般若心経その１０ （別の本の意味と解説１）

【般若心経その１０】

 

＝＝＝　別の本の意味と解説その１ ＝＝＝

 

１冊の本を読んで、その５～その７の「訳と解説」を

まとめましたが、理解しにくい箇所があったため、

もう１冊の本を読んだところ、よく理解できました。

 

そこで、その１０～その１３では、「意味と解説」を

まとめてみます。

 

「仏説 摩訶般若波羅蜜多心経」

ぶっせつ　まかはんにゃはらみつたしんぎょう

 

【意味】

・お釈迦様の言葉

・般若波羅蜜多の心（真言）を説いたお経

 

【解説】

・般若心経のサンスクリット原典の冒頭には、この題はない

・真言宗では、頭に「仏説魔訶」をつけるのが習わし

・「仏説」は「お釈迦様の教え」

・「魔訶」は「大きい」という意味

・「般若波羅蜜多」は原典の「プラジューニャ―・

　　パーラミター」の音写語

・音写語とは、漢語に訳さずに、音だけを写した言葉。

・「般若」（プラジューニャ―）は「智慧」、波羅蜜多（パーラミター）は

　「完成」という意味。

・「心」は「心呪」（しんじゅ）、つまり真言（マントラ）のことである。

 

＊＊＊＊＊（１）

① 観自在菩薩　かんじざいぼさつ

② 行深般若波羅蜜多時　ぎょうじんはんにゃはらみたじ

③ 照見五蘊皆空　しょうけんごうんかいくう

④ 度一切苦厄　どいっさいくやく

 

【意味】

① 観世音菩薩（観音様）が、

② 深遠な般若波羅蜜多の修行を実践しているとき、

③ 五蘊あり、しかもそれらの本質が空であると見極めた

④ 一切の苦厄を度したもうた

 

【解説】

・観自在は、観世音、観音のこと

・仏教史上、最も人気のある菩薩が「観音菩薩」

・「五蘊」とは「色」（身体がある）、「受」（感覚がある）、

　「想」（イメージを持つ）、「行」（深層意識がある）、

　「識」（判断をする）のこと。

・「（自分を構成する）五蘊は、皆、空なり」と理解せずに、

　「（わが身は）五蘊である」と見極め、次に「それらの

　五蘊は皆、空である」と見極めたと理解する必要がある。

・仏教の基本命題が「一切皆苦」（いっさいかいく）であり、

　観自在菩薩は、これら一切の苦を度したもうた（これらの

　一切の苦から解き放たれた）。

 

＊＊＊＊＊（２）

① 舎利子　しゃりし

② 色不異空　空不異色　しきふいくう　くうふいしき

③ 色即是空　空即是色　しきそくぜくう　くうそくぜしき

④ 受想行識　亦復如是　じゅそうぎょうしき　やくぶにょぜ

 

【意味】

① シャーリープトラよ、

② 色とは別に空生はなく　空生とは別に色はない

③ 色はすなわち空であり　空はすなわち色である

④ 受・想・行・識についても全く同じである。

 

【解説】

・「舎利子」は「シャーリープトラ」の音写語

・「舎利子」は、釈迦の十大弟子の筆頭

・「色」とは、「私たちが目にして触れることができる

　全てのもの」のことで、「物質的なもの」である。

・「空」＝「無い」ではない。

・「コップが無い」と「コップが空（から）である」とは

　意味が異なる。後者の「空である性質」のことを

　「空生」（くうせい）と呼ぶ。般若心教の「空」は

　「空生」のことである。

・空生をスペースとみなすと、「コップにスペースがないと、

　そこに水は存在できない、水がないとスペースの意味が

　ない」　つまり、「形あるものすべては、空生（スペース）と

　不可分である」と言っている。

＊＊＊＊＊

 

（その１１に続く）