experienced in himself first… and I always trust that in people because it has a kind of ring of reality that goes with it.” ~Claire Dunne, Claire Dunne: ‘Carl Jung--Wounded Healer of the Soul’, youtube vid at 1:38 min.
Personality No.2 exists outside time & is the son of the maternal unconscious : "At Bollingen I am in the midst of my true life, I am most deeply myself. Here I am, as it were, the "age-old son of the mother".. the "old man," the "ancient," whom I had already experienced as a child, is personality No. 2, who has always been & always will be. He exists outside time and is the son of the maternal unconscious. In my fantasies he took the form of Philemon, & he comes to life again at Bollingen." ~Gerhard Wehr, “Jung”.
I have seen such cases where a second personality brings about an absolute change in character. It is this phenomenon which is made conscious here through active imagination. ~Carl Jung, ETH Lecture, Pages 106.
Personality No. 2 : The individuated undivided whole being, the “individual”, is the reflecting mirror standing between ego consciousness and the collective unconscious, identifying with neither, but reflecting both.
"The individual stands, as it were, between the conscious part of the collective psyche and the unconscious part. He is the reflecting surface in which the world of consciousness can perceive its own unconscious.. Accordingly, the individual would be a point of intersection or a dividing line, neither conscious nor unconscious, but a bit of both."
~CG Jung, Two Essays.
A
“Man lives in two worlds. A fool lives here or there, but never here and there. Perhaps you think that a man who consecrates his life to research leads a spiritual life and that his soul lives in larger measure than anyone else's. But such a life is also external, just as external as the life of a man who lives for outer things. To be sure, such a scholar does not live for outer things but for outer thoughts-not for himself but for his object. If you say of a man that he has totally lost himself to the outer and wasted his years in excess, you must also say the same of this old man. He has thrown himself away in all the books and thoughts of others. Consequently his soul is in great need, it must humiliate itself and run into every stranger's room to beg for the recognition that he fails to give her. Therefore you see those old scholars running after recognition in a ridiculous and undignified manner. They are offended if their name is not mentioned, cast down if another one says the same thing in a better way; irreconcilable if someone alters theirs views in the least. Go to the meetings of scholars and you will see them, these lamentable old men with their great merits and their starved souls famished for recognition and their thirst which can never be slaked. The soul demands your folly; not your wisdom.”
~CG Jung, The Red Book, Page 264.
"The man who is only wise and only holy interests me about as much as the skeleton of a rare saurian, which would not move me to tears.
The insane contradiction, on the other hand, between existence beyond Maya in the cosmic Self, and that amiable human weakness which fruitfully sinks many roots into the black earth, repeating for all eternity the weaving and rending of the veil as the ageless melody of India—this contradiction fascinates me; for how else can one perceive the light without the shadow, hear the silence without the noise, attain wisdom without foolishness?"
~Carl Jung, CW 11, Para 953
