私はこのマントラを至上とする２つの教団と関わって来まして、創価学会とは2年ぐらいで決別しましたが、日本山妙法寺とは20年来の付き合いになりそうです。
これは「南無妙法蓮華経」に対する信仰心の深さで、両教団では10倍程の開きがある気がするからです。
更に私にとって重要なのは、日本山から破門されたお寺がラダックのレーに在るからで、この伝統的なチベット文化が色濃く残っている土地のお寺を、近々訪れようと思っているからです。
このレーの元日本山のお寺については、田口ランディーが「パピヨン」(Kindle無料)の冒頭で描いているので、興味のある方は読んでみて下さい。
因みに、このお寺の住職が日本山から破門された理由は女性問題で、私はこうした日本山の原理主義には反対する者です。
話が飛びましたが、ここで「空」について論じさせて貰います。
その前に「経がる」について論じますと、これは「つながる」と平仮名で記される抽象表現に漢字を当てたモノです。
そもそも「経」には「つなぐ」という意味があり、それは「繋ぐ」では余りにも機械的でそぐわない、より精妙な「つながり」を表します。
もうお分かりかと思いますが、「空」と「経」は同義で、この世界は「空」から生じて「空」に還って行くので、全ては「経」がっていると言えます。
これこそが仏教哲学の根幹で、この世界で積まれた「経」はカルマ(因縁)として次の世界にも引き継がれて行きます。
こうした輪廻思想も「空」に依っており、全ての命は前世も来世も含めて結局は１つだと言えます。
この「終わりと始まりを経ぐ空」に🕉️(オーﾑ)するコトこそが、人生の究極の目的とチベット人は捉えております。
