〔詩〕青葉の笛

　　一の谷の　軍（いくさ）破れ
　　討たれし平家の　公達（きんだち）あわれ
　　暁（あかつき）寒き　須磨の嵐に
　　聞こえしはこれか　青葉の笛

　　　更くる夜半（よわ）に　門（かど）を敲（たた）き
　　　わが師に託せし　言の葉（ことのは）あわれ
　　　今わの際（きわ）まで　持ちし箙（えびら）に
　　　残れるは「花や　今宵（こよい）」の歌
　　
　　　　　　　　　「青葉の笛」大和田建樹作詞
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これは文部省唱歌。戦前の小学生は、こんな形で何の無理もなく「平家物語」
という古典と歴史に親しんでいたわけだ。(私の時は中学の教科書にあったか？）

〔１番〕は16～17歳にして、熊谷次郎直実に討たれた無官の大夫・平敦盛が、
携えていた「名笛小枝」の歌。死を目前にしての風流、夭折、武将の無常観の
目覚め等々日本人の美意識に訴える要素に満ちている。
　ところが映画「無法松の一生」で少年が学芸会で「青葉の笛」を唱う
シーンが軍国主義的だと、ＧＨＱの検閲で、カットされたとか。(戦争中は
逆に、松五郎の未亡人に恋心を告白するシーンがカットされた。）
　
〔２番〕は平忠度（ただのり）で無賃乗車＝「薩摩の守」は昔の言い草。
平家都落ちの時、師・藤原俊成に自分の歌一巻を預けて去った。「千載集」に載った

　　さざ波や志賀の都は荒れにしを昔ながらの山桜かな

が「読み人知らず」なのは、勅勘の身をはばかって。箙に残った歌は

　　行き暮れて　木下蔭を　宿とせば　花や今宵のあるじならまし

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俊成は巻物を開いて、「このような大切な形見の品を頂いた以上、
決して粗末にはいたしません。」と言えば、薩摩守は、

「今はもう西海の波の底に沈もうと、山野に屍をさらそうとかまわない。
この世に思い残すことはありません。ではお別れいたします」

と言うや、騎乗の人となり甲（かぶと）の緒を締めると、西に向かって駒を進めた。
俊成は、その後ろ姿をはるか遠くまで見送っていたが、やがて忠度の、

「前途ほど遠し、思ひを雁山（がんさん）の夕べの雲に馳（は）す。」
と高らかに朗誦する声が・・・・角川ソフィア文庫「平家物語」より

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命からがらの逃避行の最中にわざわざ馬の頭を回らせて、自分の作品を預けに行く
とは、なんだか身につまされるエピソード。客観的な上手下手に関わらず
人は多少なりとも作品に生命を託している。古くは毎月の短歌作りに精魂を
傾けていた亡父の姿、近い例では、文章教室の月２回の締め切りに右往左往
する自分と級友の姿が浮かんでくる。なかには、旅行中の海外から航空便で
送って来て、「何もそこまでしなくても」と師を苦笑させる生徒もいる。