易経抄録 ７「師」地水師 本田済著「易」p104

易経抄録　
７「師」地水師　本田済著「易」p104
　軍隊を用いる道は、貞（ただ）しいということを条件とする。すなわち天命に従い、衆望にそって、悪を討つ、正義のいくさでなければならない。しかも老成した人物を将軍としてこれに委任する必要がある。小人を将軍とすると、いたずらに好戦的で、功名をあせり、失敗する。いくさに大義名分があり、将軍がおとなであれば、結果は吉。すなわち戦って必ず勝つ。そもそもいくさは生命をそこない、財をやぶる。やむを得ずして行なうもの。いくさを始めておいて負けることは罪である。勝つことでもって始めて罪を免れることができる。それが、吉にして咎なし（魏の王弼）。占ってこの卦を得た場合、そのことが正しく、事に当たる人が老成した人物であれば、結果は吉で、咎もない。

易経抄録 ６「訟」天水訟 本田済著「易」p97

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６「訟」天水訟　本田済著「易」p97
　卦辞のいう意味は、争弁にあたって、自分のほうに真実があるのに、それが通らない。内に反省戒懼して中道を得た行動をとれば吉。強引に押し切ろうとすれば凶。公平な大人に会って裁いてもらうがよい。訟ということがもともと危険なことなので、大川をかちわたりするような冒険をしてはいけない。

易経抄録 ５「需」水天需 本田済著「易」p90～

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５「需」水天需　本田済著「易」p90～
　軽々しく歩いて渡ることはできないが、この卦を得た者が、ゆっくりと待って、孚（まこと）があれば、最後は大いに亨（とお）るであろう。さらに正道を固守するならば（＝貞）、吉であり、大川を渡ることもできるであろう。この場合、貞は吉の条件。川を渡るには、まず待つことが必要である。この卦、卦名から推せば悪いようだが、待つべくして待つので、判断辞はめでたい。

易経抄録 ４「蒙」 本田済著「易」p84

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　４「蒙」　本田済著「易」p84
　幼い者が誠心誠意で一つのことを占ってくれと頼むときは、教えてやろう。こちらを信じないで、二度三度、かさねて占ってくれというのは、占筮（師道）の神聖さを瀆（けが）すもの。そのような時は、教えてやらない。蒙を啓くの道は、貞（ただ）しくなければいけない。故に貞（ただ）しきに利（よろ）しという。

※引用者のコメント
この卦については、吉凶悔吝咎の占辞が記載されていない。