「６月末の出荷分」！！「発送しましたーっ」！！

「６月３０日（火）」

「６月の出荷分」

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●２6インチ・♯14×２８２・スポーク・ニップル（Amazon）
●２６インチ・♯1３×２７３・スポーク・ニップル（Amazon）

発送地

埼玉県狭山市
東京都世田谷区
東京都西東京市
川崎市中原区
大阪府八尾市
兵庫県川西市

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「大祓（おおはらい）」！！「夏越の祓」！！

「６月３０日（火）」

「大祓（夏越の祓）」

大祓（おおはらえ、おおはらい）は、
日本の神道儀式の祓の１つ。

祓は浄化の儀式として
宮中や神社で日常的に行われるが、
特に天下万民の罪穢を祓うという意味で大祓という。

毎年６月と１２月の晦日、
すなわち、
新暦６月３０日と１２月３１日に行われるものを
恒例とするが、
天皇即位後の最初の新嘗祭である大嘗祭の前後や、
未曾有の疫病の流行、
斎宮斎院の卜定、災害の襲来などでも
臨時に執り行うことがあった。

中臣（なかとみ）の祓とも言われる。

大祓の初見は、
『古事記』仲哀天皇の段にある
「更に国の大奴佐（おほぬさ）を取りて、
生剝（いきはぎ）、逆剝（さかはぎ）、
阿離（あはなち）、溝埋（みぞうめ）、
屎戸（くそへ）、上通下通婚（おやこたはけ）、
馬婚（うまたはけ）、牛婚（うしたはけ）、
鶏婚（とりたはけ）、犬婚（いぬたはけ）の罪の類を
種種求（ま）ぎて、国の大祓して」を指すとされる。

これら祓うべきものたちを
「天つ罪」「国つ罪」といい、
世俗的な罪とは異なり、
祓い清めるには普通の祓式で用いる短文の祓詞
（はらえことば、のりと）ではなく、
長文の大祓詞を奏上、
あるいは宣(の)り下して浄化する。

大祓詞には
地上で国の人間が犯す罪が主体の
「国つ罪」よりも農耕に関する慣行を破ることが主体の
「天つ罪」のほうを先に列挙しており、
古代ではこちらのほうが
共同体秩序を乱す大罪と考えていたことが伺える。

大祓詞の内容は、
元々は６月と１２月で内容が異なっていたが、
『延喜式』に「六月晦大祓、十二月此准」とあり、
６月のものが残ったとされる。

現在は神職が神へ奏上する形をとっているが、
『延喜式』に残された内容からは、
本来は参集者に向かって「祝詞をよく聞け」と
呼びかけこれに「おう」と称唯（いしょう）して
答えるのに始まり、
天孫降臨からの日本神話、罪穢の種類の列挙、
そしてその祓い方と、その後祓戸大神により、
どのように罪穢が消えていくかを
言い聞かせる内容となっていた。

このように、
大祓は、これら既に起きてしまった
災厄をリセットして今後の国体の鎮守を図る意味の他、
共同体の構成員に全員の参加を義務付けて
宣下する本来の形式が推定されることから、
上位の政権による
“禁忌を犯してはならない”という法を
広く知らしめて遵守させる側面があったと考えられる。

現在は大正３年（１９１４年）に
当時の内務省の選定による神話や
障害者に対する差別的な表現内容を含む
天つ罪・国つ罪の列挙の部分が大幅に省略された
大祝詞が奏上される。

これは中臣祭文（さいもん）とも言われ、
現在の大祓詞はこれを一部改訂したものになっている。


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