般若心経その５ （釈迦の仏教と大乗仏教）

【般若心経その５】

 

般若心経の訳に入る前に、「釈迦の仏教」と

大乗仏教の違いを説明します。

 

釈迦入滅後数百年の時を経るうちに、釈迦の

時代の教えをかなり異なる形で解釈し、

独自の路線を打ち出すグループが多数登場

しはじめた。

 

仏教は「考え方に多少の違いはあっても、

他の集団との協調性を保っているならば

同じ仲間として認める」という決まりを

作ったので、すさまじい多様性が生まれた。

 

これによって生まれたのが大乗仏教で、

般若教の他に法華経、維摩経、華厳経などがある。

 

大乗仏教には「仏の力を信じて崇めれば

救われる」という思いがある。

 

しかし、「釈迦の仏教」は「自力で修行し、

自分で煩悩を滅し、自力で自分を救う」ことを

求めている。

 

寄って、大乗仏教と「釈迦の仏教」の考え方は異なる。

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般若心経は「釈迦の教えを否定することによって、

釈迦を越えようとしている経典」と言える。

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般若心経は玄奘三蔵法師の訳であるが、

短いバージョンの小本と長いバージョンの

大本の二種類がある。

 

大本には

・出だしの部分(序分、じょぶん)

・本文(正宗分、しょうしゅうぶん)

・結びの言葉(流通分、るずうぶん）

があるが、

小本には序分と流通分が無い。

 

262文字の般若心経は小本である。

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【大本の序分に書かれた内容】

あるとき釈迦は、王舎城という町の

霊鷲山という山で、多くの弟子や菩薩たちと

ともにいて、一人、深い禅定(ぜんじょう)

(瞑想状態)に入っておられました。

 

その折、舎利子がその場の集まりの中にいた

観音様に「般若波羅蜜多を修行するには

どうしたらよいのですか？」と尋ねました。

 

すると観音様は次のように言いました。

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【大本の流通分に書かれた内容】

それまで瞑想に入っていた釈迦は、その状態から

出ると、観音菩薩が述べたことに対して、

「その通り、素晴らしい」と称賛しました。

 

すると、その場に集っていた大勢の聴衆は

みな歓喜して、その言葉を承りました。

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つまり、小本に書かれていることは、

舎利子の質問に対する観音様の答えである。

（舎利子は釈迦の一番弟子）

 

また、観音様の答えに対して、釈迦が

「素晴らしい」と称賛したことが重要である。

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般若波羅蜜多(智慧の完成)は六波羅密多の一つである。

 

六波羅密多：菩薩に課せられた六種類の実践徳目

①布施波羅密多、②持戒波羅密多、③忍辱波羅密多、

④精進波羅密多、⑤禅定波羅密多、⑥智慧(般若)波羅密多

①～⑤は⑥を得るための手段である。

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上の序分を理解して、小本を読むと理解しやすい。

 

（その６に続く）