バトンを渡す

バトンを渡す

21歳で大学を卒業した後、私はロンドンに移り、入会できる教会を探していました。[HTB](https://www.htb.org/)を訪れ、サンディ・ミラーの話を聞きました。その後、彼に会えるか尋ねました。その後すぐに私は教会に入り、この並外れた指導者であり、友人であり、模範的な人物から学び始めました。会衆の一員として数年間過ごした後、私は英国国教会で聖職者になるための訓練を受け、初めて会ってから10年後にサンディ・ミラーの副牧師として[HTB](https://www.htb.org/)に戻りました。私はその役割を19年間続け、2005年に彼からバトンが渡され、彼の後を継いで[HTB](https://www.htb.org/)の牧師になりました。

今日に至るまで、サンディは私のロールモデルであり、友人であり、インスピレーションであり続けています。私の人生には、私が学ぶ人々、そして私がそれを伝えようとしている人々が常に存在してきました。リレー競技のランナーのように、私たち全員にバトンを渡す責任があります。

‭詩篇 78:1-8 口語訳‬ [1] わが民よ、わが教を聞き、 わが口の言葉に耳を傾けよ。 [2] わたしは口を開いて、たとえを語り、 いにしえからの、なぞを語ろう。 [3] これはわれらがさきに聞いて知ったこと、 またわれらの先祖たちが われらに語り伝えたことである。 [4] われらはこれを子孫に隠さず、主の光栄あるみわざと、 その力と、主のなされたくすしきみわざとを きたるべき代に告げるであろう。 [5] 主はあかしをヤコブのうちにたて、 おきてをイスラエルのうちに定めて、 その子孫に教うべきことを われらの先祖たちに命じられた。 [6] これは次の代に生れる子孫がこれを知り、 みずから起って、そのまた子孫にこれを伝え、 [7] 彼らをして神に望みをおき、 神のみわざを忘れず、その戒めを守らせるためである。 [8] またその先祖たちのようにかたくなで、 そむく者のやからとなり、その心が定まりなく、 その魂が神に忠実でないやからと ならないためである。

教える

あなたには語るべき物語があります。どの家族にも物語があります。どの教会にも神がなさったことに関する独自の物語があります。どのクリスチャンにも物語、つまり証言があります。私たちは皆、神がキリストにおいてなさったことの偉大な物語を知ることができます。私たちは「物語を語らなければなりません」（6節、MSG）。

この詩篇は、ダビデ王に至るまでのヘブライの歴史を概観し、それを次の世代に伝えることの重要性を強調しています。イスラエルの罪と神の善良さの対比が見られます。イエス自身もこの詩篇を引用しています（マタイ13:35）。

詩篇作者はこう言っています。「私たちは主の称賛すべきみわざ、その力、主がなさった奇跡を次の世代に語り伝えます。…それは彼らの子供たちに教え、次の世代がそれを知るようにするためです。…そして彼らも今度は子供たちに語り、そして彼らは神に信頼を置くでしょう」（詩篇78:4–7）。

フアン・カルロス・オルティスは、故郷のアルゼンチンで老婦人と会ったときの話を語ります。老婦人は、ひ孫の一人である少女を彼に紹介してくれました。彼女は、6人の子供と36人の孫がいると話しました。彼女の家族は数が多く、孫の中には高学歴で職業に就いている人がたくさんいました。カルロスは彼女に尋ねました。「あなたは、どのようにして、こんなに大きくて、よく食べ、よく着飾って、よく教育された大家族を作ったのですか？」彼女は答えました。「私はそうしません。私は6人の面倒を見ただけです。そして、孫たちもそれぞれ自分の6人の面倒を見たのです。」

各世代には、神の善良さについて次の世代に伝え、神の善良さから背を向けると人生が台無しになることを警告する責任があります。

主よ、「主とその力、主が行われた奇跡」（4節）について私たちに伝えてくれた人々に感謝します。次の世代にそれを伝え、彼らがあなたに信頼を寄せるように助けてください。

‭使徒行伝 16:1-15 口語訳‬ [1] それから、彼はデルベに行き、次にルステラに行った。そこにテモテという名の弟子がいた。信者のユダヤ婦人を母とし、ギリシヤ人を父としており、 [2] ルステラとイコニオムの兄弟たちの間で、評判のよい人物であった。 [3] パウロはこのテモテを連れて行きたかったので、その地方にいるユダヤ人の手前、まず彼に割礼を受けさせた。彼の父がギリシヤ人であることは、みんな知っていたからである。 [4] それから彼らは通る町々で、エルサレムの使徒たちや長老たちの取り決めた事項を守るようにと、人々にそれを渡した。 [5] こうして、諸教会はその信仰を強められ、日ごとに数を増していった。 [6] それから彼らは、アジヤで御言を語ることを聖霊に禁じられたので、フルギヤ・ガラテヤ地方をとおって行った。 [7] そして、ムシヤのあたりにきてから、ビテニヤに進んで行こうとしたところ、イエスの御霊がこれを許さなかった。 [8] それで、ムシヤを通過して、トロアスに下って行った。 [9] ここで夜、パウロは一つの幻を見た。ひとりのマケドニヤ人が立って、「マケドニヤに渡ってきて、わたしたちを助けて下さい」と、彼に懇願するのであった。 [10] パウロがこの幻を見た時、これは彼らに福音を伝えるために、神がわたしたちをお招きになったのだと確信して、わたしたちは、ただちにマケドニヤに渡って行くことにした。 [11] そこで、わたしたちはトロアスから船出して、サモトラケに直航し、翌日ネアポリスに着いた。 [12] そこからピリピへ行った。これはマケドニヤのこの地方第一の町で、植民都市であった。わたしたちは、この町に数日間滞在した。 [13] ある安息日に、わたしたちは町の門を出て、祈り場があると思って、川のほとりに行った。そして、そこにすわり、集まってきた婦人たちに話をした。 [14] ところが、テアテラ市の紫布の商人で、神を敬うルデヤという婦人が聞いていた。主は彼女の心を開いて、パウロの語ることに耳を傾けさせた。 [15] そして、この婦人もその家族も、共にバプテスマを受けたが、その時、彼女は「もし、わたしを主を信じる者とお思いでしたら、どうぞ、わたしの家にきて泊まって下さい」と懇望し、しいてわたしたちをつれて行った。

訓練

パウロは、他の人を訓練する責任があることを認識していました。彼は「立派な若者」であるテモテを見つけました（1-2節、MSG）。テモテはパウロによって弟子とされ、訓練され、教えられました。パウロはテモテの指導者でした。彼らは、私たち全員がすべきことの素晴らしい例です。学ぶことができるパウロを見つけ、それを伝えることができるテモテを見つけてください。

多くの人と同じように、私が行ったすべての主要な戦略的ステップや決定は、何千人もの群衆の中の説教壇からではなく、手の届く範囲にいる誰かからインスピレーションを受け、励まされたと言えます。説教が大きな影響を与えることは間違いありませんが、私たちはしばしば説教壇と会衆席の間で吸収される真実の量を過大評価しがちです。私の人生において、近くで共有された真実は、私自身の個人的な成長の鍵でした。これがテモテにとっての鍵だったようです。

テモテがクリスチャンになったのはパウロのおかげで、二人は親しい友人になりました。パウロはテモテより年上で、二人の友情を父と息子の友情のようであると表現しました（ピリピ人への手紙 2:22）。パウロはテモテを「わたしの愛する息子」と表現しました（コリント人への手紙第一 4:17）。

二人は一緒に多くのことを経験しました。「彼らは町から町へと旅しました」（使徒行伝 16:4）。二人は一緒に獄中生活もしました。その間ずっと、テモテはパウロを見守り、後継者として訓練を受けていたことでしょう。

「テモテ」たちが私たちを見守っていると期待するだけでは十分ではありません。私たちは、若い弟子たちに重要な指導の機会を戦略的に与えなければなりません。パウロはテモテに本当の責任を与えました。パウロはテモテをよく知っていたので、彼を信頼することができました。

パウロは最初からテモテをこの仕事に巻き込みました。彼らは一緒に決定を下しました（4節）。彼らが一緒に奉仕することで、「日ごとに会衆の信仰は強くなり、人数も増えていきました」（5節、MSG）。

テモテは聖霊の導きについて学びました。彼らがビテニアに入ろうとしたとき、聖霊は「その道をふさいだ。そこで彼らはミシアに行き、北のビテニアに行こうとしたが、イエスの霊はそこにも行かせなかった」（6～7節、MSG）。これは人生における重要な教訓です。私は人生で少なくとも5回、特定の方向に進むべきだと感じたが、「イエスの霊はそれを許さなかった」（7節）という計画が成功することを思い起こすことができます。今振り返ってみると、後から考えれば明らかに正しくなかった計画を聖霊が止めてくださったことにとても感謝しています。

その後、神はテモテとパウロを新たな方向に導きました。「その夜、パウロはマケドニア人が立っていて、彼に「マケドニアに渡って来て、私たちを助けてください」と懇願する幻を見ました」（9節）。パウロがこれをマケドニアに行くべきという明確な導きと受け止めたのは当然のことでした。「すべてのことがうまくいきました。私たちは、神がヨーロッパ人に福音を宣べ伝えるために私たちを召されたことを今や確信しました」（10節、MSG）。

フィリピでは、パウロがそこにいた最初の土曜日に、テモテは川に下りて行くパウロを見守ったことでしょう。そこでは、一群の女性たちが祈っていました（13節）。

パウロがイエスについて語ると、裕福な商人のリディアが改心しました。彼女はパウロと彼と一緒にいた人々を自分の家に招き、泊まらせました。「主が彼女の心を開いてパウロのメッセージに応えてくださった」（14節）のを見るのは、二人にとって並外れた素晴らしい経験だったに違いありません。

パウロが書いた最後の手紙はテモテへの手紙2です。パウロは生涯の最後まで、次世代を励まし、解放することを最優先にしていました。私たちもそうしましょう！

主よ、すべての「パウロ」が、訓練できる「テモテ」を見つけられるように助けてください。すべての「テモテ」が、パウロのような指導者を見つけ、自分の経験をすべて伝えられるように助けてください。

1列王記

12:25-14:20

教える

歴史の教訓を学び、「次の世代に教え」なければ（詩篇 78:5–6）、彼らは過去の過ちを繰り返すでしょう。列王記は、神の民の歴史を記録し、次の世代が彼らから学ぶことができるようにしています。

悲しいことに、この一節から学べる教訓は主に否定的なものです。ヤロブアムの物語は恐ろしいものです。彼は次の世代に恐ろしい遺産を残しました。

「王は助言を求めて、金の子牛を二つ作った」（列王記上 12:28）。間違った人に相談するなら、「助言を求める」だけでは十分ではありません！これらの章には、ヤロブアムの家の罪が「その没落と、地の面からの滅亡につながった」（13:34）という記述が含まれています。

ヤロブアムの最大の罪は、自分の都合に合わせて宗教や礼拝の形を作り上げたことである。彼は神への礼拝ではなく偶像崇拝を奨励した（12:28）。ヤロブアムの宗教は、彼自身の欲望や必要に合わせて作られた作り話の宗教である。 私たちは金の子牛を崇拝していないかもしれないが、同じ危険が今日でも明らかである。フランシスコ教皇が言ったように、「最も危険な偶像は、神の地位を占めたいと願う私たち自身である」。 これがヤロブアムの罪であり、次の世代に影響を及ぼした。彼の息子アビヤは病気になり、死んだ（14章）。彼は、心を一つにして神を喜ばせたダビデの前の世代の良い模範を無視した。その代わりに、彼は「悪行において新たな記録を作った」（14:9、MSG）。

ヤロブアムは軍事、商業、政治の面で多くの功績を残したかもしれませんが（19節参照）、これらの成功は、あまり重要ではないようです。イエスが言ったように、「全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか」（マルコ8:36）。最も重要なのは、生ける神との親密な関係です。

主よ、産業、政治、創造芸術、メディア、社会のあらゆる分野で、あなたを敬い、あなたのメッセージと基準を次の世代に伝えるリーダーを育ててくださるよう、お祈りいたします。

ピッパはこう付け加えます

詩篇 78:4-6 にはこうあります

「私たちは主の誉れあるみわざ、その力、主がなさった奇跡を次の世代に語り伝えます。次の世代、すなわちまだ生まれていない子供たちにまで、そのことを知るようになるためです。」

私たちの信仰を次の世代に伝えるのは大変なことです。HTB の子供たちと青少年指導者に心から感謝しています。彼らは私たちの子供たちや何百人もの子供たちに愛を注いでくれました。毎年 Focus (私たちの教会の休日) では、その 1 週間の間に子供たちの人生や他の人々の人生が変わるのを見てきました。神が次の世代になさっていることにとても興奮しています。そして「まだ生まれていない子供たち」の可能性は無限です。彼ら全員のために祈り続けてください。